试论古代少数民族文论的价值与地位

王佑夫

中国古代文论源远流长，博大精深。它与古希腊、古印度文论三足鼎立而饮誉世界。这笔珍贵而丰富的文化遗产，是由世代生息繁衍在神州大地上的汉族与各少数民族一道创造的。汉族文论与少数民族文论，共同构成中国文论的整体。

中国古代文论作为一门独立学科的研究，即使从1927年问世的陈钟凡所著的《中国文学批评史》算起，也已过去60余个春秋。其间，研究论文如林，专著迭出。然而令人遗憾的是，包括已经和正在出版的洋洋百万言以上的中国文学理论批评史巨著，对少数民族文论却未能给予足够的重视。

这种情况的出现，当然，从根本上说，是由于古代少数民族文论这座宝库的大门长期未被开启，因而造成资料匮乏所致。同时，就初步挖掘、整理出版的古代少数民族文论资料来看，它与汉族古代文论比较，相对薄弱，这也是毋庸讳言的，无论其历史发展进程，抑或其理论深广程度，都难以同汉族文论等量齐观。但是，这并不意味着古代少数民族文论可以被人们忽略和轻视。作为中国古代文论不可分割的一部分，古代少数民族文论有着独特的学术价值，因而也就有着无可替代的历史地位。本文拟就迄今尚无学者论及的这一重要课题，暂从下列几个方面试作粗浅探讨，以就正于读者。