（二）道字考

今人对道的理解，多受《易·系辞》“形而上者谓之道”以及《道德经》“先天地生”“独立而不改”（第25章）等的影响，强调其超越的、形而上的含义。若从字源考察则发现，在先秦等早期文献中，道的本字之一作导（導），本义为导人行。由导人行引申出直、正两义。直为物理上导人行，正为人事上导人行。此外，道还有理、通等义。理指文理、梳理，通指通达、通顺。总体上看，在早期文献中，道的所谓超越的、形而上的含义并不明显；即使后世作为一个重要思想范畴的道，其主要含义也是引导人们在这个世界上正确地行走/生活。因此，道本质上是一个此岸取向的概念。

关于道，学者们已有很多分析，特别是宋明理学以来，道的形而上之义倍加彰显，今人治哲学者尤为重视。本人拟从文字学和文献学角度考证分析一下此字的本义。