更新时间：2020-09-01 18:00:28
封面
第一章 绪论
一、中晚明思想史研究中的流派
二、立说凭据：《大学》文本与解释之争
三、传播机制：理学的讲学活动研究
四、本书的思路、资料与结构
上编 理学学说的建构模式
第二章 理学宗旨：讲学须有宗旨
第一节 讲学须有宗旨：《明儒学案》的新启示
第二节 讲者的强调：须识我立言宗旨
第三节 学者的追问：有个宗旨方好用工
小结
第三章 立说模式：宗旨源于《大学》
第一节 《大学》文本与诠释变动
第二节 王阳明：《大学古本》与“致良知”宗旨
第三节 方法论启示：《大学》文本竞争的众声喧哗
第四节 李材：《大学》改本与“止修”宗旨
第五节 刘宗周：从《大学》提揭宗旨的“余蕴”
下编 学说传播与学派传承
第四章 从“致良知”到“止修”：李材讲学的转向
第一节 追随者：丰城湖茫李氏的讲学历史
第二节 讲学转向：岭西自主讲学与揭出“止修”宗旨
第三节 宣讲“止修”：李材在云南、郧阳的讲学活动
第五章 多元理学学说之间的对话与竞争
第一节 惊骇：阳明后学的反应
第二节 辩难：江右阳明后学的应对
第三节 不必强同：许孚远、万廷言之诤
第四节 共识与分歧：止修学与管志道
第五节 由合而分：止修学与东林学人
第六章 学说互动与地域性理学传统的系谱化：阳明学、止修学的传播与“闽学”书写
第一节 阳明学与“闽学”
第二节 止修学在福建的传播
第三节 止修学与“闽学”的互动：李材与何乔远之例
第四节 “闽学”系谱化：以几种“闽学”学谱为中心
第七章 理学脉络中的学说传承与学派延续
第一节 理学的道统观念、授受方式与师承关系
第二节 谨守师传：徐即登的讲学与督学
第八章 结语：自得之学与道统之传
一、推陈出新：变动不居的“经典”
二、学派建构：经典凭据与讲学活动
三、自得之学与道统之传
附录一：李材《大学古义》版本与内容简表
附录二：江西丰城湖茫李氏南辉房万平公世系图
参考书目
一、传统文献
二、研究论著
三、论文
后 记
注释
