更新时间：2020-10-22 15:49:47
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作者简介
国家社科基金后期资助项目出版说明
导论
上编（1900—1949年）
第一章 清末唯识学复兴之门的开启及其应用
第一节 杨文会与百年中国唯识学的复兴
第二节 谭嗣同、梁启超改良思想对唯识学的应用
第三节 章太炎革命思想与国学的唯识阐释及应用
第二章 民国时期南京支那内学院对玄奘唯识学的重振
第一节 欧阳竟无对玄奘唯识学的抉择
第二节 吕澂以唯识学对中、印佛学的简别
第三节 王恩洋的唯识史观及《起信论》的批判
第三章 民国时期武昌佛学院以唯识学对诸学的融通
第一节 太虚对唯识学与内外学的会通
第二节 唐大圆、法舫对唯识学与世学的比较
第三节 印顺、法尊早期的唯识学研究
第四章 民国时期北平三时学会对印度慈氏唯识学的回归
第一节 韩清净对慈氏唯识学的疏通
第二节 朱芾煌、周叔迦对唯识原典及旧学的推崇
第五章 民国时期新儒家对佛教唯识学的借鉴
第一节 梁漱溟的唯识学研究与新儒家哲学
第二节 熊十力以唯识学对儒家哲学之创释
下编（1949—1999年）
第六章 20世纪五六十年代马列主义对唯识学的评判
第一节 田光烈《玄奘及其哲学思想中之辩证法因素》
第二节 任继愈《法相宗哲学思想略论》之马列观
第七章 80年代后大陆高校和科研院所唯识学研究的转向
第一节 韩镜清从玄奘唯识学的疏解到慈氏唯识学的译介
第二节 韩廷杰、林国良对《成唯识论》的注解
第八章 80年代后大陆佛教界佛学院对唯识学的弘扬
第一节 惟贤于重庆佛学院对唯识学的推广和泛化
第二节 唐仲容于四川省佛学院对唯识学与诸宗的贯通
第三节 单培根、顾康年于闽南佛学院对唯识学与禅密的参合
第九章 1949年以来香港佛教唯识学的研究概况
第一节 罗时宪的佛教法相学会对支那内学院学风的沿袭
第二节 霍韬晦与吴汝钧的梵文唯识学翻译及研究
第十章 1949年以来台湾佛教唯识学的研究概况
第一节 杨白衣、叶阿月日本求学的唯识学研习
第二节 于凌波、萧平实对唯识学的理解和解读
结语
附录一：百年唯识学学术争鸣之焦点
附录二：百年唯识学视域中诸子人性说释义之辨
主要参考文献
后记
