更新时间：2020-02-21 18:08:47
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版权信息
第一章 我们时代隐匿的思想家
第一节 生平简介
第二节 主要著作的思想概貌
一、现代正当性之奠基者
二、现代基本焦虑之安慰者
三、此在人类学（人义论）之解释者
第二章 “神话创作”的诗学研究
第一节 逻各斯和神话关系
一、逻各斯和神话的关系
二、神魔：神话的多神论或泛神论
三、均衡：神话的和同力量
第二节 证成审美神话
一、正当性与证成性
二、古典修辞文化论的正当性
三、证成艺术神话的尼采方案
四、委以重任的反讽叙事：以证成性整合正当性
第三节 人类文明审美化道路之寓言——以普罗米修斯“神话创作”为例的述评
一、古典世界的普罗米修斯神话创作
二、“现代亲自扮演普罗米修斯形象”
三、作为墓志铭书写的“神话创作”
第四节 神话的诗学性
一、命名和距离化功能
二、怀疑意识和权力分立
三、变形与寓言神话创作
第五节 神话的讲述以及重新讲述
一、话语达尔文主义
二、共时性神话的批判
三、神话叙事或者故事讲述
第六节 作为现代诗学的神话创作——以浮士德神话创作为例
一、德国唯心主义基础神话：主体的绝对性即审美化
二、现代诗学的最高问题：文学的终结性即形式化
三、浮士德神话创作事件星丛化：多元的相对化即虚无主义
四、重申现代诗学内在症结
第三章 “神话研究”的解释学研究
第一节 开端与终结视野下的神话研究（上）
一、神话研究的原论学情境
二、神话研究的终结论的视野
三、神话研究：主体应对现实绝对主义的行为
第二节 神话的反转权能
一、神话的喜剧态度
二、渎神行为：现代人一种无力悲欢的神学气质
三、否弃即保护——弗洛伊德的普罗米修斯神话的一项反题研究
第三节 反思审美神话
一、审美神话的含混性
二、审美神话：一种真理的剩余
三、对审美神话自由说的批判
四、审美神话的历史性
五、从“神话创作”到“神话研究”
第四节 作为神话研究的意义生产（下）
一、意义与解释
二、意义的包孕性
三、神话的“情境感应”
第五节 作为圆形思维的神话研究
一、接受和创作连成一个闭合的圆圈
二、作为本体论的永恒复返
三、灵魂轮回神话的现代阐释
第六节 解释学的命运
一、普罗米修斯的辩证法神话研究
二、被缚在石头上的解释学
三、为什么是“日久生厌”的过程
第四章 神话解释学对接受美学的批判——以尧斯为例
第一节 布鲁门贝格和尧斯之争
一、重估结构主义理论
二、期待视野与时代意识
三、关于“诗歌正义”问题的分歧
第二节 问答解释学和功能占据说之辩
一、问答解释学
二、神话解释学质疑问答解释学
三、功能占据说
第五章 诗学与解释学完美融合
第一节 伟大诗人歌德的普罗米修斯神话研究
一、歌德的花岗岩
二、“政治即命运”释义
三、花岗岩的基础：自然与恩典的和解
第二节 一个不是结语的结语
一、神话创作和神话研究的关系，或曰诗学与解释学的关系
二、对“神话研究”的批判
三、神话解释学的“接受政治”
参考文献
一、布鲁门贝格的著作
二、布鲁门贝格的研究文献
三、“神话”或“神学”研究的参考文献
四、解释学和接受美学参考文献
五、审美思想史文献
六、基督教神学研究著作
七、古代与中世纪文献
八、专著
九、其他
索引
