什么样的人可以从政？有决断，通事理，多才能

原文

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

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季康子是鲁国大夫，他问孔子几个弟子的才干，能不能做官任事。这段对话发生的时间，据推测是前面说的孔子在陈国，鲁使来召冉求回国做官时。孔子说：“归与！归与！”我也不流浪了，放弃自己执政的梦想了，就回鲁国一心传道育人吧。回去之后，季康子便问他的弟子中还有什么可用之材，于是就有了这一段对话。

先问仲由，仲由能管理政事吗？再问端木赐，再问冉求。孔子都给予了肯定的回答——“于从政乎何有？”从政有何不可呢？不过三个人的特点不一样，孔子分别给予了“果”“达”“艺”的鉴定。朱熹注解说：果，是有决断；达，是通事理；艺，是多才能。

什么样的人可以提拔？张居正对这一段的解读最准确、最权威，因为他自己就是中国历史上最成功的执政宰相之一。张居正说：优柔寡断的人不能任事，仲由勇于为义，刚强果毅，能决大疑、定大计，当断则断，有振作而无废弛；呆滞不通的人不能任事，而端木赐闻一知二，明敏通达，能审事机、通物理，斟酌处置，有变通而无窒碍；才力空疏的人不能任事，而冉求多才多艺，必能理繁治剧，区画周详，随机应变，绰绰有余。优柔寡断的人不行，呆滞不通的人不行，没有才干的人不行。想想看，要是摊上一个这三条都具备的领导，整个团队的人都要憋屈死了。

什么样的人行呢？果决能断，通达事理，多才多艺——这就是可以提拔的三条标准。如果一个人，这三条标准都具备，他工作起来是个什么状态呢？史书上夸赞名臣能吏，经常有一个特别形象生动的词——剖决如流。那种感觉，特好！