照亮历史长夜的明灯

宋人说“天不生仲尼，万古长如夜”。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。人家是比喻，你怎能坐实了骂人？我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远时代的一盏明灯，他使我们觉得那个时代不再晦暗神秘，他使那个时代的人与我们心灵相通。

我们经由他知道，那个时代也发生着与我们今天一样的事情：束缚与挣扎，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，世态炎凉。在他亲手编订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受。当那些面孔不一、性情各异的个人“复活”时，那个时代不也就“复活”了吗？孔子生活的时代，在他看来是一个衰退甚至是崩溃的时代，是一个多欲而缺德的时代。辉煌的、“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”制度也土崩瓦解。

周天子分封的诸侯，此时一个个都似乌眼鸡，哪有当初分封时、会盟时的彬彬有礼与和睦亲善？见面时，如仇人相见，分外眼红；平日里，更是你砍我杀，尔虞我诈。他们这样砍杀胡闹的结果，便是“弑君三十六，亡国五十二”。这些乱臣贼子，个个生龙活虎。可那些在互相砍杀中吹灯拔蜡的，可是周天子亲自分封的诸侯，且很多还是姬姓同胞啊！

岂止是同胞“诸侯”，连宗王西周不也被犬戎攻灭了吗？西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中碎裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。

东周呢？龟缩在洛邑这弹丸之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，看他们把九州版图瓜分豆剖。无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王浑浊的老泪？冯梦龙曾嘲弄那些士人“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”，岂止一般士人，连孔子本人都不曾去侍奉那个天子。在这种时候，孔子打出“兴灭国，继绝世，举逸民”的旗帜，真无异于痴人说梦。

他一生都在追寻，周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他的主张的人，也是在找过去的影子，找西周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承接了自己的使命。但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是挥洒了一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。

当他奔波多年倦极归来，在一条小河边放饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑白的两鬓，感慨道：“甚矣吾衰也！”接着又惊觉：“久矣吾不复梦见周公！”周公不仅在现实中消失，连梦中也见不到了。他顿时心凉如水。

这衰弱的老人，壮志未酬，眺望茫茫的苍穹，心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！”