古典基督教的奠基：波埃修与狄奥尼修斯

就在奥古斯丁逝世后的五、六十年间，约为公元五百年，亦适值中国魏晋南北朝之乱世，同一时期在西方的意大利与东方的叙利亚，分别产生了两位古典西方基督教的奠基人物：波埃修(Boethius，480—525)，与狄奥尼修斯(Dionysius，日期不详)。他们的思想成为了中古神学的圭臬，其著作则成为神哲学的标准课本， [3] 形构了往后一千年之西方思想脉络。

波埃修编译了亚里士多德的部分著作，其传世之作《哲学的慰藉》被视为希腊哲学与基督教神学完美结合的巅峰。 [4] 他的神学性著作中的方法论与原创性专有名词，成为中古神学的楷模，其影响力一直延伸至阿奎那(T. Aquinas)。

第二位人物，亦即本书之作者狄奥尼修斯，其生平不详，年日不详。似乎其匿名与托名之身份，正正配合了其神秘神学之进路。狄氏声称其为使徒保罗于雅典之门徒——“亚略巴古的官丢尼修”(使17∶34) [5] 。事实上，有什么可比那位在雅典敬拜“未识之神”的“丢尼修”更适合的托名，来作为论述上帝未知性与幽暗性的代名？狄氏在其著作与书信中，屡次致信予《新约圣经》中使徒时期人物，如提摩太、提多、该犹、使徒约翰与坡旅甲(Polycarp of Smyrna，约69—155)。此种巧妙的托名，及狄氏引人入胜的文笔与内容，均是有效地建立其信服性。