四 山歌、民谣

非为儿歌的民谣，有两大体系：

山歌完全以唱为主，因各地语言的差异，而有许多不同的腔调。句子组织近于诗的绝句，或五言，或七言，章法、结构整齐。纵使夹有变句，也只是基本句式的小小活变。

民谣是付诸念诵与讲说的。也或可随口歌唱，但不按照一定的调子。这是因为它的句子不整齐，长短参差，十分活变。真是爱怎样念说就怎样念说，没格律就是它的格律。

先从客家山歌举例。

米筛筛米米在心，嘱妹恋郎要真心，

莫学米筛千只眼，要学花烛一条芯（心）。

见杨兆祯《客家民谣九腔十八调的研究》，是广东梅县的松口山歌。

入山看见藤缠树，出山即见树缠藤，

树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。

见罗香林《粤东之风》。这首情歌不仅流传粤东，也是其他各地客家山歌所普遍歌唱的。

山歌紧唱声紧娇，三弦来和九龙箫，

三弦来和箫子曲，石板来踏万年桥。

见杨兆祯前书，所录台湾高雄美浓山歌。

妹相思——不作风流到几时？

只见风吹花落地，不见风吹花上枝。

见罗香林《粤东之风》。这是客家山歌，加三字头的七言三句式。三字头乃是起兴。更扩展到加七字、三字以为起兴：

竹叶撑船潇洒子，过台湾——

飘洋过海系艰难，郎使竹篙妹使桨，

过梁时节爱紧关。

客家山歌，还有五句七言两章成一首的形式。每章各五句七言，而头章末句与次章首句，重叠来连接。如：

走尽惠州并河源，井里烧火暗出烟，

新打茶壶得人锡，仔细看真系有铅，

只交人情莫交钱。

只交人情莫交钱，有缘总爱嫩娇莲，

灯草拿来整扫把，总爱有心慢慢缠，

缠来缠去就团圆。

这种“五句腔”，也是他处山歌的体裁。如李少陵所述湖南长沙的：

天上起云八角叉，满塘菱角开白花，

大江鲤鱼来散籽，燕子衔泥不衔沙，

皇帝老子养女看官家。

台静农《淮南民歌》第一辑，录情歌一一三首，除了七首之外，都是七言五句式。如：

三个乖姐一般齐，不知哪 2个是俺的？

俺的乖姐俺认得，咳嗽一声头一低，

那个小乖姐是俺的。

薛汕《金沙江上情歌》，也大多是七言四句成章。如：

曲子不消出钱买，大伙唱来大伙听；

雪山不老年年在，江水长流日日清。

也插入了长句，如：

三岁文来七岁武，七岁风流到如今；

双手拉着你的白布围裙双飘带，不说实话不放心。

也有活变为六句成章，而其句子基础，仍当视为七言：

小妹碟子装菜眼孔浅，小哥掉刀割肉图新鲜，

小哥出门就怕掉刀带，处处割下有情人，

拆不开的连夹棍，丢不掉的妹一人。

金沙江情歌，活变多趣，偶尔出现了十一言和十二言的长句：

曲子已经编得十多二十本，

只怕小妹胸中才度不高超。

妹昨晚阿哥把你全身全摸掉，

摸不着有情你家那颗黑良心。

薛汕指这种情形是：“大凡以七言为底，依着七言的节奏，作必要的震撼，不断地扩大。”这情形不是常态，因为超过了七言的长句，唱起来要费力多了。虽为长句，仍当视同七言，而把有些字当作衬字看待，就像弹词、鼓词唱本的写记方式那样。如弹词《绣香囊》：

咯吱吱

动石子响，

香车辗

青烟烟

得宝马欢。

绿草引

忙碌碌棒打黄

子，

莺无非是樵夫

乱纷纷扇扑粉

鬟。

蝶尽都是小丫

鼓词《子弟书》中的《赶靴》：

想我那靴子寻

放，

常只在橱柜内

何

受过远路风尘？

曾

可怜他白净净的靴

路，

底儿踏这曲弯弯的

可怜他明亮亮的靴

风。

帮儿搪这冷凄凄的

甘肃、宁夏、青海的“花儿”，也是七言四句：

樱桃好吃树难栽，白葡萄搭起架来。

心里有话口难开，旁人上带个话来。

自不乏变化的句子：

薛仁贵避难者山神庙，

背手站，把家嘛是个想来。

多天是没见的小姊妹，

怀中抱，把眼泪是个淌来。

难得的是，“花儿”中，七言三句成章者很多：

刀刀切了白菜了，

洋烟把你吃坏了，

吃者人人不爱了。

七言两句式的短歌，各地都有。如金沙江的：

菜不合意不动筷，人不合意不开腔。

归绥情歌：

大青山上起了雾，哥哥正在为难处。

于是，谚语也就大可被利用来入歌了。如陕北之特名为“顺天游”者：

一句话来三瞪眼，三句话来一马鞭。

再看民谣的例子。如民国版河北《高阳县志》卷二：

潴龙河，大河道，

开了口，满地涝，

西王家庄的庄稼白闹了。

西王家庄，地势低洼，庄稼常被水涝。白闹，白白热闹了一场之意。这“闹”字有两层意思：力耕，或庄稼茂盛。

朵马儿骑上，枪背上，

高山顶上放几枪；

银钱衣物得到了手，

还有个大姑娘，抢在马上。（甘肃）

王亚平述。山顶放枪吓唬人，这土匪还算不怎么穷凶极恶，没有随便杀人。抢大闺女，就十分缺德了。

水涨，怕溺；

水退，怕干；

不溺不干，

还怕蝗虫到处窜；

终日里提心吊胆，

代人家种了活命仙丹，

家里头却只得薄粥三餐。（湖北崇阳）

去了个“伙计”，

来了个“你”，

都是中国的上眼皮；

“哑、哑”，中国不害怕。（东北）

杨集生述。俄国人初到东北，见中国人好说“伙计”；其后，日本人来，好说“你”；朝鲜人则说“哑”。依风露释：上眼皮，对上仰视，形容日俄战争前后，在东北的俄国人、日本人趾高气昂。那时，朝鲜浪人则漂泊行乞。

去的，牛拉车，

回来，车拉牛。

牛死啦，车卖啦，

拿个牛铃回来啦。（河南）

程梦锡述。战乱时，军队征发民车运输，情形惨苦。

新乡县，大改变，闺女娘们去打蛋；

一天不赚两千钱，回家浑身上下搜过遍。（河南）

徐芳述。新乡有个裕丰蛋厂，女工操作。从前，妇道人家除了农忙下田，哪有出外做工，且任人搜身的？

今天忙，明天忙，

忙了钱，去纳粮，

早上进城去，晚上回家乡，

一天挤个死，银子未完上。

联军来到了，希望销了账，

哪知他是活阎王，

要钱格外地在行。（江苏）

一九二五、二六年，孙传芳占据江苏、浙江、安徽、江西、福建，称五省联军。完，完钱粮也。

张宗昌，吊儿郎当，

破鞋破袜破军装，

破肩牌，破领章，

下小雨儿住民房，

大姑娘儿、小媳妇儿没地方藏，

天天没粮，他找老乡。（北平）

抢了的，不要报，

莫抢的，不要笑；

等到冬腊月，

家家都要到，

除开碓子和磨子，

破铜烂铁一齐要。（陕西华县）

拟土匪口吻的霸道豪强。在陕西，在那么一两年，只要出了县城，四处都闹土匪，甚至白昼公然行劫。

荞麦面，白似雪，

做起粑粑黑似铁，

为不得人，敬不得客，

留在锅门口慢慢噎。（安徽舒城）

温家和述。“为不得人”，指苦食寒碜，只好偷偷在厨灶间吃。

明咧，小鸡跳咧城咧，

老牛崛 3起尾咧，

闺女小子全该起咧，

闺女起来纺个穗，

小子起来拾个粪。（河北高阳）

民国版河北《高阳县志》卷二。农家清晨。

死了丈夫莫怨天，

十字路口有万千，

东来的，西去的，

拣一个知心合意的。（江苏宝山）

林宗礼述。此谣各地都有，词句类似。

哎哟，青天皇天啰！

宝蓝玉色天。

衣服还没扪折，

被窝还没牵捵 4，

人还没有认亲。（湖北武昌）

先母述。女嫁，未久，夫死，不知怎样哭法，而有此谣。捵，读若撑。《中华新韵》：“捵，拉长，扯也。”

十七嫁，十八寡，

二叔俱无家。

欲守节，恐失节，

瓜田李下。

要嫁，要嫁，实要嫁。（陕西华阴）

上当年有位朱夫子，

所生九子：

三子往东，三子往西，

那三子不知顺流何往而去？

这是一个老母猪，

生下了九个小猪。（山东荣成）

张玉芝《山东省渔民歌谣集解》：“本谣流行很广，但寓意不明。或系指文登县老母猪河而言，其上游，系由三干流、十八小支流会潴而成。南流由南山头入海。”

一路的姐姐路边行，你莫望我田里下力人：

黄日头晒得我不像样，黄泥巴糊得我一满身，

哪个庄稼人，不是那般形。（湖南湘潭）

萧静子述。那般，即这般。

请客莫要请女客，五十个当一百；

水缸里减一寸，马桶里满一尺。

说起话来，好似倒了一篓蛤蟆；

提到牲口，你屋里多少鸡？我屋里多少鸭？

提到儿女，眼泪鼻涕一搭。

送出村庄，走过两里路，

你就回头，我就招手，

一遍声音，

尽是莫怪莫怪，多谢多谢。（江西）

类此嘲谑的民谣很多。

袜子要白，鞋子要黑，

之乎也者，童生大爷。

三炮一响，跑朅看榜，

榜上耗得，忧得吐血。

进前门，怕有客，

进后门，婆娘又噘。

床上一摸，清钱二百，

背时的童生不得结。（湖北）

见张正藩《湖北民歌集》。朅 5，读若器，去也。耗，读若莫，无有也。《中华大字典》：“忧，音讴，愁也。”按，“忧得吐血”，是江汉间常有听说的口语。结，“了结”一词之略。这几个字眼，于乡土语言，极为传神。此谣嘲童生未能考上秀才。

初一场，初二场，

初三老鼠娶新娘，

初四神落天，

初五隔开，初六挹肥，

初七七元，初八完全，

初九天公生，

初十有食食，

十一请子婿，

十二查某子返来拜，

十三食湆糜配芥菜，

十四结灯棚，十五上元暝，

十六相公生。（台湾）

场，指赌场。隔开，元旦至今，玩乐当告一段落了。挹肥，清除粪便于户外。湆糜，粥，喻肉食已尽。暝，夜。相公，指郑成功，他的生日并不是正月十六，民间这样说法，为的是闪避清廷的取缔。

头九暖，二九冻破脸，

三九四九，闭门操手，

五九半，冰消散，

六九七九，阳坡见绿，

九九八十一，穷汉顺墙立，

冷起也不冷，单害肚子饥。（陕西武功）

郭述仁述。九九歌，也是各地都有的。

辞灶，辞灶，新年来到，

闺女要花，小子要炮，

老头子要个大礼帽，老妈子要个手帕。

踢一脚，打一拳，

问你老妈子过的什么年？（山东临清）

张元亨述。类似者，各地皆有。

天爷爷，地奶奶，俺上南部做买卖；

发财不发财，三十日黑咧跑回来。

老婆呀，过年家，咱们买些吃的呀！

羊肉膻气牛肉腥，猪肉倒好没钱称；

菠菜灰气葱又辣，豆芽菜虽好没人掐；

核桃空空枣有虫，柿饼虽好没说成。（陕西长安）

头两句，本为起兴，却见天人一体的意念。地奶奶，句奇。买卖人，年三十是重要关头，忙到黑夜，才赶回家。末几句，有两种情况：一、贫乏；二、买年货的挑剔，只是掩饰。

老头子，七十七，大清早起来背个破粪箕，

东一趟，西一趟，遛了南墙遛北墙。

不问热，不问凉，一年四季吃糟糠；

旱烟袋，尺把长，枯槁烟叶吸得香，

走着哼，坐着哼，春夏秋冬不住声。

——小孩子，真淘气，吃喝穿戴要好的，

不上学，跑着玩，上学还得花大钱。

跑着玩，不正经，东拉西扯打马蜂，

闯了祸，没人缘，经官还得花大钱，

先去房子后卖地，老头子落个干生气。（江苏）

支梦瀚述。虽为老小对比，而起头与结尾，都落在老头子身上。勤巴苦做，直到老死，却落得不肖儿孙之奢侈浪费、倾家败产。这种大大教我们叹息的人生情境，是每个家庭都曾经历过的，可并非夸张描述。其叙说结构，很不寻常。

庄前屋，房后田，老实庄家只种田，

东庄田，西庄田，田中种的米、麦、棉，

有了米、麦、棉，就可赚到钱。

田就是钱，钱就是田，我下田，我赚钱；

下了田去就有钱，不下田去没有钱，

我希望大家都下田，我希望大家都有钱。（察哈尔）

宗丕风述。“希望”是新名词，似还未到庄稼汉口里通俗的称说。我这分析不一定对。目前，由于电视普遍，三四岁的小孩，也会提说许多新名词了。

关东城，八大怪：窗户纸，糊在外；

十七八的闺女叼着大烟袋；公公穿着儿媳妇的鞋；

睡起觉来头朝外；草苫房；篱笆寨；

烟囱安在墙儿外；养活孩子吊起来。（东北）

崔靖华述。末句，指悬于梁上而来回荡动的摇篮。

鞋也没有脸儿啦，钱也没有眼儿啦，

媳妇也没有6啦，烟袋也没有杆啦。

全国分裂，到处糜烂，也没有人管啦。

督军抗命，巡阁耀兵，也不算反啦。

日本夺去我国四省，也不为甚险啦。（河北定县）

张益珊述。把民初直到“九·一八”的时事，都讽说到了。脸儿，指鞋面前半部分，不仅女鞋绣花，男鞋也有“双梁”7。铜钱有方眼，铜元则无，故俗称铜板。《中华新韵》：“，妇女之发髻。”此字甚冷僻，但北方口语常说，人多以同音的“纂”代之。巡阁，指民初各省的巡按使。