第三章　以赵孟为中心的江浙书家群体与元中期复古风气的成熟

赵孟主要的活动地点在大都与江浙一带。大都是赵孟北上任职的地方，也是在此他的声名得以享誉全国；浙江因为是他出生和成长的地方，有很多的亲朋与故旧，而江浙向来文人荟萃，所以赵孟时常往返于大都与江浙之间。因为生活环境、风俗习惯与教育背景的接近，江浙书家也更容易接受赵孟的复古观念。

赵孟即便是在京之际，也与江南友人有频繁书信往来，至元二十四年（1287）十月，吴澄即将南还归游江浙之时，要求赵孟介绍当地友人，赵孟开列的名单有钱选、萧和、张复亨、陈悫、姚式、陈康祖、戴表元、邓文原等人，“使吴君因相见而道吾情”⁽¹⁾，说明赵孟对江浙始终怀有浓厚的感情。

赵孟于大都任职以后，仍然频频返乡，有时在皇帝征召之下，仍迟迟不发，而他在晚年把最重要的时光也留给了浙江。赵孟在大都和江浙两地往返的历程，可大致归纳如下：

在至元二十三年（1286）程钜夫南下访贤前，赵孟在浙江已与袁桷、戴表元、李衎、杜道坚、邓文原、钱选等名士相交。北上以后，他又因任职、公干、家事等频繁南下，在江南结交了元初及元中期的一些重要文人。北上次年即南行，在杭州与周密交游。至元二十五年（1288）春，有吴兴之行，直至秋才返京。至元二十六年（1289），以公事至杭，后偕夫人管道昇同返京师。至元二十九年（1292）六月，出任济南时又暂还吴兴数月。元贞元年（1295）成宗召入史院，赵孟以病辞，八月间与夫人同归吴兴，此后数年，多在杭州、吴兴两地活动，与周密、仇远、鲜于枢、乔篑成、郭天锡、邓文原、李衎等人往还。大德二年（1298）春，应召赴京书写《藏经》，书毕即请归，是年秋八月，已在吴兴。大德三年（1299）八月，赵孟任集贤直学士，行浙江等处儒学提举，此后数年，足迹除吴兴、杭州两地外，遍踏金华、德清、苏州一带，与吴澄、龚璛、高克恭、中峰明本、康里回回、康里巎巎、钱重鼎、袁易、方回、牟应龙、郭畀等人交游。至大二年（1309）七月，皇太子爱育黎拔力八达（即后来即位的仁宗）遣使召赵孟，而赵孟留恋江南，迟迟未赴大都，直至次年九月，方才以水路赴京，著名的《兰亭十三跋》即成于途中。赵孟此次抵京，声望达到了顶点，一时求书者甚众。皇庆元年（1312）五月，被旨许假返吴兴立先人碑。皇庆二年（1313）元旦时赵孟尚在杭州，春时假满返京，四月已在大都，大都数年间与虞集、黄溍、胡长孺、柳贯、朱德润等交游。延祐六年（1319）四月，因管夫人疾病发作，赵孟得旨还家，是年冬，仁宗遣使者召其还京，赵孟因病不赴。此后数年，一直居住在吴兴，偶去杭州等地，直至至治二年（1322）六月逝于吴兴。⁽²⁾

赵孟赴大都以后，并没有留恋京城的繁华，而是频繁返乡，除了思乡之情外，也反映了当时江南文人的一种普遍心态：既要通过仕途来实现自身价值，又为自己以南宋遗民的身份仕元而感到矛盾。

赵孟在赴大都任职以后直至辞世，仍有一半的时间居住在浙江，因而对江浙书坛产生了重要影响，特别是被召入大都受到元世祖的礼遇之后再返回故乡，对当地书家的心理震动无疑会大大超越之前。大德三年（1299），赵孟返乡任职，在江浙一带活动长达十年之久，这次赵孟回到吴兴，本身就带有衣锦还乡的意味，此时他不管是书艺还是社会地位，都达到了顶峰，而长达十年的活动时间，也将赵孟在江浙的影响力推到了顶点。

赵孟回到江浙并大施身手的这段时期，正是元中期，而此时，赵孟的复古观念走向成熟，相当程度上首先是因为得到了江浙书家群体的充分认同。此时江南文人既没有元初南宋政权刚被他族覆灭时的慌张与彷徨，也不像元末频繁受到战事的干扰，正是社会祥和、政局平稳、民心安定的黄金时期，文人也有余兴进行文艺创作，所以赵孟这次返乡，其复古观在江浙一带得到了充分发展，继而随着江浙书家群走出江浙而辐射全国，真可谓占尽了天时、地利、人和。

在当时，江浙书家还出现了一种较为普遍的现象，就是在对“二王”及晋人书风学习的同时，开始学习赵孟。取法赵孟，除了赵孟巨大的号召力与影响力以外，赵孟对二王书风的精彩演绎并使之更易入手，也是重要的原因之一。其实在元初，邓文原、张楧、杜道坚等人已有学赵的倾向，但是到了元中期，这种倾向更加明显，此时的江浙名家，如龚璛、袁易等，无不以一手赵体示人。这个阶段，不但是江浙书家追随赵孟复古大旗下并亦步亦趋的阶段，同时也是赵孟的复古观念被人普遍接受，复古观在全国产生全面影响的成熟阶段。