时文多作　读书宜精

【原文】

时文[1]以多作为主，则工拙自知，才思自出，蹊径[2]自熟，气体[3]自纯。读文不必多，择其精纯条畅，有气局[4]词华者，多则百篇，少则六十篇，神明[5]与之浑化[6]，始为有益。若贪多务博[7]，过眼辄忘，及至作时，则彼此不相涉，落笔仍是故吾。所以思常窒而不灵，词常窘而不裕，意常枯而不润。记诵劳神，中无所得，则不熟不化[8]之病也。学者患此弊最多。故能得力于简，则极是要诀。古人言“简练以为揣摩”[9]，最是立言之妙，勿忽而不察也。

【注释】

[1]时文：应试的文字，相对于古文而言；在清朝为八股文。

[2]蹊径：门道。

[3]气体：文章的气势与风格。

[4]气局：气度格局。

[5]神明：人的精神。

[6]浑化：浑然化一，融为一体。

[7]务博：致力多学。

[8]不化：不能融会贯通。

[9]简练以为揣摩：语出《战国策·秦策一》。简练：淘汰洗练，撮取精要。揣摩：反复玩味探索。

【译文】

八股文章以多创作为主，如此则优劣自然有所知晓，才思自然流出，门道自然熟悉，风格自然纯朴。阅读文章不必图多，选择那些精致纯朴、自然流畅、气势宏伟、辞藻华美的文章，多则一百篇，少则六十篇，精神上与它们浑然一体，完全相融，这才是有益的。如果一味贪图数量，致力多学，那么读过便忘。等到要写作文章时，就会显出文章内容彼此互不关联，前言不搭后语，作出来的文章仍然是自己原有的水平。因此导致思想常常阻塞不通而不灵活，词汇常常陷于困境而不丰富，意境常常枯竭而不滋润。背诵记忆、劳神费心，却没有从中学到什么，这就是不能融会贯通的弊病。读书人中犯有此毛病的大有人在，因此能够得力于简而精，就是关键了。古人说过：撮其精要作为揣度观摩的对象，这是立论立言的最重要妙语，不要忽略而不加以考察。

【品评】

欧阳修是唐宋八大家之一，才华横溢，名满天下，是当时文坛盟主。曾有一个叫孙觉的人问他作文的方法，答曰：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。”写好文章的两点要诀：勤读书、多作文。无奈世人多想走捷径、找法宝、寻秘诀，而不知躬身读书、作文，却天真地以为有了所谓理论家的指导就能写出精妙好文，实在荒谬！

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，深入其中，才能深入理解事物的来龙去脉，才能寻根探源掌握本领。古代科举考试，文章决高下。一篇时文就能决定莘莘学子的命运，如何写好时文尤为关键。张英认为“时文以多作为主”，在写作中反思，发现问题、解决问题、探寻方法，则文必工、技必熟。

俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，多读书对写作大有裨益，这是毋庸置疑的。古人常讲博览群书，但不可忽视的问题是，多则杂，难以深入，结果书还是书，人还是人，两张皮的情况比比皆是。许多初学者走了不少这样的弯路。张英认为不必贪多，而要精，选取经典文章“多则百篇，少则六十篇”，细细揣摩，化入骨髓，渗入血液，才能为我所用。所以“简练以为揣摩”最是“立言之妙”。