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卷六

6.001　耸(1)、奖(2)，欲也。荆、吴之间曰耸，晋、赵曰奖。自关而西，秦、晋之间相劝曰耸，或曰奖。中心不欲而由旁人之劝语亦曰耸。凡相被饰亦曰奖(3)。

【注释】

(1)耸：劝勉，奖励。《国语·楚语上》：“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心。”韦昭注：“耸，奖也。”所谓“耸善而抑恶”就是鼓励善行打压罪恶。

(2)奖：劝勉，鼓励。

(3)饰：表彰。《荀子·王制》：“上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。”

【译文】

“耸”是奖励，“奖”是勉励，它们都有称誉的意思。荆州、古吴国之间的地区叫“耸”，古晋国、古赵国地区叫“奖”。在函谷关以西，古秦国、古晋国之间的地区表示相互勉励叫“耸”，也有的叫“奖”。心中本不愿意而被旁人劝勉鼓励，也叫“耸”。凡受到表彰也叫“奖”。

6.002　耸(1)、䏁(2)，聋也。半聋，梁、益之间谓之䏁。秦、晋之间听而不聪、闻而不达谓之䏁。生而聋，陈、楚、江、淮之间谓之耸。荆、扬之间及山之东西(3)，双聋者谓之耸。聋之甚者，秦、晋之间谓之(4)。吴、楚之外郊，凡无有耳者亦谓之。其言聧者(5)，若秦、晋、中土谓堕耳者䎳也(6)。

【注释】

(1)耸：双耳聋。《说文解字·耳部》：“耸，生而聋曰耸。”《汉繁阳令杨君碑》：“有司耸昧（糊涂，不明白），莫能识察。”

(2)䏁（zǎi）：表示半聋、听力不好的一种方言说法。

(3)山：《方言》中“山之东西”的“山”指崤山。诸如山东，指崤山以东，作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”。“山之东西”指函谷关为中心的东西两侧，大致包括关西的全部地区和关东的周、郑、韩一带。

(4)（kuī）：全聋。“聩”的一种方言说法。《说文解字·耳部》：“聩，生聋也。”《国语·晋语》：“聋聩不可使听。”

(5)聧（kuī）：同“”。严重的聋。朱骏声《说文通训定声》：“聧，耳不相听也。……亦‘’之或体也。”

(6)䎳（wà）：耳朵掉落。钱绎《方言笺疏》：“堕耳谓之䎳，犹断足谓之跀（yuè）。《说文》：‘跀，断足也。’‘跀’声与‘䎳’相近。”中土：即中原，以别于边疆地区。

【译文】

“耸”是双耳聋，“䏁”是半聋，它们都有聋的意思。对于半聋，梁州、益州之间的地区称之为“䏁”。古秦国、古晋国之间的地区，表示听觉不灵敏、听力不清晰称作“䏁”。对于生下来就耳聋的，古陈国、古楚国和长江、淮水之间的地区称之为“耸”。荆州、扬州之间以及崤山的东、西两侧，表示双耳都聋称作“耸”。对于耳朵极聋的，古秦国、古晋国之间的地区称之为“䏁”。古吴国、古楚国外围，凡是没有耳朵的情况也称作“䏁”。用“聧”来表示这些，就如同古秦国、古晋国以及中原地区用“䎳”指耳朵掉落的人一样。

6.003　陂(1)、傜(2)，衺也(3)。陈、楚、荆、扬曰陂。自山而西，凡物细大不纯者谓之傜。

【注释】

(1)陂（bēi）：倾斜。《韩诗外传》卷一：“城峭则崩，岸峭则陂。”大意是城墙太陡直就会倒塌，河岸太陡直就会倾斜。比喻凡事不能太过分，否则将适得其反。“陂”或记作“颇”，我们常说的“偏颇”即取此义。

(2)傜（yáo）：表示物大小不同的一种方言说法。

(3)衺：同“邪”。不正。

【译文】

“陂”是倾斜，“傜”是物大小不同，它们都有不正的意思。古陈国、古楚国和荆州、扬州地区叫“陂”。崤山以西的地区，凡是形容事物粗细大小不一致都叫“傜”。

6.004　由迪(1)，正也。东齐、青、徐之间相正谓之由迪。

【注释】

(1)由迪：匡正。“由”“迪”同义，复合成词。《尚书·盘庚》：“盘庚敩（xiào，教导）于民，由乃在位，以常旧服，正法度。”王引之《经义述闻·尚书》：“由者，正也。”意思是盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。《尚书·洛诰》：“四方迪乱未定。”王引之《经义述闻·尚书》：“言四方正治未定。”

【译文】

“由迪”是匡正的意思。东部古齐国和青州、徐州之间的地区表示加以匡正称作“由迪”。

6.005　㥏(1)、恧(2)，惭也。荆、扬、青、徐之间曰㥏，若梁、益、秦、晋之间言心内惭矣。山之东、西自愧曰恧，赵、魏之间谓之䀣(3)。

【注释】

(1)㥏（tiǎn）：惭愧。《文选·左思〈魏都赋〉》：“㥏墨而谢。”李周翰注：“㥏墨，面色变墨而惭也。”

(2)恧（nǜ）：自惭。《说文解字·心部》：“恧，惭也。”《汉书·王莽传》：“敢为激发之行，处之不惭恧。”意思是王莽善于矫饰，行为造作，这样做了也不会感到羞愧。

(3)䀣（bì）：通“覕”。隐蔽不见。《说文解字·见部》：“覕，蔽不相见也。”人感到惭愧时会羞于见人而躲避，因而“䀣”可以表示惭愧的状态。

【译文】

“㥏”是惭愧，“恧”是自惭，它们都有惭愧的意思。荆州、扬州、青州、徐州之间的地区叫“㥏”，正如梁州、益州和古秦国、古晋国之间的地区称心中惭愧。崤山东、西两侧表示自惭叫“恧”，古赵国、古魏国之间的地区称作“䀣”。

6.006　寋(1)、展(2)，难也。齐、晋曰寋。山之东、西凡难貌曰展。荆、吴之人相难谓之展，若秦、晋之言相惮矣，齐、鲁曰燀(3)。

【注释】

(1)寋（jiǎn）：通“蹇”。困难。《周易·蹇卦》：“蹇，难也，险在前也。”

(2)展：畏难，畏惧。“惮”的一种方言说法。《说文解字·心部》：“惮，忌难也。”

(3)燀（chǎn）：疑为“惮”的一种方言说法。

【译文】

“寋”“展”都有困难的意思。古齐国、古晋国地区叫“寋”。崤山东、西两侧，凡是表示困难的样子叫“展”。荆州和古吴国地区表示相畏惧称作“展”，就如同古秦国、古晋国地区说相互忌惮，古齐国、古鲁国地区叫“燀”。

6.007　胥(1)、由(2)，辅也。吴、越曰胥，燕之北鄙曰由。

【注释】

(1)胥：扶持，辅助。郭璞注：“胥，相也。谓辅持也。”《礼记·表记》：“民非后，无能胥以宁。”郑玄注：“胥，相也。”句子大意是民众没有君主，就不能得到安宁。

(2)由：导助。钱绎《方言笺疏》：“‘由’通作‘繇’，亦作‘猷’。《尔雅》：‘繇，道也。’卷三云：‘猷，道也。’”“道”谓导助，与辅助义相通。

【译文】

“胥”是扶持，“由”是导助，它们都有辅助的意思。古吴国、古越国地区叫“胥”，古燕国北部边境地区叫“由”。

6.008　蛩㤨(1)，战慄也(2)。荆、吴曰蛩㤨。蛩㤨，又恐也。

【注释】

(1)蛩㤨（qióng gǒng）：颤抖。《说文解字·心部》：“㤨，战慄也。”“蛩㤨”是“㤨”通过缓读机制而产生的叠韵联绵词。

(2)战慄：同“战栗”。形容因恐惧而发抖。

【译文】

“蛩㤨”是颤抖的意思。荆州和古吴国地区叫“蛩㤨”。“蛩㤨”又有恐惧的意思。

6.009　錪(1)、锤(2)，重也。东齐之间曰錪，宋、鲁曰锤。

【注释】

(1)錪（tǔn）：重。“腆”的一种方言说法。《广雅·释诂三》：“錪，重也。”王念孙疏证：“錪之言腆也。《方言》：‘腆，厚也。’厚与重同义。”今天西南官话还保留了这种用法，如湖北武汉方言中说“这口箱子有点錪手”。

(2)锤：重。《广雅·释诂三》：“锤，重也。”王念孙疏证：“锤之言垂也，下垂故重也。”

【译文】

“錪”和“锤”都有重的意思。东部古齐国地区叫“錪”，古宋国、古鲁国地区叫“锤”。

6.010　鋡(1)、龛(2)，受也。齐、楚曰鋡，扬、越曰龛(3)。受，盛也，犹秦、晋言容盛也。

【注释】

(1)鋡（hán）：受，容纳。“函”的一种方言说法。

(2)龛：通“堪”。容纳，盛受。王念孙《广雅疏证·释诂二》：“凡言堪受者，即是容盛之义。”

(3)越：古国名。建都会稽（今浙江绍兴），春秋时兴起，战国时灭于楚。《方言》中的越大体上指今浙江。

【译文】

“鋡”是容纳，“龛”是盛受，它们都有受的意思。古齐国、古楚国地区叫“鋡”，扬州和古越国地区叫“龛”。“受”有盛纳的意思，正如古秦国、古晋国地区说容纳盛受。

6.011　矔(1)、眮(2)，转目也。梁、益之间瞋目曰矔，转目顾视亦曰矔，吴、楚曰眮。

【注释】

(1)矔（guàn）：转目顾视。《古文苑·刘歆〈遂初赋〉》：“空下时而矔世兮，自命己之取患。”章樵注：“矔，转目视也。”也可以表示瞪眼看。《汉书·扬雄传》：“羌戎睚眦。”颜师古注：“睚，字或作矔。矔者，怒其目眥也。”

(2)眮（tóng）：转眼回看，也可以表示瞪眼看。《说文解字·目部》：“吴、楚谓瞋目、顾视曰眮。”

【译文】

“矔”和“眮”都有转眼回看的意思。梁州、益州地区表示瞪眼看叫“矔”，表示转眼回看也有的叫“矔”，古吴国、古楚国地区叫“眮”。

6.012　逴(1)、骚(2)、(3)，蹇也。吴、楚偏蹇曰骚，齐、楚、晋曰逴。

【注释】

(1)逴（chuō）：跛脚。《说文解字·辵（chuò）部》：“逴……一曰蹇也。”段玉裁注：“《庄子》：‘夔谓蚿曰：吾以一足踸踔而行。’谓脚长短也。踔即逴字。”

(2)骚：表示跛脚的一种方言说法。

(3)（chào）：通“逴”。跛脚。

【译文】

“逴”“骚”“”都是指跛脚。古吴国、古楚国地区形容身体偏斜行走不正叫“骚”，古齐国、古楚国、古晋国地区叫“逴”。

6.013　(1)、(2)，噎也(3)。楚曰，秦、晋或曰，又曰噎。

【注释】

(1)（sī）：声音嘶哑，咽痛。“”本谓声破、沙哑。《说文解字·疒（nè）部》：“，散声。”声破与咽痛意义相因。

(2)（yè）：同“喝”。声音嘶哑，咽痛。《玉篇·口部》：“喝，嘶声也。”《论衡·气寿》：“儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶喝湿下者夭。”大意是婴儿出生，号哭的声音洪亮高亢的寿命长，声音沙哑无力的则容易夭折。

(3)噎（yì）：咽痛。郭璞注：“谓咽痛也。”

【译文】

“”“”均指咽喉疼痛。古楚国地区叫“”，古秦国、古晋国地区有的叫“”，也有的叫“噎”。

6.014　怠(1)、陁(2)，坏也。

【注释】

(1)怠：通“殆”。败，坏。汉贾谊《新书·道术》：“志操精果谓之诚，反诚为殆。”大意是说意志节操精明果敢的称为诚，如果违背诚的原则就会陷入败坏的困境。

(2)陁（zhì）：同“阤”。崩颓，坏落。《说文解字·（fù）部》：“阤，小崩也。”《后汉书·蔡邕传》：“王涂坏，太极陁。”意思是王道破坏，万物终始的规律出现崩溃。

【译文】

“怠”是败、坏，“陁”是崩颓、坏落，它们都有坏的意思。

6.015　㘿(1)、垫(2)，下也。凡柱而下曰㘿，屋而下曰垫。

【注释】

(1)㘿（niè）：通“泥”。滞陷。《广韵·霁韵》：“泥，滞陷不通。”《论语·子张》：“致远恐泥，是以君子不为也。”

(2)垫：下陷。《说文解字·土部》：“垫，下也。”王筠句读：“下者，陷而下也。”《尚书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昬（hūn，古同“昏”）垫。”孔颖达疏引郑玄注：“垫，陷也。”句子大意为大水弥漫天空，浩浩荡荡地包围山顶，漫上丘陵，百姓沉没陷落在洪水中。

【译文】

“㘿”是滞陷，“垫”是下陷，它们都有沉降的意思。凡是指柱子沉降叫“㘿”，房屋沉降叫“垫”。

6.016　伆(1)、邈(2)，离也。楚谓之越(3)，或谓之远。吴、越曰伆。

【注释】

(1)伆（wù）：远离的样子。“忽”的一种方言说法。《荀子·赋篇》：“忽兮其极之远也。”意为飘渺啊那所到之处是多么遥远。

(2)邈：远离的样子。《汉书·武帝纪》：“邈而无祀。”颜师古注：“邈，远绝之意。”

(3)越：远离的样子。“远”的一种方言说法。

【译文】

“伆”是违背，“邈”是远离，它们都有背离的意思。古楚国地区称之为“越”，也有的称之为“远”。古吴国、古越国地区叫“伆”。

6.017　颠、顶，上也。

【译文】

“颠”和“顶”都有物体顶部的意思。

6.018　诬(1)，䛳与也(2)。吴、越曰诬，荆、齐曰䛳与，犹秦、晋言阿与(3)。

【注释】

(1)诬：说话虚妄不实，欺诬。

(2)䛳（yàn）与：曲从，夸大。当是“阿谀”的一种方言说法。

(3)阿与：同“阿谀”。曲从，夸大。

【译文】

“诬”有曲从、夸大的意思。古吴国、古越国地区叫“诬”，荆州和古齐国地区叫“䛳与”，古秦国、古晋国地区叫“阿与”。

6.019　掩(1)、索(2)，取也。自关而东曰掩，自关而西曰索，或曰狙(3)。

【注释】

(1)掩：捕取。《春秋穀梁传·昭公八年》：“掩禽旅。”范宁注：“掩取众禽。”

(2)索：寻求。

(3)狙：窥伺以取。《管子·七臣七主》：“从狙而好小察。”尹知章注：“狙，伺也。”句子大意是说像猴子一样喜好偷偷摸摸四处观察。

【译文】

“掩”是捕取，“索”是寻求，它们都有取的意思。函谷关以东的地区叫“掩”，函谷关以西的地区叫“索”，也有的叫“狙”。

6.020　䁙(1)、䀩(2)，视也。东齐曰䁙，吴、扬曰䀩。凡以目相戏曰䁙。

【注释】

(1)䁙（yàn）：以眼神相嬉戏。《说文解字·目部》：“䁙，目相戏也。《诗》曰：‘䁙婉之求。’”

(2)䀩（luò）：斜视。戴震《方言疏证》：“《说文》：‘䀩，眄也。’‘眄，衺视也。’”

【译文】

“䁙”是用眼神相嬉戏，“䀩”是斜视，它们都有看的意思。东部古齐国地区叫“䁙”，古吴国和扬州地区叫“䀩”。凡是表示用眼神相嬉戏叫“䁙”。

6.021　遥、广(1)，远也。梁、楚曰遥。

【注释】

(1)广：通“旷”。遥远。《战国策·赵策》：“旷远于赵而近于大国。”

【译文】

“遥”和“广”都有遥远的意思。古梁国、古楚国地区叫“遥”。

6.022　汩(1)、遥(2)，疾行也。南楚之外曰汩，或曰遥。

【注释】

(1)汩（yù）：迅疾的样子。《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”王逸注：“汩，去貌，疾若水流也。”大意为时光像急流一般飞逝令我追赶不及，恐怕岁月不等待我。

(2)遥：通“摇”。疾行。《广雅·释诂一》：“摇，疾也。”《楚辞·九章·抽思》：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”王念孙《读书杂志》：“摇起，疾起也。”句子大意是我真想疾速离您远去啊，但看见人们动辄得咎又打消了想法。

【译文】

“汩”和“遥”都有快速行动的意思。南部古楚国外围地区叫“汩”，也有的叫“遥”。

6.023　蹇(1)、妯(2)，扰也。人不静曰妯，秦、晋曰蹇，齐、宋曰妯。

【注释】

(1)蹇（jiǎn）：表示躁扰、不安定的一种方言说法。

(2)妯（zhóu）：扰动，不平静。《说文解字·女部》：“妯，动也。”《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛（gāo，一种军事大鼓），淮有三洲，忧心且妯。”意思是敲起乐钟擂起鼓，乐声回荡在三洲，我的内心悲哀且不平静。

【译文】

“蹇”是不安定，“妯”是不平静，它们都有躁扰的意思。表示人不安静称作“妯”，古秦国、古晋国地区叫“蹇”，古齐国、古宋国地区叫“妯”。

6.024　絓(1)、挈(2)，持也。晋曰絓，秦曰挈。

【注释】

(1)絓（guà）：悬持。《玉篇·糸（mì）部》：“絓，持也。”《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮。”王逸注：“絓，悬也。”此句意为心有牵挂忧思郁结而不能解开。

(2)挈（jiá）：悬持。《说文解字·手部》：“挈，悬持也。”《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物。”大意为掌握天地运行而舍弃万物。

【译文】

“絓”“挈”都有持握的意思。古晋国地区叫“絓”，古秦国地区叫“挈”。

6.025　(1)、介(2)，特也(3)。楚曰。物无耦曰特，兽无耦曰介。

【注释】

(1)（qióng）：同“茕”。单独。《尚书·洪范》：“无虐茕独而畏高明。”意思是不要欺侮孤弱的人而畏惧位高势重的人。

(2)介：独特。《韩非子·外储说左下》：“夫介异于人臣，而独忠于主。”

(3)特：单独。

【译文】

“”“介”都有单独的意思。古楚国地区叫“”。形容事物不成对称作“特”，兽类无同伴称作“介”。

6.026　飞鸟曰双，雁曰乘(1)。

【注释】

(1)乘（shèng）：一对。晋张华《鹪鹩赋》：“乘居匹游（结伴而游），翩翩然有以自乐也。”

【译文】

飞鸟成对称作“双”，鸿雁成对称作“乘”。

6.027　台(1)、既(2)，失也。宋、鲁之间曰台。

【注释】

(1)台（yí）：脱落，丢失。“遗”的一种方言说法。

(2)既：失掉。《史记·太史公自序》：“不既信，不倍言，义者有取焉。”王念孙《读书杂志》：“不既信，不失信也。”句子大意是不失信用，不背诺言，义者有可取之处。

【译文】

“台”是脱落、丢失，“既”是失掉，它们都有失去的意思。古宋国、古鲁国地区叫“台”。

6.028　既(1)、隐(2)、据(3)，定也。

【注释】

(1)既：已然。

(2)隐：安稳。《楚辞·九章·抽思》：“超回志度，行隐进兮。”洪兴祖补注：“《说文》：‘隐，安也。’”句子大意是山高路险心儿早已飞过，人啊还安稳地缓缓走在路上。

(3)据：安定。《史记·白起王翦列传》：“上党民走赵，赵军长平，以按据上党民。”“按”和“据”意义相近，都是安定的意思。

【译文】

“既”是已然，“隐”是安稳，“据”是安定，它们都有安定的意思。

6.029　禀(1)、浚(2)，敬也。秦、晋之间曰禀，齐曰浚，吴、楚之间自敬曰禀。

【注释】

(1)禀：通“懔”。敬畏。《荀子·议兵》：“杀戮无时，臣下懔然莫必其命。”意思是臣下都提心吊胆不知能否保命。

(2)浚（jùn）：谨敬。《尚书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孙星衍疏：“言早夜旬宣三德，以敬勉有家之人。”

【译文】

“禀”是敬畏，“浚”是谨敬，它们都有敬的意思。古秦国、古晋国之间的地区叫“禀”，古齐国地区叫“浚”。古吴国、古楚国之间的地区形容自己恭敬叫“禀”。

6.030　悛(1)、怿(2)，改也。自山而东或曰悛，或曰怿。

【注释】

(1)悛（quān）：悔改。《尚书·泰誓》：“惟受罔有悛心。”孔安国传：“悛，改也。言纣纵恶无改心。”今亦有成语“怙恶不悛”。

(2)怿（yì）：疑为“豫”的一种方言说法。表示变动。《鹖冠子·泰录》：“百化随而变，终始从而豫。”

【译文】

“悛”是悔改，“怿”是变动，它们都有改的意思。崤山以东的地区有的叫“悛”，也有的叫“怿”。

6.031　坻(1)、坥(2)，场也(3)。梁、宋之间蚍蜉、䵓鼠之场谓之坻(4)，螾场谓之坥(5)。

【注释】

(1)坻（chí）：蚂蚁巢外的松土。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“坻场染屦（jù，古时用麻、葛等做成的鞋）。”意思是浮土沾上鞋印。

(2)坥（qū）：蚯蚓的粪便。钱绎《方言笺疏》：“蚯蚓食槁壤，其粪尝出土上，故谓之坥，犹石上有土谓之岨也。《说文》：‘岨，石戴土也。’”

(3)场（shāng）：通“壤”。浮土，蚂蚁、蚡鼠所起的小土堆。《春秋穀梁传·隐公三年》：“吐者外壤，食者内壤。”杨士勋疏引糜信云：“齐鲁之间谓凿地出土、鼠作穴出土，皆曰壤。”

(4)蚍蜉（pí fú）：一种大蚂蚁。䵓（lí）鼠：也作“犁鼠”。蚡鼠。

(5)螾（yǐn）：同“蚓”。蚯蚓。

【译文】

“坻”是蚂蚁巢外的松土，“坥”是蚯蚓的粪便，它们都有浮土的意思。古梁国、古宋国之间的地区把蚂蚁、蚡鼠所起的小土堆称作坻，蚯蚓所起的小土堆称作坥。

6.032　徥(1)、用(2)，行也。朝鲜、洌水之间或曰徥。

【注释】

(1)徥（shì）：行走的样子。《说文解字·彳（chì）部》：“徥，徥徥，行貌。”

(2)用：通“由”。蹈行，践履。《孟子·公孙丑上》：“隘与不恭，君子不由也。”意思是狭隘和玩世不恭，真正的君子是不会这样去做的。

【译文】

“徥”是行走的样子，“用”是蹈行，它们都有行走的意思。朝鲜、洌水之间的地区有的叫“徥”。

6.033　铺颁(1)，索也。东齐曰铺颁，犹秦、晋言抖薮也(2)。

【注释】

(1)铺颁：表示搜索、寻找的一种方言说法。

(2)抖薮：举手搜索物，也作“抖擞”。宋刘克庄《沁园春·四和林卿韵》：“抖擞空囊，存留谏笏（hù，古代朝会时所执手版，用以记事，以备遗忘）。”意思是说刚下朝归来，囊中只有谏笏，寓曾在朝堂进谏、受到重视之意。

【译文】

“铺颁”是寻找，“抖薮”是举手搜索物，它们都有探求的意思。东部古齐国地区叫“铺颁”，犹如古秦国、古晋国地区叫“抖薮”。

6.034　参(1)、蠡(2)，分也。齐曰参，楚曰蠡，秦、晋曰离(3)。

【注释】

(1)参：分割。《文选·王粲〈登楼赋〉》：“夜参半而不寐兮。”李善注：“参，分也。”

(2)蠡（lí）：通“劙”。用刀、斧等利器切割或剖分开。《荀子·强国》：“剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳。”意思是除去粗糙的表面，磨光它，那么削割盘盂、宰杀牛马就可一挥而就。

(3)离：分开。

【译文】

“参”和“蠡”都有分割的意思。古齐国地区叫“参”，古楚国地区叫“蠡”，古秦国、古晋国地区叫“离”。

6.035　(1)、披(2)，散也。东齐声散曰，器破曰披。秦、晋声变曰，器破而不殊其音亦谓之，器破而未离谓之璺(3)，南楚之间谓之(4)。

【注释】

(1)（xī）：声破，沙哑。《说文解字·疒（nè）部》：“，散声。”《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千缽大教王经》卷十：“其声破驴骡之音。”

(2)披：分开，裂开。《左传·成公十八年》：“今将崇诸侯之奸，而披其地，以塞夷庚（平坦的大道）。”杜预注：“披，犹分也。”

(3)璺（wèn）：裂纹。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为风府（经穴名）为璺启。”王冰注：“璺，微裂也。”

(4)（pī）：器物出现裂纹。或作“”，与“披”音义相通。《字汇补·皮部》：“，又音披，义同。”

【译文】

“”是声破，“披”是分裂，它们都有离散的意思。东部古齐国地区表示声音离散叫“”，表示器物破裂叫“披”。古秦国、古晋国之间的地区表示变声叫“”，表示器物破裂而声音不变也有的称作“”，表示器物破裂但未离散分开称作“璺”，南部古楚国地区称作“”。

6.036　缗(1)、绵(2)，施也。秦曰缗，赵曰绵。吴、越之间脱衣相被谓之缗绵。

【注释】

(1)缗（mín）：施加。《诗经·大雅·抑》：“荏染柔木，言缗之丝。”毛传：“缗，被也。”诗句大意是坚韧的好木料，可以施加丝弦来制作琴瑟。

(2)绵：施加。“缗”的一种方言说法。

【译文】

“缗”和“绵”都有施加的意思。古秦国地区叫“缗”，古赵国地区叫“绵”。古吴国、古越国之间的地区，把解下衣物施加于他物之上称作“缗绵”。

6.037　悀(1)、偪(2)，满也。凡以器盛而满谓之悀，腹满曰偪。

【注释】

(1)悀（yǒng）：通“涌”。满溢，涌出。

(2)偪（bī）：同“畐”。满。《说文解字·畐部》：“畐，满也。”

【译文】

“悀”和“偪”都有满溢的意思。凡是用器物把东西盛满的情况称作“悀”，腹部胀满称作“偪”。

6.038　徯醯(1)、冉镰(2)，危也。东齐㨳物而危谓之徯醯(3)，僞物谓之冉镰(4)。

【注释】

(1)徯醯（xī xī）：表示不安的一种方言说法。

(2)冉镰：表示不安的一种方言说法。

(3)㨳（guǐ）：同“庋”。安置。

(4)僞（é）：动摇。本书卷九：“僞谓之仡。仡，不安也。”《类篇·人部》：“儰，动也。”儰，同“僞”。

【译文】

“徯醯”和“冉镰”都有不安的意思。东部古齐国地区表示未能安稳地放置物品称作“徯醯”，表示物品动摇称作“冉镰”。

6.039　纰(1)、绎(2)、督(3)、雉(4)，理也。秦、晋之间曰纰。凡物曰督之，丝曰绎之。

【注释】

(1)纰（pí）：疑为“庀”的一种方言说法。治理。《国语·鲁语》：“内朝，子将庀季氏之政焉。”韦昭注：“庀，治也。”

(2)绎：分析，打理。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“绎精灵之所束。”李善注：“绎，理也。”句子大意是让人的精神从束缚中得以舒展。

(3)督：矫正。《逸周书·本典》：“能督民过者。”朱右曾《集训校释》：“督，正也。”

(4)雉：平均。“夷”的一种方言说法。《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”孔颖达疏：“雉声近夷，雉训夷，夷为平，故以雉名工正之官。”句子大意是掌工务的五种职官是为帮助治理五种工艺技术的。他们改善器物用具，校正度量标准，让人民使用大小一致的器物。

【译文】

“纰”是治理，“绎”是分析、打理，“督”是矫正，“雉”是平均，它们都有整理的意思。古秦国、古晋国之间的地区叫“纰”。凡整理物用“督”表示整理它，整理丝用“绎”表示整理它。

6.040　矤(1)、吕(2)，长也。东齐曰矤，宋、鲁曰吕。

【注释】

(1)矤（shěn）：拉长。郭璞注：“古矧字。”《广雅·释诂二》：“矧，长也。”后世又作“抻”。翟灏《通俗编·杂字》：“抻，展物令长也。”

(2)吕：表示拉长的一种方言说法。

【译文】

“矤”和“吕”都有拉长的意思。东部古齐国地区叫“矤”，古宋国、古鲁国地区叫“吕”。

6.041　䠇(1)、膐(2)，力也。东齐曰䠇，宋、鲁曰膐。膐，田力也。

【注释】

(1)䠇（jué）：力。《广雅·释诂二》：“䠇，力也。”王念孙疏证：“《汉书·陆贾传》：‘屈强于此。’颜师古注：‘屈强，谓不柔服也。’‘屈’与‘䠇’同。”

(2)膐（lǚ）：同“膂”。力。《广雅·释诂二》：“膂，力也。”王念孙疏证：“《大雅·桑柔》篇云：‘靡有旅力。’”

【译文】

“䠇”“膐”都可以指力。东部古齐国地区叫“䠇”，古宋国、古鲁国地区叫“膐”。“膐”是耕种之力。

6.042　瘱(1)、(2)，审也。齐、楚曰瘱，秦、晋曰。

【注释】

(1)瘱（yì）：审察，明白。《逸周书·文酌》：“一树惠不瘱，二既用兹忧。”朱右曾《集训校释》：“瘱，审也，树惠于人而不审其邪正。”

(2)（dì）：同“谛”。细查，详审。《说文解字·言部》：“谛，审也。”《关尹子·九药》：“谛毫末者不见天地之大，审小音者不闻雷霆之声。”

【译文】

“瘱”是审察、明白，“”是细查、详审，它们都有明白、清楚的意思。古齐国和楚国地区叫“瘱”，古秦国、古晋国地区叫“”。

6.043　(1)，諟也(2)。吴、越曰。

【注释】

(1)（yì dì）：详审。，同“瘱”。审察，明白。《逸周书·文酌》：“一树惠不瘱，二既用兹忧。”朱右曾《集训校释》：“瘱，审也，树惠于人而不审其邪正。”，同“谛”。细查，详审。《说文解字·言部》：“谛，审也。”《关尹子·九药》：“谛毫末者不见天地之大，审小音者不闻雷霆之声。”“”与“”亦可同义连用。

(2)諟（dì）：同“谛”。细查，详审。《集韵·霁韵》：“谛，《说文》：‘审也。’或从是。”

【译文】

“”是审察、明白，“”是细查、详审，它们都有详审的意思。古吴国、古越国地区叫“”。

6.044　揞(1)、掩(2)、错(3)、摩(4)，藏也。荆、楚曰揞，吴、扬曰掩，周、秦曰错，陈之东鄙曰摩。

【注释】

(1)揞（ǎn）：掩藏。“掩”的一种方言说法。《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”

(2)掩：遮蔽，掩藏。

(3)错：隐藏。《大戴礼记·曾子制言下》：“是故君子错在高山之上、深泽之污（水边），聚橡栗（栎树的果实，似栗）藜（lí，草名）藿（huò，豆叶）而食之，生耕稼以老十室之邑。”意思是君子置身于高山之上，深泽的水边，采集橡栗藜藿当饭吃，耕稼为生，老于乡村僻壤。

(4)摩：疑为“微”的一种方言说法。隐藏，藏匿。《左传·哀公十六年》：“白公奔山而缢，其徒微之。”杜预注：“微，匿也。”

【译文】

“揞”“掩”都是掩藏，“错”是隐藏，“摩”是藏匿，它们都有藏的意思。荆州和古楚国地区叫“揞”，古吴国和扬州地区叫“掩”，古周国、古秦国地区叫“错”，古陈国东部边境叫“摩”。

6.045　抾摸(1)，去也。齐、赵之总语也(2)。抾摸犹言持去也。

【注释】

(1)抾（qū）摸：除去。抾，同“祛”。“抾”与“摸”组合，表示拿去的意思。

(2)总语：共同语的说法。

【译文】

“抾摸”是除去的意思。它是古齐国、古赵国的共同语说法。“抾摸”就如同说拿去。

6.046　舒勃(1)，展也。东齐之间凡展物谓之舒勃。

【注释】

(1)舒勃：舒展，伸展。“舒布”的一种方言说法。“舒”“布”单用皆有舒展义。

【译文】

“舒勃”有舒展的意思。东部古齐国地区凡是表示展开物体就称作“舒勃”。

6.047　抠揄(1)，旋也(2)。秦、晋凡作物树艺早成熟谓之旋，燕、齐之间谓之抠揄。

【注释】

(1)抠揄：表示早熟的一种方言说法。

(2)旋：快速。《广韵·仙韵》：“旋，疾也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“菑（zī）川王病……病旋已。”作物树木早熟包涵快义，故而称“旋”。

【译文】

“抠揄”有快速的意思。古秦国、古晋国地区凡表示作物树木早熟称作“旋”，古燕国、古齐国之间的地区称作“抠揄”。

6.048　絙(1)、筳(2)，竟也(3)。秦、晋或曰絙，或曰竟。楚曰筳。

【注释】

(1)絙（gēng）：遍，穷尽。《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”王逸注：“絙，竟也。”

(2)筳（tíng）：疑为“逞”的一种方言说法。竟。《文选·张衡〈西京赋〉》：“逞欲畋（tián，打猎）䰻（yú，捕鱼），效获麑（ní，小鹿）䴠（yǎo，小麋）。”李善注引薛综曰：“逞，极也。”句子大意是尽力满足自己在捕鱼和打猎方面的欲望来求得快意，去捕获幼小的麋鹿。

(3)竟：极尽。《文选·左思〈咏史〉》：“朱轮竟长衢。”张铣注：“竟，尽也。”

【译文】

“絙”和“筳”都有极尽的意思。古秦国、古晋国地区有的叫“絙”，也有的叫“竟”，古楚国地区叫“筳”。

6.049　䌪(1)、(2)，续也。秦、晋续折谓之䌪，绳索谓之。

【注释】

(1)䌪（yǎn）：通“緂”。缉、搓使相接续。《淮南子·氾论训》：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。”王念孙《读书杂志》：“緂者，续也。缉而续之也。”

(2)（yè）：缝缀衣边。“緁（qiè）”的一种方言说法。《汉书·贾谊传》：“白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸。”

【译文】

“䌪”是缉、搓使相接续，“”是缝缀，它们都有续接的意思。古秦国、古晋国地区表示把分开的续接上称作“䌪”，表示续接绳索称作“”。

6.050　擘(1)，楚谓之纫(2)。

【注释】

(1)擘（bò）：通“辫”。交织，编结。《说文解字·糸（mì）部》：“辫，交也。”

(2)纫（rèn）：连缀，联结。《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”意思是我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂在身旁。

【译文】

“擘”是交织、编结，古楚国地区称之为“纫”。

6.051　阎苫(1)，开也。东齐开户谓之阎苫，楚谓之闿(2)。

【注释】

(1)阎苫（shān）：表示开启的一种方言说法。

(2)闿（kǎi）：开启。《说文解字·门部》：“闿，开也。”

【译文】

“阎苫”有开启的意思。东部古齐国地区表示开启门户称作“阎苫”，古楚国地区称之为“闿”。

6.052　杼(1)、柚(2)，作也(3)。东齐土作谓之杼，木作谓之柚。

【注释】

(1)杼：泥工一类的劳作。

(2)柚：木工一类的劳作。

(3)作：劳动，劳作。

【译文】

“杼”和“柚”都有劳作的意思。东部古齐国地区表示泥工一类的劳作称作“杼”，表示木工一类的劳作称作“柚”。

6.053　厉(1)、卬(2)，为也。瓯越曰卬，吴曰厉。

【注释】

(1)厉：激励。《逸周书·和寤》：“王乃厉（激励，勉励）翼（辅佐）于尹氏八士（指辅佐的众大臣）。”朱右曾《集训校释》：“厉，作也。”

(2)卬（áng）：激励。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“意慷慨而自卬。”李善注：“自卬，激厉也。”“厉”“卬”都有奋发意志、欲有作为之意。

【译文】

“厉”和“卬”都含有作为的意思。瓯越地区叫“卬”，古吴国地区叫“厉”。

6.054　戏(1)、惮(2)，怒也。齐曰戏，楚曰惮。

【注释】

(1)戏：怒。“赫”的一种方言说法。《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”郑玄笺：“赫，怒意。”

(2)惮（dàn）：盛怒。《庄子·外物》：“白波若山，海水震荡，声侔（móu，齐，等同）鬼神，惮赫千里。”

【译文】

“戏”和“惮”都可以指愤怒。古齐国地区叫“戏”，古楚国地区叫“惮”。

6.055　爰(1)、喛(2)，恚也(3)。楚曰爰，秦、晋曰喛，皆不欲譍而强畣之意也(4)。

【注释】

(1)爰（yuán）：悲哀。《楚辞·九章·怀沙》：“曾伤爰哀，永叹喟兮。”大意是无休无止的悲哀，令人深长叹息。

(2)喛（huàn）：悲愤。“爰”的一种方言说法。

(3)恚（huì）：愤怒，怨恨。《战国策·齐策》：“故去忿恚之心，而成终身之名。”

(4)譍（yìng）：同“应”。畣（dá）：同“答”。

【译文】

“爰”和“喛”是愤恨的意思。古楚国地区叫“爰”，古秦国、古晋国地区叫“喛”，它们都有不想回应而勉强答复的意思。

6.056　(1)、艾(2)，长老也。东齐、鲁、卫之间凡尊老谓之，或谓之艾。周、晋、秦、陇谓之公(3)，或谓之翁。南楚谓之父，或谓之父老。南楚瀑(4)、洭之间母谓之媓(5)，谓妇妣曰母姼(6)，称妇考曰父姼。

【注释】

(1)（sǒu）：同“叜”，即“叟”。指年老的男人。

(2)艾：年老的人。《史记·周本纪》：“瞽史教诲，耆艾修之。”大意是说让盲乐师和史官以乐歌、史籍提供教诲，让国内元老将那些规劝、教诲的文字加以整理。

(3)陇：陇县。置于西汉。治所在今甘肃张家川。公：特指对老年男子的尊称。

(4)瀑：即瀑带水。《清一统志》说瀑带水在湖南永州府永明县南，发源于神光遇廖山。永明县就是今天的湖南江永。

(5)洭（kuāng）：水名。即今广东西北部的湟江、连江两水。媓（huáng）：同“皇”。母亲。《国语·周语》：“则我皇妣大姜之侄。”

(6)妣（bǐ）：母亲的道称。姼（shí）：父亲或母亲的称呼。“媞”的一种方言说法。《说文解字·女部》：“媞，江、淮之间谓母为媞。”丁惟汾《方言音释》：“‘姼’‘大’双声音转，今俗谓父为‘大’，或重言为‘大大’。‘母姼’‘父姼’，义为母大、父大。”

【译文】

“”和“艾”都可指年老的人。东部古齐国、古鲁国、古卫国之间的地区尊称老人称作“”，也有的称作“艾”。古周国、古晋国、古秦国地区、陇县称作“公”，也有的称作“翁”。南部古楚国地区称之为“父”，也有的称之为“父老”。在南部古楚国，瀑水、洭水之间的地区称呼母亲叫“媓”，称呼妻子的母亲叫“母姼”，称呼妻子的父亲叫“父姼”。