阴谋

【题解】

《阴谋》，《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》二百三十七篇。《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”《隋书·经籍志》载为一卷并云梁时为六卷，“梁又有《太公阴谋》三卷，魏武帝解”。余嘉锡《四库提要辨证》认为，《阴谋》与《六韬》《金匮》等“皆《兵》八十五篇中之子目”。河北定县四十号汉墓出土有《太公》竹简，其简文有的标明出自《阴谋》，证明余说极是。亦见《阴谋》是《太公》之一篇，乃为汉初流传的先秦典籍。

本书辑录《阴谋》的文字不多，内容主要为贤君治国教民之法，比如“不以私害公；赏不加于无功，罚不加于无罪，法不废于仇雠，不避于所爱；不因怒以诛，不因喜以赏；不高台深池以役下，不雕文刻画以害农，不极耳目之欲以乱政”。另外还讲明了贤君的赏罚之道以及五帝之戒。这些都是要告诫太宗君臣要谨慎终始，不可骄慢。

武王问太公曰：“贤君治国教民，其法何如？”太公对曰：“贤君治国，不以私害公；赏不加于无功，罚不加于无罪，法不废于仇雠①，不避于所爱；不因怒以诛，不因喜以赏；不高台深池以役下，不雕文刻画以害农，不极耳目之欲以乱政；是贤君之治国也。不好生而好杀，不好成而好败，不好利而好害，不好与而好夺，不好赏而好罚；妾孕为政②，使内外相疑、君臣不和；拓人田宅以为台观，发人丘墓以为苑囿，仆媵衣文绣③，禽兽犬马与人同食，而万民糟糠不厌、裘褐不完④；其上不知而重敛，夺民财物藏之府库；贤人逃隐于山林，小人任大职，无功而爵，无德而贵；专恣倡乐，男女昏乱，不恤万民，违阴阳之气；忠谏不听，信用邪佞；此亡国之君治国也。”

【注释】

①仇雠：仇人，冤家对头。

②妾孕：疑当作“妾媵”。古代诸侯贵族女子出嫁，从嫁的妹妹或侄女称媵，后通称侍妾为妾媵。

③仆媵（yìng）：姬妾婢女。衣：穿。文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。

④糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物。不厌：不满足，不饱。裘褐：粗陋衣服。

【译文】

武王问太公说：“贤明的君主治理国家教化人民，他的方法是怎么样的呢？”太公回答说：“贤明的君主治理国家，不会因私害公；赏赐不施加给没有功劳的人，惩罚不施加给没有罪责的人，法令不会对于仇家就作废，不会避开所爱之人；不会因为愤怒而诛杀，不会因为喜悦而赏赐；不会因为增高高台挖深池塘而役使下民，不会为雕绘刻画文采而妨害农时，不穷尽视听的欲望而扰乱国政；这是贤明君主的治理国家。不喜好生命而喜好杀戮，不喜好成功而喜好失败，不喜好有利而喜好有害，不喜好给予而喜好夺取，不喜好赏赐而喜好惩罚；妻妾干预国政，使朝廷内外互相猜疑、君主跟臣子不和睦；侵占别人的田地宅院建成自己的楼台馆阁，发掘人家的坟墓作为自己畜养禽兽的园林，婢妾穿着华美的刺绣衣服，自己的禽兽狗马跟人吃同样的食物，而民众糟糠都吃不饱，粗陋衣服都不完整；君主不知情反而加重征税，夺取民众的财物收藏到君上的仓库；贤人逃跑隐藏到山林之中，卑贱低下的小人担任重要职务，没有战功却分封爵位，没有德行却地位尊贵；专横放肆让倡优歌舞表演，男女淫乱，不体恤民众，违反阴阳二气运行规律；忠心劝谏不听取，相信任用奸邪小人；这是亡国君主的治理国家。”

武王问太公曰：“吾欲轻罚而重威，少其赏而劝善多①，简其令而众皆化，为之何如？”太公曰：“杀一人千人惧者，杀之；杀二人而万人惧者，杀之；杀三人三军振者，杀之。赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人三军喜者，赏之。令一人千人得者②，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者③，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福也④。”

【注释】

①劝善：勉励为善，勉力为善。

②得：得意，满足。

③正：端正。

④威福：指统治者的赏罚之权。

【译文】

武王问太公说：“我想要减轻刑罚而增加威严，减少奖赏而多勉励人们为善，简约命令而民众都受教化，应该怎样去做？”太公说：“杀一个人而使一千人惧怕的，杀他；杀两个人而使一万人惧怕的，杀他；杀三个人而使三军惊恐的，杀他。赏一个人而让一千人喜悦的，赏他；赏两个人而让一万人喜悦的，赏他；赏三个人而让三军喜悦的，赏他。命令一个人而使一千人满足，命令他；禁止两个人而使一万人停止，禁止他；教导三个人而使三军端正，教导他。杀一人来惩戒万人，赏一人而勉励众人，这是英明君主的赏罚之权啊。”

武王问太公曰：“吾欲以一言与身相终，再言与天地相永①，三言为诸侯雄②，四言为海内宗③，五言传之天下无穷，可得闻乎？”太公曰：“一言与身相终者，内宽而外仁也；再言与天地相永者，是言行相副，若天地无私也；三言为诸侯雄者，是敬贤用谏，谦下于士也；四言为海内宗者，敬接不肖，无贫富，无贵贱，无善恶，无憎爱也；五言传之天下无穷者，通于否泰④，顺时容养也。”

【注释】

①再言：第二句话。永：泛指长。兼指时间和空间。

②雄：指为首者，居前列者，强有力者。

③宗：宗主，众所景仰归依者，某一方面的代表与权威。

④否（pǐ）泰：本为《周易》里两个卦名：天地交而万物通，叫泰；天地不交万物不通，叫否。用来指世道盛衰、人事通塞、运气好坏等。

【译文】

武王问太公说：“我希望能有一句话让我终身铭记，第二句话能跟天地相永长，第三句话成为诸侯的杰出者，第四句话成为海内宗主，第五句话可以将天下代代相传没有穷尽，能够告诉我吗？”太公说：“一句话让自己终身铭记的，是对内宽恕对外仁德；第二句话能跟天地相永长的，是言语跟行动相符，像天地那样无私；第三句话成为诸侯的杰出者，是尊敬贤人采纳劝谏，对士人谦逊；第四句话成为海内宗主的，是恭敬地交接不成材的人，不分贫富、贵贱、好坏、爱憎；第五句话可以使天下代代相传没有穷尽的，是通晓命运的好坏，顺应时宜包容供养。”

武王问尚父曰：“五帝之戒可闻乎？”尚父曰：“黄帝之时戒曰：吾之居民上也，摇摇恐夕不至朝①。尧之居民上，振振如临深川②。舜之居民上，兢兢如履薄冰③。禹之居民上，栗栗恐不满日④。汤之居民上，战战恐不见旦⑤。”王曰：“寡人今新并殷，居民上，翼翼惧不敢怠⑥。”

【注释】

①摇摇：心神不定的样子。

②振振：战栗。

③兢兢：小心谨慎的样子。履：践踏。

④栗栗：戒备、畏惧的样子。

⑤战战：戒慎、畏惧的样子。

⑥翼翼：恭敬谨慎的样子。

【译文】

武王问尚父说：“五帝的训诫能够告诉我吗？”尚父说：“黄帝之时，告诫自己说：我处在民众之上，心神不定唯恐晚上到不了早上。尧处在民众之上，战栗着如同面临深渊。舜处在民众之上，小心谨慎如同踩在薄薄的冰层之上。夏禹处在民众之上，畏惧戒备恐怕满不了一天。商汤处在民众之上，戒慎畏惧恐怕见不到早晨的太阳。”武王说：“我如今新吞并殷国，处在民众之上，恭谨惧怕不敢松懈怠慢。”