更新时间：2020-07-28 17:57:39
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绪论 匡亚明倡导、《中国思想家评传》作者耕耘的中国学术思想史
一 一门学术性、思想性和政治性相兼的历史学科
二 匡亚明团队对中国思想史的研究工作
三 以人学为中心，与多学科综合、交叉发展的中国学术思想史
第一章 上古战争观念的发展与古典兵学的诞生
一 “征战”与华夏民族的初步形成
二 商殷人的“代天罚恶”与周初的“王天下”思想
三 春秋霸政与中国古典军事学的诞生
第二章 “天人相与之道”与易学的孕育、产生和发展
一 从“民神杂糅”到“绝地天通”
二 上古通天术：有科学成分的历学和神秘主义的星占学
三 易学的孕育与《易经》之产生
四 “幽赞而达乎数，明数而达乎德”的上古易学
第三章 “历记成败存亡祸福古今之道”的三代历史学
一 “社稷永续”与上古的史官设置
二 周初成康之际，周公旦对于历史教训的大总结
三 以记载“人言”、“国事”为中心的春秋史学
第四章 孔子对春秋学术的总结与“克己复礼，天下归仁焉”的孔子学说
一 分封制矛盾的恶性发作与以“义”对“利”观念的确立
二 鲁三桓新政既是孔学派的孕育者，也是孔学派的批判对象
三 以“义”为基础，“礼”为主体，“天下归仁”为目标的孔学派
四 余论：不是孔子“从周”而是西周“从”孔子
第五章 战国时期的百家争鸣与墨、道、法对儒学的批判
一 春秋思潮的余波：墨、道两家对儒学的夹击
二 孟荀儒学对于社会发展潮流的新回应
三 法家学说的胜利与秦始皇“焚书坑儒”
第六章 “天人合一”大一统理论形态的确立与汉代各科学术的发展
一 从崇尚黄老，到儒学之复苏
二 董仲舒天人合一“大一统”思想观念的理论阐发
三 自然神学对汉代各科学术的影响
第七章 魏晋南北朝对统治学说的新探与唐代人文主义精神的发展
一 魏晋南北朝“无主旋律”的思想演进曲
二 重新认识社会发展动力和伦理价值的历史学
三 北朝统治者的汉化政策及其实学之兴
四 盛唐时期人文精神的巨大发展
五 盛唐文学由张扬个性向社会批判主义的转折
第八章 三教融合与“继天立极，扶正人心”的宋代理学
一 理学产生的社会背景及其学术前提
二 “继天立极，扶正人心”的新儒学
三 与理学相互映照的诗学、与理学相互影响的史学
第九章 十一至十七世纪“格致学”的发展与明清之际的历史哲学
一 十一至十七世纪我国“格致学”的发展
二 明清之际历史哲学的发展
第十章 十二至十八世纪心学、文学与十八世纪适性论和情感哲学
一 从陆九渊，经王阳明，到泰州学派的发展
二 元明与前清之际的文学成就及其思想
三 十八世纪“适性论”和“情感哲学”
第十一章 西学东渐与清代“官学派”对纲常名教学说的挽救
一 明清之际西学的传入与“西学中源”说的盛行
二 清代中叶的汉宋之争与宋学之转型
三 船坚炮利下的“自西徂东”与“中体西用”文化观的盛行
第十二章 清末立宪维新派的形成及其“中西会通”的民主思想特色
一 洋务运动的衰落与宪政维新派的兴起
二 立宪派对古代民本论的“误读”和改良主义的思想特色
三 顽固派和革命派对政体改良派“新民本论”的双重攻击
四 清末预备立宪的失败与改良派“新民本论”的衰落
第十三章 中国民主革命派的思想渊源与思想特色
一 中国民主主义革命派的形成与其思想渊源
二 中国民主革命领袖孙中山的三民主义
三 章太炎的民主主义思想与国学研究中的自由意志主义
四 余论：中国精英阶层选择了民主革命的道路
参考文献
主要人名索引
重要词语索引
后记 ——善恶、强弱、是非在，誓访神方泯恩仇
