第二节 魏晋《诗经》学著作考
今人刘毓庆先生《历代 〈诗经〉 著述考》（先秦—元），对魏晋时期的《诗经》学著作所考甚详，但是从中看不出著作流传与变迁的情况。现截取陆德明《经典释文》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、郑樵《通志·艺文略》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》等七部隋、唐、五代、宋、明、清六个时期代表性著作，以其所著录的魏晋治《诗经》学者及其著作数量来显现其后世流传及亡佚情况。
表三 魏晋《诗经》学著作著录表
表三 魏晋《诗经》学著作著录表续一
表三 魏晋《诗经》学著作著录表续二
表三 魏晋《诗经》学著作著录表续三
表三 魏晋《诗经》学著作著录表续四
表三 魏晋《诗经》学著作著录表续五
注：本表录入“无考”者七人，作品及作者生平无考，但是应为魏晋南北朝时期著作，或为魏晋时期著作，录以备考。
由上表的整理分析可以看出：
第一，从史籍的可靠性而言，《经典释文》所著录最可靠，因为其书直接引用原典文献；焦竑《国史经籍志》也较为可靠，其自序说：“今之所录，亦准（荀）勖例，以当代见存之书，统于四部，而御制诸书，则冠其首焉。”惟郑樵《通志》只供参考而已，盖《通志》多是抄录前人著录，非亲见其书，故其记述多与“隋、唐志”同；《隋书·经籍志》中记载最为详细，清朱彝尊《经义考》中爬梳较为仔细，不仅从史志目录中搜寻，还爬梳各种经书、史书、类书等，间有史志目录未载的《诗经》学著作。如杜琼《韩诗章句》,《经典释文》、《隋书·经籍志》、两《唐志》、《通志》、《国史经籍志》均未提及，朱彝尊据《三国志·蜀书》卷四十二“著《韩诗章句》十余万言”而补录。
第二，从典籍存佚情况而言，魏晋《诗经》学著作至唐宋时已经亡佚过半，但仍有许多典籍存于当世，故为史志目录所载；元明时期以及明清之际亡佚最多，故焦竑《国史经籍志》著录魏晋《诗经》学著作数量较之唐宋时期大大减少；清朱彝尊《经义考》对历代经籍进行全面爬梳、整理，至清时，魏晋《诗经》学著作仅一部陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷存，其余全部亡佚。各典籍在后代文献的记载中，或因错讹，或因省略，导致书名亦有变化。有的省略了“毛诗”，如《毛诗表隐》与《表隐》；有的或因错讹而微有变化，如《隋书·经籍志》中记载王肃《毛诗义驳》,《旧唐书·经籍志》中为《毛诗杂义驳》,《新唐书·艺文志》中则为《杂义驳》。这些微小的区别盖由于传抄之误，应是名异实同。
需要补充说明的是，由于清代经学盛行，辑佚学也随之发展，毕竟古书亡佚，愈远愈稀，片羽吉光，弥足珍贵，辑佚学成果颇丰。对于魏晋《诗经》学著作的辑佚，成就最大的主要有三家：马国翰《玉函山房辑佚书》、王谟《汉魏遗书钞》、黄奭《黄氏佚书考》。
其中，辑佚最为完备的是马国翰《玉函山房辑佚书》，共辑录魏晋《诗经》学著作十三种：（魏）刘桢《毛诗义问》,（魏）王肃《毛诗王氏注》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》,（魏）王基《毛诗驳》, （吴）韦昭、朱育等《毛诗答杂问》,（吴）徐整《毛诗谱畅》,（晋）《毛诗异同评》,（晋）陈统《难孙氏毛诗评》,（晋）郭璞《毛诗拾遗》,（晋）徐邈《毛诗音》，舒瑗《毛诗舒氏义疏》[1]。
王谟《汉魏遗书钞》辑录的魏晋《诗经》学著作有四种：（汉）刘桢《毛诗义问》,（吴）韦昭、朱育等《毛诗答杂问》,（晋）孙毓《毛诗异同评》, （吴）徐整《毛诗谱注》；黄奭《黄氏佚书考》辑录的魏晋《诗经》学著作有三种：（魏）王肃《毛诗王肃注》,（魏）王基《毛诗王基申郑义》,（晋）孙毓《孙毓毛诗异同评》。各家辑佚不尽相同，各有得失[2]，在研究中必须相互参看。例如，笔者在研究王肃《诗经》学之时，从马国翰《玉函山房辑佚书》中统计出315条，又覆勘黄奭《黄氏佚书考》去其重复，新得21条，共辑得材料336条。