03/自证预言：从习得性无助走向拖延晚期

对心理学有所了解的朋友，应该都听闻过“习得性无助效应”。

所谓习得性无助，是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，即因为重复的失败或惩罚而造成的听任摆布的行为。塞利格曼用狗做了一个实验：起初，把狗关在笼子里，只要蜂鸣器一响，就施以难受的电击，狗被关在笼子里逃避不了电击。多次实验后，蜂鸣器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃跑，而是没等电击出现，就倒在地上开始呻吟和颤抖，原本可以主动逃跑的它，绝望地等待着痛苦的降临。

1975年，塞利格曼以一群大学生为受试者，得到了相同的发现。他将这些大学生随机分成三组：给第一组学生听一种噪声，他们无论如何都不能让噪声停止；给第二组学生也听这种噪声，但他们可以通过努力使噪声停止；第三组学生是对照组，不听噪声。

当受试者在各自的条件下进行一段时间的实验后，再要求他们进行另外一种实验。这个实验的装置是一只“手指穿梭箱”，当受试者把手指放在穿梭箱的一侧时，就会听到一种强烈的噪声，而放在另一侧时则不会出现这种噪声。

实验结果显示：在原来的实验中，能够通过自身努力使噪声停止的受试者，以及没有听噪声的对照组受试者，他们在“手指穿梭箱”的实验中，学会了把手指移到箱子的另一侧，使噪声停止。然而，第二组受试者，就是在原来的实验中无论如何都无法让噪声停止的受试者，他们任由刺耳的噪声拼命地响，也不把手指移动到箱子的另一侧。

为了证明“习得性无助”对日后的学习会产生消极影响，塞利格曼又进行了另外一项实验：他要求学生把下列的字母排列成字，如ISOEN和DERRO，可以分别排成NOISE（噪声）和ORDER（秩序）。学生想要完成这项任务，需要掌握34251这种排列的规律。实验结果表明，原来实验中产生无助感的受试者，完成这一项任务很困难。

通过习得性无助实验，我们可以清晰地看出：当一个人面对不可控的情境时，认识到无论怎样努力，都无法改变不可避免的结果后，就会产生放弃努力的消极认知和行为，表现出无助、无望和消沉等负面情绪。同时，习得性无助会进一步恶化当事人的身心状态，影响他的理性判断和学习的能力。

有的孩子一提起学习就蔫头耷脑，磨蹭拖拉，或是只完成不太困难的任务。面对稍有困难的挑战，他们很容易放弃，比如数学成绩不好，他们可能会说：“我就是没有数学细胞，怎么努力也学不好”。之前连接不断地遭遇挫败，他们无力改变现状，就陷入了无助的心理状态中，自暴自弃。

不只是孩子，成年人也是如此。明明已经出现了三高的症状，却拖着不去通过锻炼身体和调整饮食来改善身体状况，很可能是因为不相信自己会变好，也怀疑自己是否能够日复一日地坚持下去。前几份工作做得都不太理想，职场人际关系紧张，被同事排挤，被领导忽视，最后又惨遭裁员，而今已经失业三个多月，明知道银行卡里的余额已不足，却还是拖着不去找工作，以各种理由为自己辩解，其实是内心不再相信自己，甚至怀疑还会不会被雇用？

从某种意义上讲，命运是自证预言的过程。人在陷入习得性无助中后，就会不自觉地按照已知的预言来行事，最终令预言发生。当你自认为不是读书的料，就算有时间也不会去温习，因为认定了读了也不会懂，结果考试一塌糊涂，然后就对自己说：“我果然不是一个读书的材料。”当你自认为这辈子都不会有人欣赏自己，就会在不知不觉中延续会让自己变得更差的习惯，暴食、熬夜、懒散，结果真的把生活弄得一塌糊涂。

自证预言在现实生活中被频频验证，实际上就是心理暗示造成的结果。人在对自己进行认识、了解的过程中，很容易受到外界的影响，从而在自我认知上出现偏差。这种自我设限如同魔鬼之手，在你想要释放潜能的时候，会一把抓住你，让你退缩。最糟糕的是，时间久了，它会让我们在心里默认一个“高度”，并用它来暗示自己：我是不可能成功的。为了避免失败，唯一的选择就是拖延不去做。这一“躲”，很有可能就是画地为牢。

【终结之战】怎样走出“习得性无助”？

塞利格曼指出，消极的行为事件或结果本身并不一定导致无助感，只有当这种事件或结果被个体知觉为自己难以控制和改变时，才会产生无助感。这种归因方式容易使人产生消极情绪，最终陷入“习得性无助”中。要消除习得性无助感，最重要的是改变不良的归因模式，不要总把失败归因于能力，尝试把失败归因于努力因素，使自己更加努力。

电影《肖申克的救赎》里，对于习得性无助具备极强免疫力的主人公安迪说：“每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你。懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。这个世界上可以穿透一切高墙的东西，就在我们的内心深处，那就是希望。希望是美好的事物，也许是世上最美好的事物，美好的事物永不消逝。强者自救，圣者渡人。”