历史绪言

公元四三○年，正值外族围城之际，北非希坡城主教奥古斯丁(Augustine)在乱世中溘然长逝。奥古斯丁作为东西方基督教传统的典范人物，其猝亡自然具有重大象征意义。奥氏晚年目睹罗马帝国之衰败，回教阿拉伯及各种外族之崛起，四一○年罗马城之陷落，以致奥氏《上帝之城》之历史神学的告白，均见证了罗马帝国的必然厄运。

在此世纪交替之黑暗时期，烽火连天，民不聊生。世局之靖乱，人生之忧患，均驱使人以迥异之维度来思索人生之终极与上帝之信仰。人在理性的亢奋中，极目穹苍，论证上帝与宇宙的可知性，但却在历史与人生的忧患与无常中，惊悟人与世界的局限与渺小，从而思索上帝的未知性。假若人以理性与建制所体认的为上帝之光明面，那人可否说及上帝的未知性为其幽暗面？ [1] 人类越接近那位全然超越的至高者，越像进入未知之云(cloud of unknowing) [2] ，由知而未知，由未知而知的反合中，同时经历上帝的光明与幽暗，由此对照人生的常与无常。