四 结语

由中国人民大学人类学研究所举办的这场有关微信民族志的讨论非常有意义。笔者认为，这是一场从对人的物理空间的研究迈向虚拟空间研究的讨论，也包含了从对社会组织和象征符号等文化体系的研究，迈向了对人的精神结构和人格行为等方面的研究。同时，还是一场从对人的外部世界的关注转向内部空间的关注的讨论。也许会产生一场具有革命性转折意义的人类学大讨论，在这场讨论中，为我们提出了一个新的命题，即在已经将数字化与物理学、生物学结合在一起，而形成的一个新的人工环境和心理环境的条件下，人类学这门学科能有什么样的新作为？在研究上能有什么新突破？是否能为这门学科产生一些什么样的新定义？而且这一新定义如果是由中国人首先提出来的，那么中国人类学的中国化就向前迈开了巨大的步伐。另外，当我们极目远望时，如果还能看到新的科学技术将带来的新的文明产生时，中国的人类学能有何为？那么中国的人类学发展就有了新的价值，这个价值就是在高科技发展的基础上，促进中华文明的再次复兴，并能形成如费孝通先生所期待的，产生新的孔子思想的土壤，从而建立人类共存共荣的新的世界秩序，以促进世界的和平发展。

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[1] 本文原刊于《探索与争鸣》2017年第5期。

[2] 方李莉，女，中国艺术研究院艺术人类学所所长，研究员，博士生导师。

[3] [美]约翰·R.麦克尼尔（J.R.McNeill）、威廉·H.麦克尼尔（W.H.McNeill）：《人类之网——鸟瞰世界历史》，王晋新、宋保军等译，北京大学出版社2011年版，第3页。

[4] [美]约翰·R.麦克尼尔（J.R.McNeill）、威廉·H.麦克尼尔（W.H.McNeill）：《人类之网——鸟瞰世界历史》，王晋新、宋保军等译，北京大学出版社2011年版，第3页。

[5] 费孝通：《创建一个和而不同的全球社会》，载费孝通著、方李莉编《全球化与文化自觉——费孝通晚年文集》，外语教学与研究出版社2013年版，第13页。

[6] [德]克劳斯·施瓦布：《第四次工业革命转型的力量》，中信出版社2016年版，第5页。

[7] 费孝通：《参与超越 神游冥想》，载《费孝通全集（第十六卷）》，内蒙古人民出版社2010年版，第394页。

[8] 费孝通：《参与超越 神游冥想》，载《费孝通全集（第十六卷）》，内蒙古人民出版社2010年版，第394页。

[9] 费孝通：《参与超越 神游冥想》，载《费孝通全集（第十六卷）》，内蒙古人民出版社2010年版，第437页。

[10] 费孝通：《参与超越 神游冥想》，载《费孝通全集（第十六卷）》，内蒙古人民出版社2010年版，第397页。

[11] [美]凯文·凯利：《失控——全人类最终的结局与命运》，张行舟等译，电子工业出版社2016年版，第40页。

[12] [德]阿尔冯斯·伯特霍夫、恩斯特·安德雷亚斯·哈特曼主编：《工业4.0》，刘欣译，机械工业出版社2015年版，第143页。

[13] Clifford Geertz，The Interpretation of Cultures，New York：Basic，1973，pp.9-10.

[14] Sherry Ortner，High Religion：A Cultural and Political History of Sherpa Buddhism，Princeton，N.J.：Princeton University Press，1989.

[15] Clifford Geertz，The Interpretation of Cultures，New York：Basic，1989，pp.9-10.

[16] Clifford Geertz，The Interpretation of Cultures，New York：Basic，1989，p.5.

[17] [美]凯文·凯利：《失控——全人类最终的结局与命运》，张行舟等译，电子工业出版社2016年版，第41页。

[18] http://amuseum.cdstm.cn/AMuseum/renyushengtaihuanjing/docc/wenmingbrow.asp-id=1525&classid=59.html.

[19] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。

[20] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。

[21] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。

[22] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。

[23] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。

[24] 费孝通：《孔林片思》，载《费孝通文集（第十二卷）》，群言出版社2001年版。