与曾中野^〔1〕

昨见公，令我两个月心事顿然冰消冻解也。乃知向之劝我者，只为我添油炽薪耳^〔2〕。而公绝无一语，勤渠之意愈觉有加^〔3〕，故我不觉心醉矣。已矣已矣，自今以往，不复与柳老为怨矣^〔4〕。

夫世间是与不是，亦何常之有^〔5〕，乃群公劝我者不曾于是非之外有所发明，而欲我藏其宿怒^〔6〕，以外为好合^〔7〕，是以险侧小人事我也^〔8〕。苟得面交^〔9〕，即口蜜腹剑，皆不顾之矣，以故，所是愈坚而愈不可解耳^〔10〕。善乎朱仲晦之言曰^〔11〕：“隐者多是带性负气之人^〔12〕。”仆隐者也，负气人也。路见不平，尚欲拔刀相助，况亲当其事哉！然其实乃痴人也，皆为鬼所迷者也，苟不遇良朋胜友，其迷何时返乎？以此思胜己之友一日不可离也。

嗟乎！楚倥既逝^〔13〕，而切骨之谈罔闻^〔14〕；友山日疏^〔15〕，而苦口之言不至。仆之迷久矣，何特今日也耶。自今已矣，不复与柳老为怨矣。且两人皆六十四岁矣，纵多寿考^〔16〕，决不复有六十四年在人世上明矣^〔17〕。如仆者，非但月化^〔18〕，亦且日衰，其能久乎！死期已逼，而豪气尚在，可笑也已！

注释

〔1〕本文于万历十八年（1590）写于麻城。　　曾中野：周思久（柳塘）的女婿。　　万历十三年（1585），李贽离开黄安，徙居麻城，周思久为东道主，曾中野“舍大屋”给李贽居住（见《续焚书》卷一《与弱侯焦太史》）。李贽与周思久是老友，后因思想不合而疏离。在曾中野的斡旋下，李贽在此信中表示了与周和好的意愿，但也重申了自己交友的原则，即反对“口蜜腹剑”的“面交”，而要为正义“拔刀相助”。与他在《与周贵卿》（《续焚书》卷一）信中所说的“以正道与人交，以正言与友朋相告”的精神一致。

〔2〕添油炽（chì）薪：犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾。

〔3〕勤渠：犹殷勤。

〔4〕柳老：即周思久，字柳塘，见本卷《复焦弱侯》注〔35〕。

〔5〕何常之有：有什么经常不变的（标准）。

〔6〕宿怒：旧日的怨恨。

〔7〕以外为好合：表面上情意友好。

〔8〕“是以”句：意为这是把我当成险恶邪僻的小人来看待了。险侧，险恶邪僻。事，对待，侍奉。

〔9〕面交：只是表面友好，并非真心相交的朋友。

〔10〕所是：自认为正确的。

〔11〕朱仲晦：即朱熹。见本卷《又与焦弱侯》注〔6〕。

〔12〕性：脾气。　　负气：倚仗意气，不肯屈居人下。

〔13〕楚倥：即耿定理（1534～1584），字子庸，号楚倥，人称八先生。耿定向的仲弟，因此，也叫仲子。但对耿定向极力鼓吹儒家的伦理道德有不同看法，而与李贽思想则比较接近。《明儒学案》卷三五载：“卓吾寓周柳塘湖上。一日论学，柳塘谓：‘天台（耿定向）重名教，卓吾识真机’。楚倥诮柳塘曰：‘拆篱放犬！’”耿定理病逝后，李贽曾作《哭耿子庸》诗四首（本书卷六）以悼之，并作《耿楚倥先生传》（本书卷四）。《明史》卷二二一、《明儒学案》卷三五、《湖北通志》卷一五一、《黄安府志》卷一九、民国《麻城县志前编》卷九等有传。

〔14〕罔（wǎnɡ）闻：听不到。

〔15〕友山：即周思敬。见后《与周友山书》注〔1〕。

〔16〕寿考：高寿。

〔17〕“决不”句：本年四月二十日，周思久（柳塘）逝世，年六十四岁。

〔18〕月化：指身体一月一月的衰老变化。