分诊论上

夫藏府之有定位者，生化本乎自然也。表里之必相合者，阴阳本无可离也。明乎阴阳生化之理，其于部位之当然，思过半矣。凡有生化，即有阴阳。是以肾寄位于两尺，少阴癸水也。而太阳壬水膀胱配之。肝寄位于左关，厥阴乙木也，而少阳甲木胆配之。心寄位于左寸，少阴丁火也，而太阳丙火小肠配之。脾寄位于右关，太阴己土也，而阳明戊土胃配之。肺寄位于右寸，太阴辛金也，而阳明庚金大肠配之。至若游行而无位者，则空中之火，厥阴心主少阳三焦相火之配合也，于上为臣使之职，于下为父母之尊详见卷一卷二，皆有经而无形焉。无形者有为，有形者无为。心为神明之大主，相为百职之总司。心主喜，故相为喜之所从出。君无为而相有为也。若夫肝之怒，脾之忧，肺之悲，肾之恐，则又皆心之所使，而相之所令矣。不见夫木得火而焰发，土得火而光含，金得火而辉流，水得火而气上者乎？空中有火，故无物不有火，《解精微论》中所以有五火之称也。