第3章 人与仁
第一节 仁人为道
原文
孟子曰：“仁也者，人也[1]。合而言之，道也。”
——《孟子·尽心章句下·第十六节》
词语注释
章句理解
国学启示
仁，是孔子儒家思想的核心，是孟子“仁政”思想的源头，是孔孟儒家思想最高的处世原则。即便两个人的时候，也要有仁心、仁德，也要行仁道，用仁道来处理社会关系。简单来说，仁就是社会人群相处的正道。
在家里和父母相处时，在学校和老师同学相处时，在社会和他人相处时，各种社会关系，无不都是以仁为基础的。所以，小朋友，我们既然已有仁心、仁德，就应当尽力以仁人自居，行仁道。
第二节 人有五伦
原文
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信[1]。
——《孟子·滕文公章句上·第四节》
词语注释
章句理解
国学启示
本章所说父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五伦，是人的五种社会关系，各种关系中双方的责任与义务是相互的，不是一方对另一方只有义务或权利。例如，父子之间，并非只强调孩子要孝敬，而是父亲要慈爱，孩子才能孝敬；君臣之间，并非只是强调臣子要忠心，而是国君要对臣子有仁爱，臣子才能事君以忠。
儒家所说的伦理或许未必完全适合现代社会，但孝顺父母、与人为善、诚实守信这些品德是不变的；不存在只享有权利、或只付出义务的社会关系，这是不会变的。
趣味故事
故事一：不行仁义，自取其祸
三国时期，有一个非常有名的“神算子”，他就是管辂（lù）。他可以提前十多天判定一个人必死无疑，果然，这个人很快就死去了。非常不可思议吧。他真的会算命吗？
管辂很小的时候就开始习学《易经》，十五六岁的时候，他推演事情发展的趋势就非常准确了，很快名声就传开了。吏部尚书何晏也听说了，就让管辂来给他算一卦。
何晏对管辂说：“我最近连续好几个晚上都做同一个梦，梦到苍蝇落在我的鼻子上，怎么赶都赶不走。你给我算算，这是好兆头还是坏兆头啊？”
何晏是什么人呢？他是很势利，谁有权势他就讨好谁，为了富贵不顾廉耻，有了富贵又骄横跋扈的人。总之，在他的处世之道里面，有的全是自私自利与厚颜无耻，没有一丝一毫的仁义之心。他投靠曹爽这个大人物后，被升职为吏部尚书。吏部尚书是管人事的，谁升官，谁撤职，他说了算。
呵！这下何晏牛气了，谁讨好他，他就让谁升官；谁不迎合他，他就把谁撤职。一时间，别人都怕他怕得要命。他趁机把都城附近好大一片田地，弄到自己的手里。这样他还不过瘾，他想到了一个无本万利的买卖，他直接向各地郡县索要贿赂，官员都不敢违背他呀，就给他送钱。
看到了吧，正事不会干，坏事干不厌，何晏就是这么个人。
管辂看了他一眼，说：“周朝时候，周公辅佐周平王施行仁政，辛勤劳作，安抚百姓，国家太平。现在您的官位跟周公一样，可是您都干了些什么呢？任人唯亲，只顾捞钱，弄得人人都怕你。你这种做法可不符合仁道啊。您得谨慎啊，多行仁义得善果，多行不义得恶果。如果您现在能够反省自新，多行仁义，苍蝇自己就飞走了。否则，恐怕有不好的事情发生。”
何晏没有听进去，反而认为管辂这是老生常谈。（成语“老生常谈”的由来）
管辂回到家里，他的舅舅惧怕何晏，就责怪管辂说话太直了。管辂说：“跟一个死人说话，还有什么可怕的呢？”
果然，还不到十天的工夫，何晏就被司马懿杀死了。
故事二：第五伦的“私心”
东汉初年，有一个人叫第五伦（第五是复姓）。他才能出众，节操高洁，一心奉公，被光武帝任命为大司空（东汉时，主要掌管工程的高官，类似于隋唐后期的工部尚书）。
第五伦中年的时候，他因为贤德，被当时的京兆尹阎兴征召做了主簿，负责管理京城的铸钱和市场。当时京城负责铸钱的官吏偷奸耍滑、中饱私囊，市场上也多有弄虚作假、强买强卖的事情。
第五伦上任后，统一了度量衡，规定了称量粮食的斗的大小，市场上再也没有出现欺诈的行为。因为第五伦为人质朴，大公无私，又勇于任事，当时的人们纷纷赞美他，就连光武帝都非常欣赏他。
有一天，有人问第五伦说：“你处事一直这样大公无私，难道您就没有私心吗？”
第五伦说：“我哥哥家有个侄儿，他经常害病，我非常担心他。他发病的时候，纵然我一天去十遍，可是回到家里我依然安眠入睡。等到我的儿子生病的时候，即便我没有去探望，可是却担心得彻夜难眠。我担心自己的儿子，要比担心自己的侄儿更甚。这怎么能说是我没有私心呢？”
是啊，父母就是偏爱自己的孩子，这是血缘亲情呀，这样的私心哪个父母没有呢？
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