第6章 先验性的准则

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

译：孟子说：“实际是使用强力，把仁只是借用当做工具，这样的人是霸。霸一定都是大国（大国力才足以，如齐桓公、管仲）。靠着道德和仁的，是王（所谓‘王天下’的王），王不必是大国。从前商汤以七十里，周文王以一百里，都王了天下。以力服人的，对方心不服，只是力不足以抵抗他罢了。以德服人的，那是心悦诚服，就好像七十多个学生服了孔子。《诗经》说：‘自西自东，自南自北，无不思服。’就是这个意思。”

解：他批评五霸“以力假仁”。假借，就是借助仁为工具。比如霸主也做讲信用的事，帮助弱小国家的事，但不是出于道德责任，而是觉得这样对于永握霸权有利，这是策略性的。

这等于是他倾向于认为五霸是伪君子，仁只是他们的政治扮相。