更新时间：2021-09-29 14:09:41
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版权信息
中国现当代文学文本细读
总论 什么是文本细读
一 什么是文本
二 什么是伴随文本
三 什么是细读
四 本教材编选原则与批评原则
小说卷导论 什么是小说文本细读
一 什么是小说
二 什么是叙述
三 什么是虚构
四 什么是叙述者
五 什么是隐含作者与隐含读者
六 如何理解小说文本细读
第一讲 《狂人日记》中的悖论与反讽
一 《狂人日记》中的悖论及其意义
二 《狂人日记》中的反讽及其意义
第二讲 《沉沦》中的个人、欲望与国家
一 “有问题”的经典
二 “个人”的发现
三 “逃离”中的坚守
四 风景与“个人”的发现
五 以“我”为中心的“要”和“不要”
六 “个人”与现代“国家”的发现
第三讲 怎样解释概念化的小说《缀网劳蛛》
一 什么是概念化的小说
二 《缀网劳蛛》开篇诗到底说了什么
三 “蜘蛛哲学”的内涵是什么
四 《缀网劳蛛》表达了哪些宗教观念
第四讲 《竹林的故事》的潜在文本
一 乡村生活使人性变异的潜在文本
二 关于农村人情感关系的潜在文本
三 女儿对母亲进行监视的潜在文本
四 关于生命常态的潜在文本
五 《竹林的故事》为何被看做一个诗化的文本
第五讲 蛮荒着的美丽与现代了的阐释
一 湘西与沈从文的“湘西世界”
二 《边城》里的“自然”和自然里的“边城”
三 “蛮荒”中的“人生形式”
四 错位的“现代”的眼光
第六讲 超越善恶的“人性冒险”
一 《山峡中》的三个世界
二 “小世界”的善恶之争
三 生命的赌注与人性的胜利
第七讲 《骆驼祥子》的“故事”与“主义”
一 “纯洁个人”遭遇不幸的“故事”
二 改造“国民劣根性”的文化批判
三 “个人主义”的失败史
四 “身体”遭遇虎妞
五 “身体”的自然困境及其文化出口
六 “骆驼”祥子的必然命运
第八讲 《呼兰河传》的“写法”和主题
一 “不像小说”的小说
二 “画出”，而非“写出来”
三 明暗并置和“事物的时间”
四 “改造国民性”的主题？
第九讲 “恶母”是怎样长成的
一
二
三
第十讲 巴金《寒夜》中的牺牲问题
一 身体的疾病政治学
二 母题故事的化妆术
三 道德理想的覆灭
第十一讲 《永远的尹雪艳》中的象征
一 什么是象征的文本
二 《永远的尹雪艳》中的人物象征
三 《永远的尹雪艳》中的色彩象征
第十二讲 撬开当代文学性爱闸门的古典人格叙事
一 受阉下的忏悔：权威主义良心
二 道德受虐狂的两个话语模式
三 “道”的误读：道德逻各斯与阳物逻各斯
第十三讲 《大淖记事》的诗化问题
一 什么是诗化小说
二 为什么《大淖记事》是一个诗化的小说文本
三 主线故事的意义
四 诗意人生如何表现
第十四讲 现实背后的“父法”世界
一 “父法”缺失之后——传统家庭伦理的颠覆与消解
二 末世的暴力狂欢
三 暴力——“父”与“子”的精神勾连
四 “暴力”书写背后的精神分析
五 重建“父法”之努力
第十五讲 《黄金时代》——叙述在否定中展开
四
后记
