第8章 仁政的五项内容

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

译：孟子说：“使贤人获得尊位，任用能人当官，让俊杰都上岗（这些也不单是法家思想，从前儒家也讲过任用贤能），这样天下的士人都愿意跑来立在你的朝堂里（来这里当官效力）；在农贸市场，不征收营业税和摊位费，经营不好卖不出去的，政府出钱来购买，这样，天下的商人都愿意跑到这里来经营；在道路的关口，只做安全检查（查是否三无人员和逃亡人员和敌特人员），不征收商人的关税，这样天下的商旅都愿意走咱这路了。”

“对于种地的，助而不税（意思是用力役地租，不用实物地租），这样天下的农民都愿意跑到咱这里来种地了（因为农民喜欢力役地租，力气不是本钱，粮食则是舍不得交上去的）。”

“对于小区里的老百姓，不征人头税，这样天下的民众都愿意跑来当你的子民。这样的话，邻国的老百姓都指望着你，向往着你，就像仰望父母。邻国国君率领他们来打你，就像领着你的儿子们来打你这位父母，他们会出力吗？根本打不了你。如此，你就无敌于天下（把仁者无敌又解释了一遍），这是天吏啊（前文说过，只有天吏可以去打别的国家，去做统一列国的事，那就是周文王了）。这样还不王天下的，从来没有过。”

解：孟子最后的意思是，别的国家的民众都向往着你这儿，你带着自己的老百姓，你作为天吏（上天的代言人），去打邻国那不仁政的导致老百姓饥寒交迫的，当然就兼并了他，你吊民伐罪，杀了那个坏国君而抚慰他的老百姓，这样就吞并一国了，一个个下去，这样，你就王天下了。