一　互联网即生命有机体：人类心与脑的延伸

加拿大学者麦克卢汉提出“媒介即信息”“媒介是人的感觉能力的延伸”，技术的进步延伸了身体的各个部位，如电视机是我们视觉听觉的扩展，飞机等延伸了身体行走的功能，洗衣机等解放了我们的双手。正是在此基础上，我们提出互联网即生命有机体，互联网犹如“因陀罗网”延伸着人类的心与脑。

“因陀罗网”是佛语。《华严经》有“一多互摄，重重无尽，因陀罗网”，称此为“帝网重重”。因陀罗是帝释天（梵文：S'akro devānām indrah），释提桓因陀罗的简称。本为印度教中的神，后被佛教吸收为护法神。因陀罗有一张宝网，称为因陀罗网。丁福保《佛学大辞典》将其解释为：“（譬喻）是梵汉双举之名。单用汉语，则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线，珠玉交络，以譬物之交络涉入重重无尽者。通路记曰：忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明。相貌朗然，此是一重。各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。”[57]

因陀罗网隐喻的是互联网在表达与行动中一念引万念，意识与观念在其中流动交互，因应互彰，重重叠叠，无始无终，无穷无尽，改变着人们的意识与思想，也影响到各自的态度与行动。流变不居的思想观念与思想方式，打开的是层出不穷的幻想世界。互联网使得信息传播和迭代的速度大幅加快，它让连接一切和一切连接成为可能。每个人中都包含映照着他者，只是他要不要去发现在与他者交互中的自我以及对自我的重新认知。因此，本质上讲，“成为一个人，意味着成为行为的自律源泉。只有具有了个性，从而使他不只是他所属的类和群的属型的简单体现时，人才能获得这种品质”[58]。个体行为的自律会让绝对概念的“所是”在因陀罗网中不断伸张与丰富，释放出语言概念背后所遮蔽的各种意涵。意义在自我与规范的矛盾竞争关系中生成与体现，彰显出更多经验、体验差异化的观点与思想。自我主动或被动地与他者进行着身心体验，让自我处于陌生化状态，迷途知返。在逃逸与坚守之间，不断体悟求同存异、求同尊异、归同了异、无同无异的境界。

人类正在走向万物互联时代，作为人类心与脑的延伸的互联网传播，其生命底色是思想观念的加速传播与交互。这种交互功能，不简简单单只是信息的简单交流，个体心念、意念、意识、观念和思想等都在发生着快速的变化。互联网在去中心、多中心的过程中，依据更多的分类标准，人群被划分为一个个的集体认知意识实验室，每个人都可能是实验室中的试验品。人们很难沿袭确定性而生活，这需要个体的身心有勇气去挑战不可更改的现实，活出自我生命的意义。人们在信息交互中不断变换着自己的情绪、情感、心意、观念、思想、意志，在认知判断上也由此而不断处于调整和改变之中。这里并不否认很多人对信息本身的拒斥，排斥与反对也在影响着信息的生成与再生成，这使得社会关系网络中的赋权与反赋权处于复杂、多样、异质的场域之中。互联网时代让流动的观念与观念的流动走上前台，信息知识生产与再生产的复杂性以及多重性，成为生命传播得以进行的不竭动力与源泉。