“五卅”是一块界碑

五卅运动是中华民族直接反抗帝国主义的伟大运动，标志着大革命高潮的到来。

反帝将要自觉地进入革命文学作品，成为它的主题。

“五四”时期也反帝，但它的主题是思想启蒙，是个性解放，是“救救孩子”，是“我要像天狗一样吞掉一切”，是沉沦中的叫喊。反帝是意像，还没有具像的表现。

反帝成为直接主题，工人阶级也将占据时代的中心。

工人阶级一个阶级之力是不能反抗全副武装，并在中国拥有一切特权的帝国主义的，还必须联合商界、学界，成立工商学联合总会，统一组织斗争。在斗争中逐步认识到无产阶级和资产阶级、小资产阶级建立联合战线的必要性。

这些都会在日后的文学创作中慢慢地显现出来，诠释革命文学的眼界也会扩大。

1925年6月14日、21日、28日，7月5日

“五卅”惨案后，《文学周报》第177～180期，共4期，刊载《上海学术团体对外联合宣言》（含中华学艺社、文学研究会等12个团体）、沈雁冰、叶圣陶、刘大白、樊仲云、敬隐渔、佩弦（朱自清）、西谛（郑振铎）等的抗议诗文，共15篇以上。举其要者有：沈雁冰《五月三十日的下午》《暴风雨——五月三十一日》，圣陶《五月三十日》《五月卅一日急雨中》《“认清敌人”》，佩弦《给死者》《白种人——上帝的骄子！》，西谛《街血洗去后》《迂缓与麻木》《杂谭》《六月一日》，刘大白《我底恸哭》，（樊）仲云《可悲的中国文学界》等。

关键词：沈雁冰等对“五卅”惨案的反应

1925年8月2日

（樊）仲云《文学与政治及舆论》，载《文学周报》第184期，第98～100页。

文章开头说写作此文的背景：“自五卅残杀发生以来，本报同人，曾有许多关于大残杀的文字，于是有人说《文学周报》不是政治评论，现在这样，未免舍己耘人罢。而或者则以为当此民族存亡的关头，若依然是风花雪月，谈些不关痛痒的问题，那末所谓文学简直是麻木人心的东西，其害实与鸦片烟同等。我知道抱这种见解的人，一定不在少数。”

他说：“文学作家多直接把政治问题艺术化以为描写之题材。……而最近邓南遮之于意大利国粹派运动，伊本纳兹之于西班牙革命运动，亦不外此种表现。”因此作家们“当努力于政治问题的艺术化”。

关键词：文学创作应当把政治问题艺术化 学习的榜样是邓南遮和伊本纳兹

1925年8月23日

〔苏〕特米扬·勃特尼作、愈之（据世界语）译《“太平”洋》，载《文学周报》第187期，第126～128页。

胡愈之写于1925年8月7日的《译者附记》说：杰米扬·别德内是“苏联第一新诗人”。“他在苏联许多有名的杂志报章上，发表了不少诗歌，歌颂革命与阶级斗争”。此诗“是听到近来我国民众呼喊的声音之后所作的”。

诗篇说英美资本家向中国运来传教士宣言宗教妖言，运来商人贩卖鸦片，运来兵队说是为了“防卫”。现在，5万万民众已经在叫喊。“这一起头便不寻常，/第一声已是很顽强，/看那拳头已伸张，/自然还没到了胜利的时光，/但是不用等的久长，/太平洋上就要有狂风大浪！”

关键词：特米扬·勃特尼（杰米扬·别德内） 歌颂革命与阶级斗争 从中国“五卅”取材的诗创作