柳枝五首有序

柳枝，洛中里娘也[1]。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其旁，与其家接故往来者[2]，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉[3]。余从昆让山[4]，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台诗》，柳枝惊问：“谁人有此？谁人为是？”让山谓曰：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风障一袖，指曰：“若叔是？后三日，邻当去溅裙水上，以博山香待[5]，与郎俱过。”余诺之。会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：“为东诸侯取去矣。”明年，让山复东，相背于戏上[6]，因寓诗以墨其故处云。

花房与蜜脾[7]，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。

本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局[8]，中心亦不平。

嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色[9]，不忍值牙香。

柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。

画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯？

[1]洛中：河南洛阳。里娘：市井人家姑娘。

[2]接故：交往熟识。故，故旧。

[3]醉眠梦物：好醉嗜睡，醒梦颠倒。

[4]从昆：从兄，堂兄。

[5]溅裙：即湔裳，古代一种民俗。《玉烛宝典》：“元日至于月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒于水湄，以为度厄。”溅，洗涤。博山香：《考古图》：“炉象海中博山，下盘贮汤，润气蒸香，象海之四环。”焚香以待，暗指密约。

[6]戏上：地名，在今陕西临潼。戏，水名。

[7]花房：花冠。蜜脾：蜜蜂酿蜜之机体，如内分泌腺的脾。

[8]棋局：棋盘。《梦溪笔谈》：“弹棋……棋局方二尺，中心高如覆盂，其巅为小壶，四角隆起。”

[9]东陵：汉初召平，秦故东陵侯，秦破，召平为布衣，种瓜于长安城东，瓜美，世称“东陵瓜”。阮籍《咏怀》诗：“昔闻东陵瓜，近在青门外。……五色曜朝日，嘉宾四面会。”

这首诗至少可为我们提供两点认识：一是商隐少年时代缠绵丰富的情感生活；二是商隐的才情不仅仅在诗，其散文、小说也精美绝伦。本诗为我们讲述的，就是一段有情无缘、令人惆怅的爱情故事。诗序中提到的《燕台诗》，即所选前一篇组诗，记录了商隐与一女子心碎神伤的恋爱故事，有情人相聚无望，春夏秋冬，追忆此情，眉间心上，写满相思。该诗辞采繁艳，情感炽热，写出了商隐的痴情至性，一往情深。

本诗中柳枝由爱诗而钟情于作诗之人，与其说仰慕诗人的才华，毋宁说是被商隐的深情至性所打动。诗序写柳枝风神情态，笔笔欲活。“涂妆绾髻，未尝竟，已复起去”。一个娇憨任性的少女，栩栩然跃出纸面。她喜作“天海风涛之曲，幽忆怨断之音”，又可见其心胸之豁达以及情思之丰富。虽为小家碧玉，高情丽质已不为时人俗邻所识。及其一闻《燕台诗》，心有戚戚，顿生倾慕之心，乃一颗纤敏而多情之心被另一颗深情之心所振动。她连连惊问“谁人有此？谁人为是？”少女情思，不暇掩饰。密约幽期，约定“以博山香待”，已芳心暗许，率情至性，真似不食人间烟火。此惟不受世俗丝毫污染，心性一片透明纯真，方有如此单纯而炽烈的爱情。这让人想起《聊斋》中之婴宁，商隐传奇手笔，较蒲氏不遑多让。然而，这却是一段忧伤的爱情，朋友的一次戏谑，让商隐错过了约定的会面，再回头时，昔日少女已为人妻。

诗用乐府体，从中亦可见商隐学习南朝乐府民歌的痕迹。其一悲柳枝所适非类，东诸侯妻妾成群，哪里顾得上小家儿女的恨怨哀愁，何况柳枝多情善感，种种心思又岂是东诸侯所能明了。其二以首二句喻春愁春恨，丁香结苞，即所谓“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，隐寓一“愁”字。三、四以弹棋局之“中心不平”喻己之心中不平，隐寓一“愤”字。对柳枝之薄命既忧且愤。其三以嘉瓜喻柳枝，形容柳枝年甫及瓜，正当妙年。“碧玉”由“碧玉破瓜时”而来，亦暗示柳枝为小家碧玉。三、四句意为东陵瓜虽好，而己却不忍食之，盖不能忘怀“碧玉冰寒浆”之柳枝也。其四一、二句分写柳枝与自己，井上乃桃李所居之所，柳枝蟠于井上，可谓不得其所；莲叶干于浦中，谓己之憔悴沉沦。故三、四句以水中之鱼、陆上之禽分喻柳枝与自己，谓彼此均遭摧残。其五诗意较显豁，屏风图画，步障刺绣，其花鸟鱼虫，皆成双成对，湖上鸳鸯也两两成双，而自己仍然飘零一身，柳枝亦深闺憔悴，何草木花鸟之有情，而人竟不能有情者相聚相守哉？屈复说此首“举目堪伤”，诚然。其实整组五首诗，又何尝不都是举目堪伤呢？