解構《通勝》首頁

市面《通勝》（農民曆）首頁都有一幅「春牛圖」，兩旁有對聯，下有詩文論述「春牛圖」的種種。旁再列各項與農耕有重要關係的日子。坊間每喜以「春牛圖」的圖畫內容以推斷該年的天氣、雨水多寡、農作物收成情況等。

每年的「春牛圖」都會不同，都要重新繪製一次。每項細節都是按照一套規律，不能擅自發揮。

圖中的「看牛仔」（牛郎）被尊稱為「芒神」，又稱「句芒神」。句芒原為古代掌管樹木的官吏，後用作木神的名稱，亦稱「司春之神」。至於「春牛」，原為用泥土塑成的牛，稱為「土牛」。

「春牛」和「芒神」有固定尺寸，也有象徵意義。牛身高四尺，代表四季；尾長一尺二寸，象徵一年十二個月。「芒神」身高三尺六寸，象徵農曆一年的三百六十日，他手上的柳枝（作鞭杖）長二尺四寸，代表一年二十四節氣。

至於其他，諸如芒神站立的位置，戴草帽與否，是否穿草鞋……等等，每年各有不同，但都與立春有關。芒神與春牛並立的話，代表立春與農曆正月初一相距五日之內。站於春牛前，代表立春在農曆正月初一之前多於五日。站於春牛後，就代表立春在農曆正月初一之後多於五日。芒神立於春牛之左或右，是據該年是陰年還是陽年而定。

芒神是老是少是依據年支而定。芒神衣服和腰帶顏色是據立春日支而定。芒神的髻是據立春納音五行所屬而定。芒神掩耳的情況，是據立春時辰而定。芒神行纏（裹綁腿）及穿鞋子、褲子的情況，則是依據立春日納音所屬而定。柳枝用何物打結，視立春之日支而定。（因本書並非專著，說得太深入的話，恐大家感覺沉悶，就此打住。）

至此，大家應該明白，「春牛圖」大部分是將立春的日子作形象化的描述，方便不識字的農民參考而已，並非甚麼不傳之秘。

「幾龍治水」、「幾牛耕田」

同樣地，《通勝》首頁下部一大段文字中的「X龍治水」（幾龍治水）、「X牛耕田」（幾牛耕田）都是有一套法則規定的。「幾龍治水」是根據春節（農曆正月初一）後第幾天是「辰」日而定；「幾牛耕田」則取決於春節（農曆正月初一）後首個「丑」日。龍、牛多少又有甚麼關係？原來古傳龍多則雨少，龍少則雨多（龍是來治水的）；牛是用來耕田的，故古人相信牛多代表五穀豐登，牛少則五穀歉收。

「幾日得辛」、「幾姑把蠶」、「蠶食幾葉」

「幾日得辛」是根據春節（農曆正月初一）後第幾天是「辛」日而定。「辛」在這裏指農民辛勞後的收成，也象徵這一年收成的早晚。愈多日才得辛，代表收成愈晚。古代農村在得「辛」的當日必須備祭品向神明祈穀，祈求風調雨順。

養蠶取絲是古代農村的重要生計。「幾姑把蠶」是根據當年的地支而定。凡寅申巳亥年為「一姑把蠶」，子午卯酉年為「二姑把蠶」，辰戌丑未年為「三姑把蠶」。愈多姑把蠶，表示養蠶人家勞動力愈充足，收成自然愈好。

「蠶食幾葉」是看蠶的大小。是根據春節（農曆正月初一）後第幾天納音屬木而定。蠶食的葉愈少，蠶愈瘦繭亦愈小，抽出的絲也愈少；蠶食的葉愈多，蠶愈肥繭亦愈大，抽出的絲也愈多。

《地母經》和「地母曰」

坊間「春牛圖」下或附近會有《地母經》和「地母曰」。共有六十篇，每年一篇，按當年的干支年所屬而採用，六十年循環一次。古代農民每以篇中文字預測該年的豐歉。

流郎歌

坊間《通勝》（農民曆）「春牛圖」兩旁都有八句七言詩，一般稱之為「流郎歌」。（亦有將「流郎歌」放於「春牛圖」下的。）不同出版堂號所據會略有不同。亦有謂由各堂號自行推算。