爱乐之友

不仅在家，在村里，马风山也有一帮爱乐之友。

一开始，马风山也只是在家自己唱着玩，以为村里除开老人，年轻人都不唱花儿了。有一回饭局上，马风山喝了酒就开口唱了几句，这下热闹了，原来大家都会唱，一句接一句唱开了。回到村子里，一传开，远近爱唱花儿的人就都聚到了一起。马风山还因此收了八个徒弟。

马风山说：“心里都想唱，哪个人不想唱。大家都从年轻过来，过来人。但凡青年男女都回春。”

最常到家里来的是堂哥马克山。马克山个子很小，一直咧嘴笑，是一个憨实小老头。十六七岁放牛放羊的时候学会唱花儿，一晃已经六十七岁了。一天傍晚吃饭的时候，马克山拖着小音响过来了。马风山两口子在夕阳下吃着饭，马克山双手握着麦克风，站在一边唱了几首花儿。吃罢，马风山跟他一人一个话筒，合唱了《农家十二月》，把一年的光景都唱了进去。意犹未尽，马风山又拉着在一边洗碗的淑萍合唱了一曲。淑萍笑着说：“现在我也跟着傻了，有病了。”

哎啦哎嗨呦　哎来哎嗨哟　哎来哎嗨

西里里里　索罗罗罗　西里里里呔呀　哥哥你就听我说

男：正月里冻冰立春消　哎立呀立春消

二月里鱼仔水上漂　水呀水上漂　小哥哥

哎呀我的哥哥哎啦哎嗨哟　哎来哎嗨哟　哎来哎嗨

西里里里　索罗罗罗　西里里里呔呀　哥哥你就听我说

女：三月里桃花满园红　哎满呀满园红

四月里杨柳青呀又青　青呀青又青　小哥哥

哎呀我的哥哥哎啦哎嗨哟　哎来哎嗨哟　哎来哎嗨

西里里里　索罗罗罗　西里里里呔呀　哥哥你就听我说

男：五月里家家插秧忙　哎插呀插秧忙

六月里小麦上了场　上呀上了场　小哥哥

哎呀我的哥哥哎啦哎嗨哟　哎来哎嗨哟　哎来哎嗨

西里里里　索罗罗罗　西里里里呔呀　哥哥你就听我说

女：七月里葡萄搭上架……

八月里西瓜弯月牙……

……

男：九月里稻谷赛黄金……

十月里荞麦三个棱……

……

女：十一月里柳叶风飘零……

十二月里社火要龙灯……

唱了一会儿后，马克山说今天得早点回去，媳妇跟儿媳妇闹矛盾，心情不好，怕回去挨骂。马风山在门口即兴唱了几句花儿送他。马克山拖着小音响，《神奇的天路》震天响，小身影融进了金灿灿的夕阳里。马风山说，马克山是真喜欢，自己花了三百元买了个小音响，走哪儿唱哪儿。

天气好时，马老师拉上几个徒弟就一起“浪去”。马克山拖着自己的小音响和话筒，一路踏着《神奇的天路》，优哉游哉过来。马有国是个大高个，带来了他的16孔中音口琴，一连吹了《妈妈的吻》《十五的月亮》《世上只有妈妈好》好几曲，款款深情。他说自己这么多年一个人跑新疆打工，闲来就爱吹个口琴。苏小军在固原县城打工，看上去是个帅气小伙子，对起歌来中气十足。四个人在村里的玉米地里唱罢，没过瘾，马风山开车拉着大伙儿，到县城的东岳山继续放歌。

一个小时的路程，马有国吹口琴、马克山唱歌，累了就用音响放“天路”，热闹得一塌糊涂。东岳山是固原市里有名的佛道融合的寺院，从山底到山顶形成了“九台十八院，七十二座大殿”的建设格局。鲁班、孔子、地藏菩萨、观音菩萨、天王神佛各自坐拥着自己的道场。每年农历三月二十八，东岳山庙会也是热闹非凡。

然而，对于来漫花儿的人而言，意义仅是一个能够放歌的山坡头而已。每年各地办的花儿会往往也是如此，汉人的庙会就是他们的花儿会。神仙居处，花草树木自不会少，也给花儿歌手留下了触景生情、以物比兴的素材。

马风山说，在西海固地区，相互有联系的花儿歌手有三四十个。平日里，他们各谋生计。在政府组织的演出、花儿会、文联开会的时候相会，就约着有空时一起去唱花儿。大家坐到一起分享彼此采风收集到的民间曲词，分享各地不同的唱法，讨论哪种唱腔更好表达情感。就会的调子和词的数量而言，马风山自信宁夏无出其右者。

在村里，爱花儿的人还是多的，只是碍于教规，隐于江湖之外。马风山在河川花儿会上认识了一个老爷子。老爷子很痴迷于花儿。因为上了年纪，不管村里人怎么说他，他就爱唱。马风山去老爷子家收集老花儿词。老爷子一首首地给马风山说着歌词，马风山一首首记下来。最后老爷子说，我们老了，这些词你记下来，之后你们年轻人去唱吧。

到牡丹开花的季节，就是这帮爱乐之友们最活跃的季节了。河川乡有一个牡丹种植基地办花儿会，一大早，马风山和伙伴们在固原市集合后兴冲冲地奔赴河川。山顶上几排牡丹热闹地开着，马克山的小音响往地上一放，伙伴们拿起话筒，一人一首唱了起来。围观的观众慢慢多了起来，马风山喝了啤酒，状态自如了许多。几个老爷们儿坐在地上把花儿漫开了，兴致所至，一起唱起《雪白的鸽子》：

左边的黄河（嘛噢哟）

右面的石崖（么噢哟）

雪白的鸽子（么）

噌愣愣愣愣愣

仓啷啷啷啷啷

扑噜噜噜噜噜

啪啦啦啦啦啦地飞呀

水面上飞来（嘛噢哟）

阿哥连尕妹俩（噢哟）

一对的鸽子（嘛噢哟）

尾巴上连的是

噌愣愣愣愣愣

仓啷啷啷啷啷

扑噜噜噜噜噜

啪啦啦啦啦啦地响呀

惹人的哨子（么噢哟）

一对对鸽子（么噢哟）

青天里飞来（么噢哟）

他俩是天世着

噌愣愣愣愣愣

仓啷啷啷啷啷

扑噜噜噜噜噜

啪啦啦啦啦啦地飞呀

下来的对对（么噢哟）

一首仓啷啷令的青海花儿，把鸽子唱活了。这首歌词是有“西北花儿王”之称的朱仲禄所填，流传广泛，成为众多唱家的保留曲目。曲调结构和流行于西北地区的宴席曲《尕老汉》以及流行于甘肃陇东一带的《推炒面》等极为相似，也许它们之间有某种传承关系。但快乐的曲调总是受人欢迎的，气氛一下子高涨起来。一唱唱到下午三点，马风山和伙伴们心满意足地下了山。

关于花儿会，有一个美丽的传说。传说在一处开满牡丹的河滩上，一位猎人经过时看见一位美丽的姑娘在河边洗浴。姑娘唱着歌儿，时而婉转甜美如流淌的河水，时而高耸入云如雄伟的山峰。猎人被歌声迷住了，躲在树林中悄悄地学，情不自禁地唱出声来。姑娘听见有人，急忙披衣向山上跑去，猎人紧跟在后面。整个山间，歌声袅袅，猎人依歌而行，四处寻找，始终没有见到姑娘。直到天晚时，猎人唱着学下的歌回到了村庄。猎人把这奇遇告诉给乡亲们，把学到的歌教唱给众人。大家都认为是天仙女下凡传歌，便在山上修了菩萨大殿。每年在猎人遇仙的日子，来到菩萨大殿下面的山坡上，唱仙女传下的歌作纪念。山成了“唱山”，农历四月廿六日至廿八定为“龙华歌会”，又叫“四月八花儿会”。人们想用花儿敬仙女，讨得仙女欢心，求得保佑安康。这里的庙会，可以不烧香、不磕头，但不能不唱花儿。

这座“唱山”，便是松鸣岩。这片牡丹遍野的地方位于甘肃临夏和政县郊区，人们一直流传着“松鸣岩的神仙爱唱歌，端爱听人们的牡丹”的说法。作为河州花儿的起源地、花儿会三大会场之一，一年一度的花儿会可谓是个狂欢节。马风山和爱乐伙伴们自然也不愿错过。花儿会前一天，早上五点，天刚蒙蒙亮，外面下着小雨。睡梦中的黑虎刚惊醒，迷糊着，马风山开车出了门。接上马克山、马有国，路上捎带上俩徒弟，一行人兴致高昂地唱着笑着，花儿撒在开往临夏的路上。

第二天一早，爱乐之友们早早地上了松鸣岩。松鸣岩因每当风起，松涛大作，奔腾砰訇，如战鼓擂擂、似马奔腾而得名。三座山峰耸立在河滩边，作为松鸣岩景区开发的一部分，河上修了一条崭新的三拱桥。唱花儿的地方在景区的最里面，马风山和伙伴们坐着观光车进去。清风拂面，阳光和煦，翠绿的山嶂迎接着漫花儿的人。

花儿有河州花儿与洮岷花儿之分。松鸣岩花儿会是河州花儿的起源地，一年一度热闹非凡。一大早，牵马的，遛狗的，一家老小的，都已经在山坡上、河滩边溜达开了。山上，汉人在庙里烧香、烧纸；山下，老头老太们在凉亭里已经不紧不慢地漫起来了，不时引发围观者的笑声。老年人的花儿多是拉家常，说心事。农家日常，养猪喂鸡，给儿孙说媳妇，跟老伴儿吵架，朴素的日子也唱出骨子里的幽默快乐。

无论男女老少，来到花儿会的，就是痛痛快快唱几天，解个乏气，图个高兴。鲜绿的大草地，五颜六色的衣服，回民白色帽子，色彩斑斓。上午，人已经一圈一圈聚起来了，就像大地上盛开的一朵朵大牡丹。中心是花儿歌手，听的人围在周围。马风山和伙伴们被这阵势吓到了，全都不敢唱了，围坐一圈，四处打量，光看着别人唱。

马风山喝了一罐凉啤酒，打算壮壮胆，结果却拉了肚子。苏小军是个胆儿大的，马风山问他，你唱吗？苏小军说：“唱！管他呢，没人认得咱们。唱错了就唱错了，声音放开，都要唱一下呢，唱！”

后来马风山几人试着唱了几段，毕竟不在自己地盘上，不那么自如。虽然也没有吸引来什么观众，他们就自顾自地唱起来，面部表情慢慢舒展开来，就像绽放的花儿一样，有了光彩。抛开旁人，在自己的歌声里，他们是安全又痛快的。

马风山的八个徒弟里头，马克山和苏小军是最投入的。用马风山的话说，这两个人就是疯了，走火入魔了。马克山就爱大声唱，不放声不舒服。不论什么场合，在车上他能唱一路；在家里他不管媳妇在、儿子在、叔叔伯伯在，他都要唱。苏小军则是热心肠，在一圈一圈的人堆里，他能从腿里面挤着进去，一直坐到中间唱歌人跟前，录音录像，直到整个手机录满为止。马风山佩服他，人群里脚下的味道，换了他根本待不下去。

人头攒动中，一张张黝黑质朴的脸庞上漾起开怀的笑。男人女人，都是这片土地上勤勤恳恳的庄稼人。他们在天地万物中看到了诗，唱还给青山白云间。一年一度，酣畅淋漓。生活担子越沉，绽放芳华的模样越是动人。那是生命释放的快乐天性、爱与赤诚。