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卷十

10.001　媱(1)、愓(2)，游也。江、沅之间谓戏为媱(3)，或谓之愓，或谓之嬉。

【注释】

(1)媱（yáo）：嬉戏，玩乐。通逍遥的“遥”。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥、相羊，皆游也。”

(2)愓（yáng）：嬉戏，游荡。通徜徉的“徉”（“徜徉”或转写作“尚羊”）。《广雅·释训》：“徜徉，戏荡也。”《楚辞·惜誓》：“托回飙（旋转的狂风）乎尚羊。”王逸注：“尚羊，游戏也。”

(3)江、沅：指从长江中游到沅江一带地区。大致相当于西汉的武陵郡和南郡的西南部，即今湖南西部，也可能包括贵州东部和湖北西南部的部分地区。

【译文】

“媱”是嬉戏玩乐，“愓”是嬉戏游荡，它们都有游乐的意思。长江、沅江之间的地区把嬉戏称作“媱”，也有的称作“愓”，还有的称作“嬉”。

10.002　曾(1)、訾(2)，何也。湘、潭之原(3)，荆之南鄙，谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何为也(4)。

【注释】

(1)曾（zēng）：代词，表示疑问，相当于“怎”。章炳麟《新方言·释词》：“今通曰曾，俗作怎。”《论语·八佾（yì）》：“曾谓泰山不如林放乎？”意思是难道泰山之神还不如林放懂得礼制吗？

(2)訾（zī）：什么。“曾”的一种方言说法。

(3)湘、潭之原：“湘”即湘水，“潭”即潭水。《方言》中的“湘、潭之原”指湘水和潭水的上游，即今湖南西南和广西的北部一带。“原”即“源”的古字，指源头。

(4)中夏：即夏的中部，大概指洛阳周围的地区。

【译文】

“曾”“訾”都可以当“何”讲而表示疑问。湘水、潭水的发源地，荆州南部边境表示为什么称作“曾”，也有的称作“訾”，就同中原地区用“何为”表示的意思一样。

10.003　央亡(1)、嚜杘(2)、姡(3)，狯也。江、湘之间或谓之无赖(4)，或谓之㺒(5)。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜杘，或谓之姡。姡，娗也(6)，或谓之猾，皆通语也。

【注释】

(1)央亡：表示无赖、狡猾的一种方言说法。

(2)嚜杘（mèi chì）：表示狡猾、多诈的一种方言说法。后世中原官话等一些地区中仍然保留了这个词。胡曜汀、贾文《南阳方言词语考证》：“南阳人称小儿甘言诱人为嚜杘，但音转若‘美试’。”

(3)姡（huó）：狡诈。《玉篇·女部》：“姡，多诈也。”

(4)无赖：奸诈耍滑。

(5)㺒（qiāo）：通“狡”。狡诈。

(6)娗（tǐng）：通“誔”。欺谩。《玉篇·言部》：“誔，诡言也。”

【译文】

“央亡”是无赖、狡猾，“嚜杘”是狡猾多诈，“姡”是狡诈，它们都有狡猾的意思。在长江、湘水之间的地区有的称作“无赖”，也有的称作“㺒”。凡是形容小孩子多欺诈狡猾称作“央亡”，也有的称作“嚜杘”，还有的称作“姡”。“姡”是欺谩，也有的称作“猾”，这都是共同语的说法。

10.004　崽者(1)，子也。湘、沅之会(2)，凡言是子者谓之崽，若东齐言子矣。

【注释】

(1)崽：儿女。《水经注·滱（kòu）水》：“至若娈婉（美好貌）丱（guàn，年幼）童，及弱年崽子，或单舟采菱，或叠舸折芰（jì，菱角的古称）。”

(2)会：两条河流相交汇处。郭璞注：“两水合处也。”

【译文】

“崽”是儿女。湘水、沅水交汇处一带，凡是指称儿女就称之为“崽”，犹如在东部古齐国地区称“子”所表示的一样。

10.005　誺(1)，不知也。沅、澧之间(2)，凡相问而不知答曰誺，使之而不肯答曰吂(3)。粃(4)，不知也。

【注释】

(1)誺（chī）：通“痴”。被问而不知答复。《说文解字·疒（nè）部》：“痴，不慧也。”段玉裁注：“痴者，迟钝之意，故与慧正相反。”

(2)沅、澧之间：“沅”即沅水，指湖南西部沅江。上游称清水江，源出贵州云雾山，自湖南黔城镇以下始名沅江。“澧”是澧水，源出湖南西北与湖北鹤峰交界处。《尚书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱，又东至于澧。”“沅、澧之间”当属南楚，在汉代的武陵郡内，今湘西一带。

(3)肯：疑此处之“肯”是能够的意思。《论衡·问孔》：“观《春秋》之义，肯是之乎？”吂（máng）：迷糊不清，亦指人年老昏愦而不能应答。《集韵·宕韵》：“吂，耄昏不知貌。”

(4)粃（bǐ）：本指瘪谷，引申指空虚无知。汉蔡邕《让高阳侯印绶符策表》：“臣伏惟糠粃小生，学术虚浅。”

【译文】

“誺”有不知道的意思。沅水、澧水之间的地区，凡是被问而不知答复的情况就叫“誺”，使令而不能够答复的情况叫“吂”。“粃”的意思是不了解。

10.006　㷄(1)，火也，楚转语也，犹齐言也(2)。

【注释】

(1)㷄（huǐ）：火。“燬（huǐ）”的一种方言说法。《尔雅·释言》：“燬，火也。”《诗经·周南·汝坟》：“鲂鱼赪（chēng，浅红色。古人认为鱼尾本白，鱼劳则红。所以用来比喻劳苦人民）尾，王室如燬。”毛传：“燬，火也。”诗句大意是鲂鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。这首诗旨在诉说人民劳苦只因王室暴政。

(2)（huǐ）：同“燬”。火。

【译文】

“㷄”是火，古楚国地区叫“火”听上去像“㷄”，犹如古齐国地区叫“火”好像是叫“”一样。

10.007　嘳(1)、无写(2)，怜也。沅、澧之原(3)，凡言相怜哀谓之嘳，或谓之无写，江滨谓之思(4)。皆相见驩喜有得亡之意也(5)。九嶷、湘、潭之间谓之人兮(6)。

【注释】

(1)嘳（kuì）：同“喟”。叹息，表示怜哀。《楚辞·九章·怀沙》：“曾伤（深沉的悲伤）爰哀，永叹喟兮。”王逸注：“喟，息也。言己所以心中重伤，于是叹息自恨，怀道不得施用也。”

(2)无写：即无忧，与“无恙”“无它”等同为推测性问候语。章炳麟《新方言·释言》：“今苏州相见存问则曰无写。与古言无恙、无它同意。”都是该用法在后世的遗留。

(3)沅、澧之原：指沅、澧二水的上游，在今湖南的最西部，可能也包括贵州的部分地区。

(4)思：哀怜，忧痛。《楚辞·离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，上博楚简《用曰》中作：“思民之初生，多险（艰难）以难成。”“思”“哀”对文，其义相同，正是用为“哀怜”的意思。

(5)驩（huān）：同“欢”。得亡：犹“得无”，意为莫非，是不是，用来表推测性发问。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无讱（rèn，出言缓慢谨慎）乎？”

(6)九嶷：即九嶷山。《方言》郭璞注：“九嶷，山名。今在零陵营道县。”即今湖南宁远南。九嶷在《方言》中位于南楚的最南边，与南越地区接界。人兮：疑为“宁兮”的一种方言说法，用以作推测性问候。“宁”之本义为安宁、安定。后引申出问安、慰问义。王国维《观堂集林·艺林一·洛诰解》：“盂爵：‘惟王初囗于成周，王命盂宁邓伯。’是上下相存问，通称宁也。”而“人兮”的“兮”当为语气词，将其翻译理解为“啊”“呀”皆可，“宁兮”即如人相见时问候说“您安好啊”一类。

【译文】

“嘳”是叹息，“无写”即“无忧”，是一种推测性问候语，它们都可以用来表示怜哀。沅水、澧水的源头地区，凡是表示怜爱对方就称“嘳”，也有的称作“无写”，长江边称之为“思”。这些都有人们相见之后心情欢喜，来推测性问候对方情况的意思。九嶷山以及湘水、潭水之间的地区称之为“人兮”。

10.008　婩(1)、嫧(2)、鲜(3)，好也。南楚之外通语也。

【注释】

(1)婩（àn）：端正。《集韵·翰韵》：“婩，《博雅》：‘好也。’谓妇人齐正貌。”

(2)嫧（zé）：整齐。《说文解字·女部》：“嫧，齐也。”

(3)鲜：明亮美好。

【译文】

“婩”是端正，“嫧”是整齐，“鲜”是明亮美好，它们都有美好的意思。这些都是在南部古楚国外围地区通用的说法。

10.009　㘓哰(1)、謰謱(2)，拏也(3)。东齐、周、晋之鄙曰㘓哰，㘓哰亦通语也。南楚曰謰謱，或谓之支注(4)，或谓之詀謕(5)，转语也。拏，扬州、会稽之语也。或谓之惹(6)，或谓之䛳(7)。

【注释】

(1)㘓哰（lán láo）：形容委曲繁杂，絮语不清。“謰謱”的一种方言说法。《楚辞·九思》：“媒女詘兮謰謱。”洪兴祖补注：“謰謱，语乱也。”句子大意是媒人不善言辞话语混乱。

(2)謰謱（lián lóu）：形容委曲繁杂，絮语不清。参注释(1)。

(3)拏（ná）：通“挐”。纷乱。《楚辞·九辨》：“枝烦挐而交横。”朱熹注：“烦挐，扰乱也。”句子大意是枝条交叉纷乱杂凑。

(4)支注：言语纷乱含混。疑即后世所言之“支吾”。

(5)詀謕（zhān tí）：“支注”的一种方言说法。

(6)惹：当为“拏”的一种方言说法。

(7)䛳（yàn）：不明貌。“奄”的一种方言说法。《晏子春秋·内篇问上八》：“鲁之君臣，犹好为义，下之妥妥（安定貌）也，奄然寡闻。”“奄然”就是不明貌。郭璞注“言诬䛳也”与本条释义不合，疑“言诬䛳也”当作“音诬䛳也”，乃起标音作用，非释义。

【译文】

“㘓哰”“謰謱”是言语纷乱不清。东部古齐国以及古周国、古晋国边境地区叫“㘓哰”，“㘓哰”也是共同语的说法。南部古楚国地区叫“謰謱”，也有的称作“支注”，还有的称作“詀謕”，这是同一个词因方音差异而产生的不同说法。“拏”是扬州和会稽郡所使用的说法。也有的称作“惹”，还有的称作“䛳”。

10.010　亄(1)、啬(2)、贪也。荆、汝、江、湘之郊，凡贪而不施谓之亄，或谓之啬，或谓之悋(3)。悋，恨也。

【注释】

(1)亄（yì）：表示贪婪又吝啬的一种方言说法。

(2)啬：吝啬。《战国策·韩策一》：“仲啬于财，率曰散施。”

(3)悋（lìn）：同“吝”。吝啬。“吝”本指悔恨、遗憾的意思。《说文解字·口部》：“吝，恨惜也。”引申可指吝啬、贪恋。《论语·泰伯》：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”是说即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。

【译文】

“亄”是贪婪又吝啬，“啬”是吝啬，它们都有贪婪的意思。荆州、汝水、长江、湘水周边地区形容贪婪不舍得给予的行为称作“亄”，也有的称作“啬”，还有的称作“悋”。“悋”有遗憾、悔恨的意思。

10.011　遥(1)、窕(2)，淫也。九嶷、荆、郢之鄙谓淫曰遥(3)，沅、湘之间谓之窕。

【注释】

(1)遥：通“媱”。淫逸，恣纵放荡。郭璞注：“言心遥荡也。”《广雅·释诂一》：“媱，婬也。”王念孙疏证：“遥与媱通，淫与婬通……皆谓淫佚无度也。”

(2)窕：疑为“遥”的一种方言说法。

(3)郢（yǐng）：郢是古楚国重要的都邑，在今湖北江陵西北纪南城。公元前689年，楚文王自丹阳徙此。以后长期为楚都城，直到公元前278年顷襄王徙陈。

【译文】

“遥”“窕”都有淫逸放纵的意思。九嶷山、荆州以及古郢都郊域表示淫逸放纵叫“遥”，沅水、湘水之间的地区称之为“窕”。

10.012　潜、涵(1)，沉也。楚郢以南曰涵，或曰潜。潜又游也。

【注释】

(1)涵：沉浸。《文选·左思〈吴都赋〉》：“涵泳乎其中。”

【译文】

“潜”是没入水中，“涵”是沉浸，它们都有沉入的意思。古楚国郢都以南地区叫“涵”，也有的叫“潜”。“潜”还有游渡的意思。

10.013　(1)、安，静也。江、湘、九嶷之郊谓之。

【注释】

(1)（jì）：同“寂”。寂静。《楚辞·远游》：“野漠其无人。”朱熹集注：“，与寂同。”

【译文】

“”是寂静，“安”是安静，它们都有静的意思。长江、湘水以及九嶷山周围地区叫“”。

10.014　拌(1)，弃也。楚凡挥弃物谓之拌，或谓之敲(2)。淮、汝之间谓之投(3)。

【注释】

(1)拌（pàn）：舍弃。“播”的一种方言说法。汉刘向《九叹·思古》：“播规矩以背度兮，错权衡而任意。”王逸注：“播，弃。”句子大意是放弃圆规直尺违背法度，丢开称物权衡任意估量。

(2)敲：丢弃。钱绎《方言笺疏》：“《说文》：‘敲，横擿也。’‘擿，投也。’《庄子·胠箧》篇：‘擿玉毁珠。’崔譔注云：‘擿，犹投弃也。’”

(3)投：抛弃。《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。”杜预注：“投，弃也。”句子大意是把他们流放到四方，来防御妖魔鬼怪。

【译文】

“拌”是舍弃的意思。古楚国地区凡表示抛弃器物就称作“拌”，也有的称作“敲”。淮水、汝水之间的地区称作“投”。

10.015　诼(1)，愬也(2)。楚以南谓之诼。

【注释】

(1)诼（zhuó）：造谣毁谤。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”是说那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

(2)愬（sù）：进谗言。《说苑·臣术》：“愬无罪者，国之贼也。”意思是造谣毁谤没有罪过的人，是残害国家的人。

【译文】

“诼”是造谣毁谤，它有进谗言的意思。古楚国以南地区称之为“诼”。

10.016　戏(1)、泄(2)，歇也。楚谓之戏泄。奄(3)，息也，楚、扬谓之泄。

【注释】

(1)戏：歇息。“歇”的一种方言说法。

(2)泄：歇息。“息”的一种方言说法。

(3)奄：休息。《汉书·司马相如传》：“奄息葱极（葱岭山顶）泛滥（浮游于水上）水娭（xī，同“嬉”，嬉戏）兮，使灵娲（即女娲）鼓琴而舞冯夷（传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神）。”意思是在葱岭山顶休息，漂流在水中嬉戏，让女娲弹奏美妙的琴声，跳起水神之舞。

【译文】

“戏”“泄”都是歇息的意思。古楚国地区称之为“戏泄”。“奄”是休息，古楚国以及扬州地区称之为“泄”。

10.017　攓(1)，取也。楚谓之攓。

【注释】

(1)攓（qiān）：同“㩃”。后作“搴”。拔取。《说文解字·手部》：“㩃，拔取也。……《楚词》曰：‘朝㩃批之木兰。’”今本《离骚》作“搴阰”。《淮南子·俶真训》：“今万物之来，擢拔吾悟，攓取吾情，有若泉源。”大意是说如今万事万物纷至沓来，拔扯抽拉我们的性情，有如泉水源头淌来的水流。

【译文】

“攓”是拔取的意思。古楚国地区称之为“攓”。

10.018　昲(1)、晒，干物也。扬、楚通语也。

【注释】

(1)昲（fèi）：曝晒，晒干。《列子·周穆王》：“视其前，则酒未清，肴未昲。”或作“曊”。《淮南子·地形训》：“扶木在阳州，日之所曊。”高诱注：“曊，犹照也。”“日之所曊”的意思就是太阳从这里照耀天下。

【译文】

“昲”“晒”都有使晒干的意思。在扬州和古楚国地区，它们都是通用的说法。

10.019　䕁(1)，猝也。江、湘之间，凡卒相见谓之䕁相见(2)，或曰突。

【注释】

(1)䕁（fěi）：表示突然、意外的一种方言说法。

(2)卒：通“猝”。突然。

【译文】

“䕁”是突然的意思。长江、湘水之间的地方，凡是突然相见就叫“䕁相见”，也有的叫“突”。

10.020　迹迹、屑屑(1)，不安也。江、沅之间谓之迹迹，秦、晋谓之屑屑，或谓之塞塞，或谓之省省，不安之语也。

【注释】

(1)迹迹、屑屑：不安定。与“塞塞”“省省”都是同一个词的不同方言说法。《后汉书·王艮传》：“何其往来屑屑，不惮烦也。”是说为什么这样来回忙碌不安而不觉厌烦。

【译文】

“迹迹”“屑屑”是不安定的意思。长江、沅水之间的地区称之为“迹迹”，古秦国、古晋国地区称之为“屑屑”，也有的称之为“塞塞”，还有的称之为“省省”，它们都是表示不安定的话。

10.021　沭(1)、佂伀(2)，遑遽也(3)。江、湘之间，凡窘猝怖遽谓之沭(4)，或谓之佂伀。

【注释】

(1)沭（xì shù）：表示不安貌的一种方言说法。

(2)佂伀（zhēng zhōng）：惊惧不安的样子。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“百姓佂伀，无所措其手足。”李善注：“佂伀，惧也。”

(3)遑遽：惶恐不安。《三国志·吴书·虞翻传》：“权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不遑遽。”

(4)窘：急。《楚辞·离骚》：“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”王逸注：“窘，急也。”句子大意是为何桀、纣结局惨淡，不得善终，皆因走急速便捷的不正之路。

【译文】

“沭”“佂伀”都有惶恐不安的意思。长江、湘水之间的地区，凡是表示急切、感到恐惧称作“沭”，也有的称作“佂伀”。

10.022　翥(1)，举也(2)。楚谓之翥。

【注释】

(1)翥（zhù）：高飞。《说文解字·羽部》：“翥，飞举也。”《楚辞·远游》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。”意思是霓虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高空展翅翱翔。

(2)举：飞举。《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举死惛（hūn，迷乱）之地矣。”高诱注：“举，飞也。”句子大意是知道那些是不可久留的地方，就会懂得在那些令人迷乱的绝地，就应像兔子奔跑和野鸭急飞一样迅速离开的道理。

【译文】

“翥”有飞举的意思。古楚国地区称之为“翥”。

10.023　忸怩(1)，惭歰也(2)。楚郢、江、湘之间谓之忸怩，或谓之㗤咨(3)。

【注释】

(1)忸怩（niǔ ní）：羞惭的样子。《尚书·五子之歌》：“颜厚有忸怩。”孔安国传：“忸怩，心惭。”孔颖达疏：“忸怩，羞不能言，心惭之状。”这句话大意是脸皮厚的人有时候也会羞惭。

(2)惭歰（sè）：惭愧羞涩。歰，同“涩”。

(3)㗤（cù）咨：惭愧，局促不安的样子。王念孙《广雅疏证·释诂》：“‘忸怩’‘㗤咨’，皆局缩不伸之貌也。”

【译文】

“忸怩”是惭愧羞涩的意思。古楚国郢都地区以及长江、湘水之间的地区称之为“忸怩”，也有的称之为“㗤咨”。

10.024　垤(1)、封(2)，场也(3)。楚郢以南蚁土谓之垤。垤，中齐语也。

【注释】

(1)垤（dié）：蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆。《说文解字·土部》：“垤，蚁封也。”

(2)封：土堆或形状像坟的堆积物。《管子·形势解》：“所谓平原者，下泽也。虽有小封，不得为高。”

(3)场（shāng）：松土聚成的小土堆。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“坻场染屦。”李善注：“场，浮壤之名也。”句子大意是浮土沾上鞋印。

【译文】

“垤”是蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆，“封”是形状像坟的堆积物，它们都可以用来指松土所聚成的小土堆。古楚国郢都以南地区表示蚂蚁所起的小土堆称作“垤”。“垤”是古齐国中部地区使用的说法。

10.025　谪(1)，过也。南楚以南，凡相非议人谓之谪，或谓之衇(2)。衇，又慧也(3)。

【注释】

(1)谪（zhé）：谴责，责备。《左传·成公十七年》：“又告夫人曰：‘国子谪我。’”杜预注：“谪，谴责也。”

(2)衇（mài）：疑为“骂”的一种方言说法。责备。

(3)慧：狡黠。郭璞注：“今名黠为鬼衇。”因而此处“慧”应为狡黠义。《三国志·蜀书·董允传》：“后主渐长大，爱宦人黄皓。皓便辟（谄媚逢迎）佞慧（善于阿谀奉承而又狡黠）。”

【译文】

“谪”是谴责、责备的意思。南部古楚国以南地区凡表示指责对方就称“谪”，也有的称“衇”。“衇”还有狡黠的意思。

10.026　膊(1)，兄也。荆、扬之鄙谓之膊，桂林之中谓之(2)。

【注释】

(1)膊：疑为“伯”的一种方言说法。即长兄的意思。《字汇·人部》：“伯，兄曰伯。”

(2)：音义均未详。

【译文】

“膊”是长兄的意思。荆州、扬州郊域称之为“膊”，桂林郡称之为“”。

10.027　(1)、极(2)，吃也。楚语也。或谓之轧(3)，或谓之歰(4)。

【注释】

(1)（jiǎn）：同“謇”。口吃。《世说新语·排调》：“或謇吃无宫商，或尪（wāng）陋希言语。”意思是说（这些人）有的结结巴巴，语不成调，有的瘦弱丑陋，寡言少语。

(2)极：同“㥛（jí）”。语急而口吃。《列子·力命》：“狡㤉（yà）、情露、㥛、凌谇（suì），四人相与游于世，胥如志也。”张湛注：“㥛，急也。谓语急而吃也。”

(3)轧：疑为“吃”的一种方言说法。口吃。

(4)歰（sè）：口吃。《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“言语讷歰兮，又无强辅。”意思是口吃不伶俐，又没有有势力的朋党辅助。

【译文】

“”“极”都是口吃的意思。这些是古楚国地区使用的语言。有的称之为“轧”，也有的称之为“歰”。

10.028　啙(1)、矲(2)，短也。江、湘之会谓之啙。凡物生而不长大，亦谓之鮆(3)，又曰癠(4)。桂林之中谓短矲。矲，通语也。东扬之间谓之㾈(5)。

【注释】

(1)啙（zǐ）：短弱。《汉书·地理志下》：“楚有江汉川泽之饶……故啙窳偷生，而亡积聚。”颜师古注：“啙，短也。窳，弱也。言短力弱材不能勤作，故朝夕取给而无储偫（zhì，储备）也。”

(2)矲（bà）：通“罢”。低，矮。《周礼·春官·典同》“陂声散”郑玄注：“陂读为人短罢之罢。”句子大意是说钟体不均衡，发出的声音就会离散而不内敛。

(3)鮆（jì）：“啙”的一种方言说法。《盐铁论·通有》：“鮆窳偷生，好衣甘食。”大意是说（那些地方的人）短弱懒惰，穿好的吃好的。

(4)癠（jì）：短小、瘦小的样子。当为“啙”的一种方言说法。章炳麟《岭外三州语》：“三州谓人瘦小曰癠。”

(5)㾈（fù）：表示低矮的一种方言说法。

【译文】

“啙”是短弱，“矲”是低矮，它们都有短的意思。长江、湘水交汇地区叫“啙”。凡是事物生长却长不大，也有的称作“鮆”，还有的称作“癠”。桂林郡表示短称作“矲”。“矲”是共同语的说法。东部扬州地区称之为“㾈”。

10.029　钳(1)、㽹(2)、憋(3)，恶也。南楚凡人残骂谓之钳(4)，又谓之㽹。

【注释】

(1)钳：恶。《吕氏春秋·审时》：“后时者，小茎而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香。”

(2)㽹（fàn）：恶心呕吐。清范寅《越谚》：“心㽹，恶心欲吐。”

(3)憋：通“弊”。恶，坏。

(4)残：凶残。

【译文】

“钳”“㽹”“憋”都有恶的意思。南部古楚国地区凡表示凶狠地骂人就称之为“钳”，也有的称之为“㽹”。

10.030　痴，騃也(1)。扬、越之郊，凡人相侮以为无知谓之眲(2)。眲，耳目不相信也。或谓之斫(3)。

【注释】

(1)騃（ái）：同“呆”。愚。《汉书·息夫躬传》：“外有直项之名，内实騃不晓政事。”颜师古注：“騃，愚也。”

(2)眲（nè）：轻视。《集韵·陌韵》：“眲，轻视也。”《列子·黄帝》：“（子华之门徒）顾见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲之。”

(3)斫（chuò）：疑为“拙”的一种方言说法。愚笨。

【译文】

“痴”是呆笨的意思。扬州和古越国郊域，凡表示人侮辱对方无知称作“眲”。“眲”指所见所闻都不相信对方。也有的称之为“斫”。

10.031　惃(1)、(2)、顿愍(3)，惽也(4)。楚、扬谓之惃，或谓之。江、湘之间谓之顿愍，或谓之氐惆(5)。南楚饮药毒懑谓之氐惆(6)，亦谓之顿愍，犹中齐言眠眩也(7)。愁恚愦愦(8)，毒而不发，谓之氐惆。

【注释】

(1)惃（gǔn）：不明白，糊涂。“惽”的一种方言说法。

(2)（bèi）：同“悖”。惑乱。《管子·度地》：“桓公曰：寡人悖，不知四害之服，奈何？”大意是桓公说自己很迷惑，不知道治理其他四害的事情应该怎么办。

(3)顿愍（mǐn）：昏乱，不明白。郭璞注：“顿愍，犹顿闷也。”顿，通“钝”。《宋书·范晔传》：“枣膏昏钝，比羊玄保。”愍，通“忞”。《法言·问神》：“著古昔之㗃㗃（hūn，同“昏昏”，不明了），传千里之忞忞（wěn，不明白）者，莫如书。”李轨注：“忞忞，心所不了。”

(4)惽（mǐn）：同“惛”。昏乱不明。《战国策·秦策一》：“今之嗣主，忽于至道，皆惽于教。”意思是今天的国君，忽视这一重要的道理，不明教化。

(5)氐惆（dī dǎo）：疑为“颠倒”的一种方言说法。言神志错乱。

(6)毒：苦痛。《广雅·释诂二》：“毒，痛也。”《北史·献文六王传·咸阳王禧》：“试作一谜，当思解之，以释毒闷。”

(7)眠眩：同“瞑眩”。指神志不清。《尚书·说命》：“启乃心沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳（chōu，病愈）。”孔颖达疏：“瞑眩者，令人愤闷之意也。”句子大意是如果用药后没有头晕目眩的强烈反应，疾病就不能痊愈。指为了治病，就不能顾忌药物的副作用。

(8)恚（huì）：愤怒，怨恨。《战国策·齐策六》：“故去忿恚之心，而成终身之名。”愦（kuì）：昏乱。《战国策·齐策四》：“文倦于事，愦于忧，而性㤖愚，沉于国家之事，开罪于先生。”郭希汾注：“愦，昏乱也。”句子大意是（我）被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱，加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。

【译文】

“惃”是不明白，“”是惑乱，“顿愍”是昏乱，它们都有昏乱不明的意思。古楚国及扬州地区称之为“惃”，也有的称之为“”。长江、湘水之间的地区称之为“顿愍”，也有的称之为“氐惆”。南部古楚国地区表示饮用药后感到痛苦烦闷称作“氐惆”，也有的称作“顿愍”，这就如同古齐国中部地区称“眠眩”所表示的一样。忧愁怨恨，痛苦却不能得到散发，称作“氐惆”。

10.032　悦(1)、舒(2)，苏也(3)。楚通语也。

【注释】

(1)悦：通“脱”。舒展。《淮南子·精神训》：“今夫繇者，揭钁（jué，镢头。用于刨地、垦荒、翻土的工具）臿（chā，铁锹），负笼土，盐汗交流，喘息薄喉，当此之时，得茠（xiū，同“休”。休息）越下，则脱然而喜矣。”高诱注：“脱，舒也。言繇人之得小休息，则气得舒，故喜也。”这段话大意是那些服劳役的人，举着镢头、铁锹，背着背篓，大汗淋漓，气喘吁吁，喉咙干得冒烟。在这时候，能够到树荫下休息片刻，就如释重负，高兴极了。

(2)舒：缓解。

(3)苏：苏息，缓解。《尚书·仲虺之诰》：“徯予后，后来其苏。”孔安国传：“待我君来，其可苏息。”句子大意是等待我们的君主，君主来了我们将要死而复生了。

【译文】

“悦”是舒展，“舒”是缓解，它们都有舒缓的意思。这是古楚国地区的通用说法。

10.033　眠娗(1)、脉蜴(2)、赐施(3)、茭媞(4)、譠谩(5)、㦒忚(6)，皆欺谩之语也。楚郢以南，东扬之郊通语也。

【注释】

(1)眠娗（tǐng）：欺慢戏弄。“谩譠”的一种方言说法。而“谩譠”当是“谩”的缓读。《说文解字·言部》：“谩，欺也。”

(2)脉蜴：与“眠娗”为同一个词的不同方言说法。

(3)赐施：在“脉蜴”基础上衍生的另一种方言说法。

(4)茭媞（qiào shì）：狡诈欺慢。茭，通“狡”。狡诈。媞，亦有狡黠的意思。《说文解字·女部》：“媞，妍黠也。”“茭媞”当属同义复合词。

(5)譠谩：同“谩譠”。详参考注释(1)。

(6)㦒忚（lí xī）：欺侮。㦒，通“詈”。有辱骂的意思。《说文解字·网部》：“詈，骂也。”而“忚”通“訑”，或作“詑”。《说文解字·言部》：“詑，沇州谓欺曰詑。”“㦒忚”联言当有欺侮的意思。

【译文】

“眠娗”“脉蜴”“赐施”“茭媞”“譠谩”“㦒忚”都是有关欺骗迷惑的词语。这些都是古楚国郢都以南以及东部扬州外围地区通用的说法。

10.034　(1)、頟(2)、颜(3)，颡也(4)。江、湘之间谓之，中夏之谓頟，东齐谓之颡，汝、颍、淮、泗之间谓之颜。

【注释】

(1)（zhān）：疑为“端”的一种方言说法。额头。《说文解字·耑（duān）部》：“耑，物初生之题也。”徐锴《说文解字系传》：“题犹额也，端也。”

(2)頟（é）：同“额”。

(3)颜：额头。《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”孔颖达疏：“颜，谓额也。”句子大意是天子的威严不离开颜面咫尺之远。指臣下应时刻保持戒惧之心，就像在皇帝面前一样。

(4)颡（sǎng）：额头。《周易·说卦》：“其于人也，为寡发，为广颡。”孔颖达疏：“頟阔为广颡。”

【译文】

“”“頟”“颜”都可以指额头。长江、湘水之间的地区称之为“”，中原地区称之为“頟”，东部古齐国地区称之为“颡”，汝水、颍水、淮水、泗水之间的地区称之为“颜”。

10.035　颔(1)、颐(2)，颌也(3)。南楚谓之颔，秦、晋谓之颐。颐，其通语也。

【注释】

(1)颔（hàn）：下巴。

(2)颐：面颊。《庄子·渔父》：“左手据膝，右手持颐以听。”意思是左手抱着膝盖，右手托着腮颊听。

(3)颌（hé）：构成口腔上下部的骨骼和肌肉组织。上部称上颌，下部称下颌，俗称“下巴”。

【译文】

“颔”是下巴，“颐”是面颊，它们都可以称作“颌”。古楚国南部地区称之为“颔”，古秦国、古晋国之间的地区称之为“颐”。“颐”是共同语的说法。

10.036　纷怡(1)，喜也。湘、潭之间曰纷怡，或曰巸巳(2)。

【注释】

(1)纷怡：喜乐。王念孙《广雅疏证·释诂一》：“《后汉书·延笃传》云：‘纷纷欣欣兮其独乐也。’《尔雅》：‘怡，乐也。’”

(2)巸（yí）巳：喜悦。巸，通“媐”。《说文解字·女部》：“媐，说乐也。”段玉裁注：“说者，今之悦字。”巳，通“怡”。《尔雅·释诂上》：“怡，乐也。”因而“巸巳”为同义复合词。

【译文】

“纷怡”是喜乐的意思。湘水、潭水之间的地区叫“纷怡”，也有的叫“巸巳”。

10.037　(1)，或也。沅、澧之间，凡言或如此者曰如是。

【注释】

(1)（hán）：也许。“或”的一种方言说法。

【译文】

“”是也许的意思。沅水、澧水之间的地区，凡是表示也许像这样就叫“如是”。

10.038　愮(1)、疗，治也。江、湘郊会谓医治之曰愮(2)，愮又忧也(3)。或曰疗。

【注释】

(1)愮（yào）：医治。“疗”的一种方言说法。

(2)郊：要冲之处，亦指两江交汇地区。《汉书·汲黯传》：“上以为淮阳，楚地之郊也。乃召黯拜为淮阳太守。”颜师古注：“郊谓交道冲要之处也。”句子大意是皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。

(3)愮（yáo）：忧惧。《尔雅·释训》：“愮愮，无忧告也。”郭璞注：“贤者忧惧，无所诉也。”

【译文】

“愮”“疗”都有医治的意思。长江、湘水交汇的地区把医治叫“愮”，“愮”还有忧惧的意思。也有的叫“疗”。

10.039　芔(1)、莽(2)，草也。东越、扬州之间曰芔(3)，南楚曰莽。

【注释】

(1)芔（huì）：同“卉”。百草的总称。《说文解字·艸（cǎo）部》：“卉，艸（草）之总名也。”

(2)莽：密生的草，也用作草的泛称。

(3)东越：《史记·东越列传》：“闽越王闽中故地，都东冶。”以后闽越分裂为繇和东越两部分。东越指今浙江南部和福建北部。

【译文】

“芔”是百草的总称，“莽”是密生的草，它们都可以用来指草。东部古越国和扬州之间的地区叫“芔”，南部古楚国地区叫“莽”。

10.040　悈鳃(1)、干都(2)、耇(3)、革(4)，老也。皆南楚、江、湘之间代语也(5)。

【注释】

(1)悈（jiè）鳃：表示老的一种方言说法。

(2)干都：表示老的一种方言说法。

(3)耇（gǒu）：年老。《诗经·小雅·南山有台》：“遐不黄耇。”毛传：“耇，老也。”诗句大意是君子很快乐，哪能不长寿。

(4)革：老。“耇”的一种方言说法。《隋书·裴蕴传》：“帝悟曰：‘老革多奸，将贼胁我。’”“老革”指老人。明李实《蜀语》：“老曰老革革。”

(5)代语：各方言之间的同义词。

【译文】

“悈鳃”“干都”“耇”“革”都表示年老的意思。它们都是南部古楚国以及长江、湘水之间的地区使用的可以互相替代的同义词。

10.041　㧙(1)、抌(2)，推也。南楚凡相推搏曰㧙，或曰㧾(3)。沅、涌(4)、(5)、幽之语或曰攩(6)。

【注释】

(1)㧙（bì）：推击。《玉篇·手部》：“㧙，推击。”《列子·黄帝》：“既而狎侮（戏弄）欺诒（dài，欺骗），攩（tǎng，捶打）㧙挨（推）抌（击背），亡所不为。”意思是接着又戏弄、凌辱、欺骗他，推击捶打，无所不为。

(2)抌（dǎn）：推击。《说文解字·手部》：“抌，深击也。”《淮南子·说林训》：“故解捽（zuó）者，不在于捌格，在于批抌。”高诱注：“抌，推击其要矣。”句子大意是解决冲突不在于参加战斗，而在于击中要害（使争斗者被迫分开）。

(3)㧾（hū）：表示推击的一种方言说法。今天部分方言中还有用“㧾”表示击打的用法，比如说拿巴掌㧾人脑袋。

(4)涌：古水名。此水为夏水支流，通长江，约在今湖北监利境，已湮。《左传·庄公十八年》：“阎敖游涌而逸。”杨伯峻注：“据《水经·江水三》注及《方舆纪要》，即今湖北省监利县东南俗名乾港湖者。”

(5)（fú）：《方言》郭璞注：“水今在桂阳，音扶；涌水今在南郡华容县也。”桂阳郡为汉高帝置。治所在今湖南郴州，相当于今湖南东南以及广东北部韶关、英德一带。

(6)攩（tǎng）：表示推的一种方言说法。《列子·黄帝》：“既而狎侮欺诒，攩㧙挨抌，亡所不为。”张湛注：“今江东人亦名推为攩。”今天方言还有这种用法，詹宪慈《广州语本字》“攩门”条：“单扇之门其下贯以轮可以推移者，其名曰‘攩门’，人以手推移之则曰攩。”

【译文】

“㧙”“抌”都有推的意思。南部古楚国地区凡是表示推搡搏击就叫“㧙”，也有的叫“㧾”。沅水、涌水、水和幽州地区也有的叫“攩”。

10.042　食阎(1)、怂恿(2)，劝也。南楚凡己不欲喜而旁人说之，不欲怒而旁人怒之，谓之食阎，或谓之怂恿。

【注释】

(1)食阎：表示劝说、鼓励的一种方言说法。

(2)怂恿：劝说，鼓励。

【译文】

“食阎”“怂恿”都是劝说、鼓励的意思。南部古楚国地区凡是表示自己不想也不喜欢而被旁人劝说，或本来不想发怒而被旁人激怒的情况，就称之为“食阎”，也有的称之为“怂恿”。

10.043　欸(1)、(2)，然也。南楚凡言然者曰欸，或曰。

【注释】

(1)欸（āi）：同“唉”。应答声，表示同意。《说文解字·口部》：“唉，应也。”

(2)（yī）：应声。《广韵·齐韵》：“，相言应辞。”

【译文】

“欸”“”都是表示同意的应答声。南部古楚国地区凡是表示同意叫“欸”，也有的叫“”。

10.044　緤(1)、末(2)、纪(3)，绪也。南楚皆曰緤，或曰端，或曰纪，或曰末，皆楚转语也。

【注释】

(1)緤（xiè）：疑为“业”的一种方言说法。端绪。《尔雅·释诂上》：“业，绪也。”

(2)末：端。《淮南子·地形训》：“末有十日。”高诱注：“末，端也。”

(3)纪：头绪。《说文解字·糸（mì）部》：“纪，丝别也。”王筠句读：“纪者，端绪之谓也。”

【译文】

“緤”“末”“纪”都有端绪的意思。南部古楚国地区都叫“緤”，也有的叫“端”，也有的叫“纪”，还有的叫“末”，这些都是楚方言中可以转换使用的不同表达。

10.045　䁓(1)、(2)、窥(3)、䀡(4)、占(5)、伺(6)，视也。凡相窃视，南楚谓之窥，或谓䁓，或谓之䀡，或谓之占，或谓之。，中夏语也。窥，其通语也。自江而北谓之䀡，或谓之覗(7)。凡相候谓之占，占犹瞻也(8)。

【注释】

(1)䁓（zǒng）：窃视。《古文苑·王延寿〈王孙赋〉》：“眙（chì，目不转睛地看）睕（wān，偷看）䁓而睗（mì shì，斜视）。”章樵注：“䁓，伺视也。”

(2)（lì）：探视。或作“”。《文选·郭璞〈江赋〉》：“尔乃雰祲（fēn jìn，日旁云气）于清旭，觇五两（用鸡毛五两结在高竿上，以作测风之用）之动静。”

(3)窥：暗中探看。

(4)䀡（chàn）：同“觇”。窥视。《说文解字·见部》：“觇，窥也。”

(5)占（zhān）：窥察。《后汉书·段熲传》：“上占天心，不为灾伤。”

(6)伺：暗中探察。《韩非子·内储说上》：“吾闻数夜有乘辒（wēn，送葬的灵车）车至李史门者，谨为我伺之。”

(7)覗（sì）：同“伺”。

(8)瞻：观察。《尔雅·释诂下》：“瞻，视也。”郭璞注：“谓察视也。”

【译文】

“䁓”是窃视，“”是探视，“窥”是暗中探看，“䀡”是窥视，“占”是窥察，“伺”是暗中探察，它们都有看的意思。凡是表示暗中观察，南部古楚国地区称之为“窥”，也有的称之为“䁓”，也有的称之为“䀡”，也有的称之为“占”，还有的称之为“”。“”是中原地区使用的说法。“窥”是共同语的说法。长江以北的地区称之为“䀡”，也有的称之为“覗”。凡是指守望称之为“占”，“占”表示的意义就如同叫“瞻”所表示的一样。