微信民族志、微生活及其生活史意义

——兼论微社会人类学研究应处理好的几个关系

唐魁玉 邵力^[1]

众所周知，为了追求“好的生活”和避免“坏的生活”，都需要我们对包括微生活在内的日常生活实践做出个人和社会的学术话语建构。这是一个既具有“多样的快乐”又具有“丰富的痛苦”的时代，无论作为一个微信圈里的“生活者”还是社会人类学的研究者、描述者和诠释者，我们都必须理性地面对微信自媒体时代的种种机遇和挑战，从而做出明智的生活选择和承担起应有的学术责任。本文将讨论与微信民族志、微生活方式相关的四个问题：一是微信圈与微信民族志的界定；二是微信民族志文本特征的描述—分析；三是微生活的兴起、微社会人类学研究的现代性和后现代性意义及其生活史意义；四是推进微信民族志、网络社会人类学研究，应处理好现代性与后现代性文化、网络田野与现实田野工作、个体与社会、经验与体验、写作与读解、他者与互动等的若干关系问题。