愧见朱樟

在古泽州这座历史名城中，说起外来客，也有几人留下了深深的痕迹，其中最有代表性的是北宋晋城县令程颢。而真正全身心沉浸在这方土地，把这里当作精神停靠之所的，我更推崇清代雍正年间的泽州知府朱樟。

雍正十一年（1733），应该是在冬季，朱樟千里迢迢，长途跋涉，登上太行山的这座小城任职。初识泽州，“凭栏远眺，一片孤云悬在天际”，从诗里流露出几许只身赴任异乡的落寞，但当他住下来后，则对泽州有了新的认识。四首五律组成的《初抵泽州》是新任知府对泽州的认知：

符分上刺史，官拜古诸侯。郡掾遥尊郡，州民只梦州。林端分绀塔，城角挂飞楼。每欲凭阑望，孤云天际浮。

服贾居奇货，求田非窳农。山川余禹迹，庐井接尧封。阵结长蛇势，天摩倚剑锋。爱看冬岭秀，尚健一株松。

问俗乃纤俭，唐风蟋蟀存。每从河觅路，多以匠名村。夜火钻煤穴，春冰漉瓦盆。时平撤巷栅，鸡犬认柴门。

千峰疑合沓，二水弄潺湲。王烈空留髓，嵇康竟下山。悬崖粘乳穴，杂树隐乔关。倘许供吟啸，来乘几案闲。

他看得很准确，这里的商人经营着铁器等独特的商品，挣了钱往往回家买地。这里是尧禹遗泽之地。当地民风勤俭淳朴，颇有古唐遗风。这个地方的村名很特别，叫什么“匠”的很多。赶上个好世道，人们也不再用篱笆阻挡入村的道路，村村鸡犬相闻，一片升平景象。 这里有美丽的山川胜境和美好的人文胜迹，假如我有时间吟唱，一定要好好歌赞一番。

泽州应该欣喜，朱樟不仅是知府，也是一位诗人。他学历不算高，仅是钱塘一举人。曾在四川江油做知县，后调入朝中做工部屯田司主事、员外郎、户部郎中。雍正十一年起，在泽州任上经历了六年。今天我们虽离他已近300年，但他当年留下的足迹仍有一种血脉跳动的感觉，在他的诗、词、文里仍然能体会到，连他当年踏雪访民情呼出的哈气，都那么有立体感。他在繁忙的政务中刊刻了《郝经文集》，主修了一部很有价值的《泽州府志》。在不经意间，用自己的文字为泽州古迹做了很多标记，也为今天的考古人提供了许多言证。丹河之滨，浮山之上，女娲庙绝壁处有六字摩崖“女娲氏炼石处”，苍劲有力的六个大字是朱樟的笔迹。沁水的端氏古镇、高平的丹果酒、阳城的桑皮纸、丹河垂棘洞的美玉……循着朱樟的诗去怀古是一件很过瘾的事。

这位知府用六年时间走遍了泽州五属，而走过的地方多见盛产蚕桑之地，诗中对蚕桑、丝绸的深厚情怀也会不时流露。《高平书事》生动地描述道：“丝穿驿路绕平岗，高树参差半夕阳。箭镞含冤霾杀谷，战壕留鬼笑输场。帘飘淡白梨花酿，门掩深红柿叶霜。篱外几番啼络纬，不知织女为谁忙。”中间两联追忆了古代两场著名的大战，描摹了两种主要的物产，首尾联却自然无痕地伸延至这里的名产丝绸来。将“驿路”喻为“丝”，何以不是暗喻由此而起的“丝路”；而由蟋蟀（络纬）的叫声“唧唧复唧唧”，怎能不想到“木兰当户织”？这声“为谁忙”的深深慨叹，借耳边的“纺织娘”，放大到了家家户户的织女身上。

《泽州府志》中收有朱樟两首写门火的诗作。《咏火判官》应当是初见泽州这一风俗时的感觉。诗作始写知府偕友人饶有兴致穿行于一派喜庆升平景象中，风趣地勾描了火判官的炙手火迫，结于自己的欣慰与坚守：“家家栏槛烂星辰，暖眼何曾起暗尘。丞相嗔来能炙手，酂侯火迫已班春。官街到处藏温户，陋巷于今少曲身。点雪炉边消内热，不嫌太守我独贫。”然而，当他注意到一个细节，又痛感门火风俗的弊处。“月额厝新火，照耀夜不寒。绝似绛帕吏，烧香迎红鸾。籶盆围树根，酿和春一团。恐被元绪笑，伐汝同芳兰。维桑合恭敬，楼叶青如槃。懿筐主蚕职，岂忍斨斧残。此乡尚茧丝，能毋发永叹！俗薄宜改而，喜气生门阑。”此诗有一个长长的序：“泽郡元旦，家设门火，即官府署亦同，其木用桑。夫伐松代明，古人惜之，矧桑为饲蚕之树，取而薪之，旦旦而伐，其何以继乎？”用东坡“夜烧松明火”韵以示郡人，冀敝俗之速改焉。

一读之下，令人心生些许感动。泽州民间这种用桑木烧门火的喜庆风俗，是从大年初一开始，烧到元宵节，知府忧心年复一年砍烧，会影响泽州养蚕少了桑叶供应而危及这一产业。于是大力提倡用松枝代替。想来府署门前率先使用松枝来烧门火了，但用什么更有效的办法劝谕全府五县百姓呢？朱知府精心写了一首宣传诗权当布告。诗中借名人名作“夜烧松明火”之力传扬；引用三国时的吴国典故，趣言生门火并非烹老龟（元绪）恐怕不熟，劝人不烧桑木；又借诗经名句 “维桑与梓，必恭敬止”，隆重提示郡人要对桑树满怀敬意。桑树托载着百姓赖以谋生的蚕丝业，怎么能忍心去斨残它呢？希望郡人即速改掉这一“敝俗”。

泽州理当庆幸，朱樟不仅是诗人，更是一个蚕桑专家。

在交通不发达的古代，朱樟凭两条腿成年累月丈量着泽州四野，从天井雄关到长平古战场，从陵川石勒冢到阳城千峰寺，在他眼里看到的不仅仅是关驿、谯楼和寺庙，更重要的是社情、民情、桑麻情。或许他出生江南，对桑麻有特殊的情结，所以他对蚕桑的研究格外重视。用今天的眼光看，一个下辖五个县的市长级主官，应该也算日理万机，竟然对蚕桑的研究胜过专家。

从蚕桑之乡来的朱知府不仅力倡保护桑树资源，更在推动泽州革新育桑养蚕方法上下工夫。朱樟的《冬秀亭杂记》记录：“往与阳城田侍御树滋论蚕桑事，谈及吴中苏杭等郡倚蚕为春收，栽桑之法与山右不同。南桑先下子压条，少长接枝，其叶厚而大。起不接者名野桑，饲蚕不宜。……泽郡桑多不接，生崖磡路旁，不加灌溉，土不肥润，任其荒燥，每见叶多筋丝。茧丝过粗，上机组纴，每多纰颣，皆不讲培养桑本之故也。”朱樟从江南到北国，感觉到环境和方法的差异导致桑叶品质的差异，也会导致茧丝品质的差异，故决心推广培桑之法。他秉灯夜读《农政全书》、《齐民要术》、《农桑要旨》、《士农必用》、《务本新书》、《博闻录》、《群芳谱》，从诸多典籍中编采出各种栽桑、采桑、护桑的方法。朱樟对泽州蚕桑发展信心十足，他骄傲地告诉更多的人：“泽州蚕丝之利甲于他郡，因编集种桑之法以示邦人。他日桑田春茂，行南陌者幸毋忘使君也！”用心良苦，跃然纸上，今日读来倍感可敬可亲。

朱樟对蚕桑的关注应该更早。据《冬秀亭杂记》言“往在志局，与孝廉协中论养蚕法” ，就已对《杂五行书》、《齐民要术》、《农桑通诀》、《农桑辑要》等书所载的培桑方法进行过讨论，也收录进《冬秀亭杂记》中。如《韩氏直说》的“蚕有八宜”：“方眠宜暗，眠起后宜明，蚕小向眠时宜暖宜暗，蚕大并起时宜明宜凉，向食时宜有风，宜加叶紧饲，新起时怕风宜薄叶慢饲，蚕之所宜，不可不知。”《务本新书》记载“蚕忌”有：“忌食湿叶，忌食热叶，蚕之初生忌屋内扫尘，忌煎煿鱼肉，忌烟火纸房内吹灭，忌侧近舂捣，忌敲击门窗、灶箔有声之物，忌哭泣叫唤，忌秽语淫辞，忌灯火光夜照窗孔，忌未满月产母，蚕母忌换颜色衣服、洗手洁净，忌带酒人饲蚕抬解，忌烟熏，忌放刀灶上箔上，忌热汤泼灰，忌衣孝人入家，忌烧皮毛乱发，忌酒醋五辛麝香等，忌当日迎风窗，忌西照日，忌热著猛风暴寒，忌正寒陡令过热，忌不洁净人，忌蚕室近粪秽。”这些经典的蚕桑理论积累，为朱樟提振泽州蚕业，做了重要的铺垫。

朱知府不仅对蚕丝业亲力亲为，同时对相关物产也高度关注并留下记录。如《冬秀亭诗话》所谈陵川的“麻”：“陵川僻居万山中，为一郡清凉之域，其地宜麻。往与林明府问及麻利，大都南麻外韧内脆，唯产陵川者中外坚韧，绹制桅索，外虽磨鋊而内不绝股，故舟人利之。”同时亦辑录《齐民要术》、《农桑要旨》等书相关种麻、剥麻内容，“用书数则，以示邑人”。谈阳城的“葛”则称：“阳城占太行之阳，析城在其西南，山脉融结，草木丛茂，产野葛，引藤蔓生，可缉作布，惜邑人未知其法也。”因而他又附录采葛法、练葛法等，期望邑人可以更好地开发利用野葛资源。其实麻和葛都是古代织老粗布的主要原料，今天晋城正在努力发掘丝麻系列制品的特色产业和市场潜力，或可告慰这位“老市长”的期望。

泽州不能忘记，朱樟不仅是蚕桑专家，还是一个举善之官。古代为官的人，大都有浓厚的儒家教育背景，为官后对于教育事业倾注了极大热情，捐资助学不遗余力。朱樟在任期间修学校、修学庙，在五县的县志里有很多记载：“高平县学丹雘剥落，急需修整。邑令诸侯以议葺事来告，樟亲诣黉宫，见其荒芜不治，正殿北极瓦椽零损，崇圣祠中楹崩漏，风雨飘摇，目视心骇。樟忝郡守，捐俸如干。”本来清贫的知府，为了守邦有责，乡校之兴，还经常为修学校，捐出自己微薄的俸禄。朱樟在泽州仅有六年，但做了很多善事。修学校，建谯楼，研桑麻，寻古迹，根除陋习，乡土与百姓就是他做不完的一场梦。朱樟是一位很有人文情怀、体恤民情的好官，是一位才华卓著、涉猎甚广、忧国忧民、清正廉洁的平民官。

乾隆四年（1739），在告老还乡前一年的除夕夜，朱樟写下了题为“甲寅泽州官舍除夕”的一组七律。这五首诗可以看作其六年知府职守的剪影与小结，让我们试着用白话文流畅地大略解读一遍。

“廨舍焚香净扫除，虽非吾土亦吾庐。肥冬已饱三分雪，薄植粗供五亩蔬。去日堂堂聊复尔，百年草草独何与。委符但作躬耕计，小漉春田带月锄。”——过年啦，我把官舍打扫得干干净净，焚起了年香，忆起一年的过往，感慨颇多。这里虽不是我的故土，但也是我为官的地方。今年冬天雪情很好，明年的农业又有好收成了。过去的一年已经过去了，匆匆百年能做点什么呢？于是发了一号文告，督促百姓做好来年春耕的计划，一年之计在于春啊！

“桦独闲销午夜长，织鸟催老太奔忙。无钱且作赊呆计，有谱容修嫁树方。西岭斜吹姑射雪，春泉遥乞帝台浆。难追灯火钱塘梦，记别家园近十霜。”——冬日的夜晚显得很长，光阴如梭，忙忙碌碌已经快步入老年了。万事待理却没有钱来支撑，只好先赊着吧，反正要做的事情必须做成。西岭的大雪覆盖，预示着明春雨水很好。半夜三更对着灯火忆及故乡杭州的旧事，不知不觉，离家已经十年。

“望外无穷尽白云，添挝衙鼓夜将分。问年何止退三舍，喻战犹堪张一军。梅信暗通花眷属，椒馨微散酒知闻。湘帘乍揭西风劲，独倚寒门看雁群。”——窗外天空一望无际，衙门的更鼓告诉我已经半夜了。明年我就退休了，但是还想好好干一番事业。可是岁月不饶人，明年秋天我就要退耕田园了。

“愁无长物抵家珍，谋醉何堪问鬲津。岂有壶觞延父老，但留鹅鸭闹比邻。钱分白打能消夜，户设红灯已待春。卧瓮浮蛆新酿熟，即看虚漉到疏巾。”——想到退休，我做官这么多年，居然没有一件可以值得纪念的东西让我带走。只好把自己泡在酒里，可是我连买酒请父老乡亲的钱都没有，只能就着几只鹅鸭宴请邻居们了。除夕夜给人分点钱来消夜，可是明年春天还要继续努力。看着瓮中一坛新酒，心里也就感到宽慰了。

“频将喜事报天公，珠斗横斜柄指东。好客回翔宾幙外，残年抛掷簿书中。酬恩愧乏丝毫补，课夜宁无尺寸功。爆竹烘街夸疾走，老翁真个学儿童。”——今夜，家家都要祭灶神，祈求他把人间的喜事报到天上。斗柄东指，我还在异乡宦途，只能把残年埋没在一件件公务之中。想感恩，却拿不出谢礼，深夜静思，没有什么功劳。不如到街上学着孩子的样子放点鞭炮。

诗里诗外写出了知府大人的清贫、坚守与豁达。

穿越历史，我在诗里见到了这位旷达的古人。他那豪爽的态度、风雅的谈吐和热烈的情感，不由得你不稽首拜师。我与朱樟曾有过一样的经历，却没有他那不拘形迹在乡间问策，没有他那质朴中的纯粹，没有他那读书破万卷，在繁忙的公务中沉浸在思古的幽情里。他崇拜收复失地的英雄刘昆将军，他崇敬品格高尚的嵇康、王烈，并将这些古老的魅力，凝成人生的韵味与智慧，砌成自己生命的砖瓦，去塑造又一个自己。

在诗里，你能品出他与邻居、友人和同事的真诚与热情，那种热情没有虚假，没有做秀，是那么的纯真。在诗里你能体会到他的简朴与拮据，但他没怨言没情绪。除夕夜与乡亲们守着一坛柿酒，伴着更鼓，划算来年的农事。你能真切地体察到他对公务的操心与责任。

捧着朱樟的诗，我浮想联翩。生活中总有许多力不从心，甚至无可奈何，但想到那遥远的朱樟穷其一生，尽责尽力，自己是如此卑微。朱樟为泽州人塑起了一座丰碑，是现代人无法企及的境界。今天我们每个人都在自己构建的世界里自以为是地活着，心里却早已一片荒芜。没有足够的准备，去做好人生这道题。

这位旷达的古人怎能不令我等愧怍！