到处充满竞争的社会现实，使社会人群处于繁重的工作压力和过快的生活节奏中。不少群体睡眠时间严重不足；某些群体处于日夜颠倒，缺乏生活规律的状态之中，这种违反自然规律的生命透支现象，无疑有损于人们的身心健康。在《素问·四气调神大论》中，告诫人们起居生活，应顺应春生夏长秋收冬藏的自然规律。其谓：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生……此春气之应，养生之道也……夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒……此夏气之应，养长之道也……秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平……此秋气之应，养收之道也……冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿……此冬气之应，养藏之道也。”晋代葛洪亦云：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。”寝息有时而外，须明流水不腐、户枢不蠹之理，尚须节宣劳逸，调利筋骨，务使气血流畅，营卫运行不息。然须动静适度，有制有节。正如葛洪所言：“是以养性之士，唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻……不欲甚劳，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔走车马，不欲极目远望。”唐代孙思邈颇谙此理，其谓：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。”这富含哲理睿智，饱蕴着前人的经验累积和亲身实践的体会，是指导我们今天起居劳逸的秘诀。