四、语言保护对象的特性

深入考察上述语言保护的对象，大致可以归纳出以下几种特性：

 

（一）活态性

语言的活态性是指语言存在的一种正常形态，活态性语言是指有活力有生命力有人使用的语言。跟已经消亡的“死”语言不同，人们保护的语言，即使处于衰变阶段或濒临灭亡阶段，也是由特定语言群体或特定民族使用的鲜活语言。该语言的存在，离不开该语言在家庭、社区、个人领域及公共场合中的使用，一旦无人使用，活态不再，该语言也就寿终正寝。

 

（二）群体性

语言是进行民族群体识别的一大标志，语言也是民族群体认同的重要载体。要使用并发展本族语，保持本族语的活力，则要依靠该民族的多数成员，发挥其主人的作用，而不能只靠少数或个别人员，也不能指望其他民族的成员。

 

（三）人文性

语言是文化的载体和媒介，撇开语言，各种非物质文化遗产大多难以独立存在。有的语言是非物质文化遗产的直接媒介，有的则是非物质文化遗产的间接媒介。语言可以反映各种文化内涵，诸如社会经济、思维方式、价值观念、社会组织形态、民族关系等。语言对内能够保持本族文化的稳定性和一致性，对外具有区分他族文化的差异性。一种语言消亡了，以该语言为依托的非物质文化遗产也将难以生存和延续。

 

（四）地域性

语言的地域性是指语言群体都有一个长期稳定的地理生存空间，该群体又称世居民族或世居族群。从历史传统来看，一个民族或族群特定的生产生活方式、特定的民族文化和社会结构，都是从该民族或族群赖以生存的自然地理环境中培育出来的，民族群体的地理生存空间也是该民族的主要社会空间，该民族或族群的语言保护只有在其地理生存空间中才能有效实现（范俊军，2006）。

 

（五）传承性

一种民族语言，不论是大语言还是小语言，是衰变语言还是濒危语言，其生命力都是通过该语言的使用群体代代相传而延续的。如果该民族青年家庭成员放弃使用母语，出现母语使用的代际断层，该语言的活力则难以为继。