02条　性有燥湿

性有燥濕，材有剛柔，形有強弱，數有奇偶，肅肅出乎天，赫赫發乎地，兩者交通，變化以兆，浮游於太虛之中，孰能遁其槖籥乎。

——《聖濟經·體眞篇·陰陽適平章第一》

注释

1.性：《說文》：人之陽氣性善者也。

又《中庸》：天命之謂性。《註》：性是賦命自然。

2.燥：《說文》：乾也。《易·乾卦》：火就燥。《說卦》：燥萬物者，莫熯於火。

3.濕：《說文》：水，出東郡東武陽，入海。《水經注》：濕水，出累頭山。一曰治水。

4.材：《說文》：木梃也。徐曰：木勁直堪入於用者。《孟子》：材木不可勝用。

又《周禮·地官》：委人掌斂疏材。疏：材是木實，榛栗之屬。

又《周禮·冬官·考工記》：五材，金、木、水、火、土也。又六材，木工、金工、皮工、設色之工、刮磨之工、搏埴之工也。

5.形：《韻會》：形，體也。《漢書·楊王孫傳》：形骸者，地之有也。

6.數：《廣韻》：算數也。《羣經音辨》：計之有多少曰數。

7.交：《爾雅》：俱也。《廣韻》：共也，合也。《易·泰卦》：上下交，而其志同也。

8.通：《說文》：達也。《正韻》：徹也。《易·繫辭》：始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》：知類通達。

又《康熙字典》：亨也，順也。《禮·儒行》：上通而不困。《註》：謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》：不出戸庭，知通塞也。

又《康熙字典》：暢也。《爾雅》：四時和爲通正。《註》：通，平暢也。

9.變：《說文》：更也。《爾雅》：易也。《廣韻》：化也，通也。《增韻》：轉也。《正韻》：攺也。《易·乾卦》：乾道變化。《易解》：自有而無謂之變，自無而有謂之化。

又《康熙字典》：動也。《禮·檀弓》：夫子之病革矣，不可以變。《註》：變，動也。《荀子·議兵篇》：機變不張。《註》：謂器械變動攻敵也。

10.化：《韻會》：天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。

11.兆：《說文》：灼龜坼也。《周禮·春官·大卜》：掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。《註》：兆者，灼龜發于火，其形可占者。

又《康熙字典》：朕兆。《道德經》：我則泊兮，其未兆。《註》：意未作之時也。

12.遁：《說文》：遷也。《玉篇》：逃也。

又《廣韻》：隱也，去也。

13.橐：《康熙字典》：冶器也。《道德經》：天地之間，其猶橐籥乎。《註》：橐者外之櫝，所以受籥也。籥者內之管，所以鼓橐也。《淮南子·本經訓》：鼓橐吹埵，以消銅鐵。

14.籥：《廣韻》：樂器，似笛。《爾雅·釋樂》：大籥謂之產，其中謂之仲，小者謂之約。《註》：籥，如笛，三孔而短小。《禮·文王世子》：秋冬學羽籥。疏：籥，笛也。籥聲出于中冬，則萬物藏于中云。

讲解

天地阴阳有其常道，比如昼夜和四季的存在，从古至今，一如往常。天地阴阳亦有其变道。所谓一物一太极，物物各太极，万物皆有其性、材、形、数，而性、材、形、数本身，有阴亦有阳。生于天地之间的万物，上秉于气，下承于地，阴阳交互，万物有了生长变化的征兆，谁都逃不过。

见闻与体悟

我在多伦多行医的时候，有几个铁粉，其中，黄太太是之一，她先生姓黄，她本人姓钟。我的诊所生意能够继续下去，都感谢她们的照顾。

我给她们建议，预防四时感冒可服中成药藿香正气片，结果是我没想到的，整个多伦多的各个中药店的这个药，都被买光后，提价多次，涨价超过百分之一百。我见过黄太太在万锦广场一个超市中药柜台的买法。她问了一下售货小姑娘，有没有藿香正气片。当知道有的时候，直接告诉小姑娘买三十大盒。其实每大盒有六小盒，每小盒有二十小瓶，每小瓶有十片药，三万六千片！售货的小姑娘听说有人买货，很高兴，但是店里没有这么多。于是，黄太太就把店里的藿香正气片一扫而光！大家可能有点奇怪黄太太的购买行为。其实，有两个原因，一个是她们家族大，有二三十个家庭，其次是这个药在多伦多很好用。

为什么呢？多伦多周边都是世界著名的淡水湖，这就是性有燥湿。这对我们治疗感冒，是不是也能有点儿启发呢？