入宫通关 过所验对

我国古代陆路交通的关卡称“关”，水路交通的关卡称“津”。关和津，都由驻军把守。汉代负责把守关津的官吏为都尉，即称某关都尉，但所见印文并不一致，既有“某关都尉”，如“广左都尉”（图2-22）；也有“关都尉印章”（图2-23），还有“某某都尉章”，如“蜀郡都尉章”（图2-24）等。

◎图2-22 广左都尉

◎图2-23 关都尉印章

◎图2-24 蜀郡都尉章

通行者通过关津时，须向关津守官出示证明身份的公文，才能通过。所谓证明身份的公文，汉唐时称“过所”，后来亦称“路凭”，也就是现在人们所说的通行证。

古代官方往来的简牍文书，须在采用玺印加以封缄之后，方可传递。非但如此，重要的简牍文书，如皇帝的诏令既用皇帝、天子玺封缄，还须经尚令重封外，在传递过程中，沿途也要多次重封。《汉书·平帝纪》“在所为驾一封轺传”如淳注曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆尺五寸木传信，封以御史大夫印章。其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传五封也。两端各二，中央一也。轺传两马再封之，一马一封也。”这里所说的三封以上的具体情况，通常是在原检上再加封泥钤印而已。御史印章的种类分为御史大夫（图2-25）、御史大夫章（图2-26）、御史中丞（图2-27）、御史府印（图2-28）等。一般而言，朝廷颁发的“传”，须用御史印章，而各郡县及关津所发的“传”，想必不会用御史印章了，而用地方长官或关都尉印章即可。

◎图2-25 御史大夫（封泥）

◎图2-26 御史大夫章（封泥）

◎图2-27 御史中丞（封泥）

◎图2-28 御史府印（封泥）

古代通行证的形式，一般分为符、节、传、棨、等，都得钤盖玺印，其中符、节，还需要于其上炙烙铁印或设计榫卯齿合，以便验证。

皇宫，在古代通常称为禁宫，不仅宫中人员不得随便走动，宫外人员更被严禁进入。汉代担任护卫皇宫职责的官员为卫尉。其门卫制度规定：凡居宫中的人员都要把名籍交给门卫，进出宫门都要查对名籍。凡根据需要特许入宫中者，诸如巫师、医生、运输货物的宫外人员，都要由宫中主管该事务的官员发给符节凭信，同时将其名籍交给门卫，以便验证。《释名·释书契》释“符”曰：“符，付也，书所敕命于上，付使传行之也。”释“节”曰：“节，赴也，执以赴君命也。”

符，一般采用木制，约长二寸，在符上用铁印炙烙该长官名号。如医生进入，则把炙烙有“太医”两字的符交给医生，把铁印交给门卫。门卫既要查对名籍，又要用铁印验合木符上的烙印，若完全符合，则被允许带领入宫。可惜此类铁印的样式，至今未见。

传，是汉代通过关津的通行证之一。《释名·释书契》中释曰：“传，转也，转移所在，执以为信也。过所至关津以示之也。”郑玄注《周礼·司关》：“传，如今移过所文书。”传一般是用木料做成的，长一尺五寸，上面书写所要经过的关津，拟到达的目的地，以及所需时日等内容。另用一板拼合，钤上御史印章，此板留在关津，通行者返回时，验对印章，方可通行。如果所经过的关津较多，则每个关津都要加盖印章。上引《汉书·平帝纪》如淳注语中所谓的“四封”“五封”，即为此意。

棨与传，都是发给官员或民众的通行文书，实乃一物两名。《说文解字·木部》：“棨，传信也。”《汉书·文帝纪》：“十二年……三月，除关，无用传。”李奇注曰：“传，棨也。”可见传、棨往往互注，实为一物。人们通过居延出土的此类古物，对汉代传棨的格式和内容有了大致了解。传、棨的内容，一般可分公差和私事两大类。

汉时出入关津的通行证，除了木质传之外，还有一种用丝织品——制作的传。如淳在注《汉书·文帝纪》“三月，除关无用传”时曰：“两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传也。”王国维在《简牍检署考》中亦说：“汉时门关之传，用木之外，兼用帛。《汉书·终军传》关吏予军，是也。《古今注》传皆封以御史印章，亦当用印，或竟施于帛上，亦未可知。自后汉以降，纸素盛行，自当有径印于其上者。”

由此可见是用缯帛制作的，上面书写同传棨一样的内容，撕裂为二，一半自留，另一半发给通关者，以待返回时验对。使用丝质传，当比使用木质传棨更加方便一些。王廷洽在《中国古代印章史》中认为：“在撕裂为二处当钤印章，就像后来用的‘骑缝章’。所谓‘合以为符信’，应该验合印文才是。唯有发明了盖印‘骑缝章’，使用起来才比较方便。”

古代玺印，除了上述主要用途之外，还有以下几种用途：