第二节 和

“和”字是多音字。在颐和园的名字中，“和”字读音为hé，表面上是平稳协调的意思，引申为“冲和”之意。

“冲和”的本意就是负阴抱阳。负阴是指物质，抱阳是指精神。万物皆有阴阳，这一阴一阳背后还有个东西，就是本体（道）。一阴一阳既统一又矛盾，它们之间的协调、沟通、往来离不开一个媒介，那就是“冲气以为和”的本意中和。“中和”是儒家的概念，本意是天地万物均能各得其所，达于和谐境界，源自于《中庸》；而“冲和”是道家的概念，源自于《道德经》。“中和”和“冲和”，概念和名字虽不同，但表达的本质却相同，都在说内在根本和外在表现。

“中庸”二字

颐和园整体充分体现出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这种刚柔相济、阴阳合德的和谐美。长廊将颐和园分为万寿山和昆明湖两部分，万寿山为阴，昆明湖为阳。昆明湖的湖面广大，表现出阳刚之气，突出了皇权的至高无上。万寿山的建筑修建得紧凑内敛，表现出阴柔之美，突出了建筑的舒适安宁。万寿山的后湖其实就是阴中有阳的表现，昆明湖中的岛屿就是阳中有阴的展示，体现了阴阳的和谐统一。

“和”字

“和”字是中华民族的本质所在。“和”经过五千多年的心心相传，已演变为一种精神，升华为一种境界。中国文化最感人的地方，是在超越世俗的崇高境界赞美天地自然、宇宙人生，并据此挖掘出人格心性的光辉。儒、道、佛三家各以孔孟、老庄、释尊为典范来教化众生，虽其路数有别，但本质却相同。孔子倡导的是“仁和”，把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为和谐的整体，从而使人的力量无比强大、无坚不摧、无往不胜。老子倡导的是“自然”，实践于天、地、人、道之中，无为、贵柔。释家倡导的是“真实”，在真善之中，无常、无我。其实，儒、道、佛三家思想的本质就是“和”，只不过体现“和”的层次不同。三家所表现出的“和”的三个层次，也正是中国文化的三个层面，即天、地、人和无坚不摧的层面，道法自然无为贵柔的层面，返璞归真无我的层面。仁和、自然为“顺”，返璞归真为“大成”，结合在一起就是“顺成”。“和”字的真谛是各方事物的包容、谦让和大度，以及各个层次方面的团结一致。如果有时间，大家可以赏析一下苏轼的《前赤壁赋》，这篇文学作品堪称儒、道、佛三家思想融合的升华与结晶。

“和”字在“颐和园”三字中的含义最为深刻，它是中国所有哲学思想的浓缩体现，也是当时统治者对国家治理理想的一种展现，“和而不同”让形形色色的人共同为统治者服务，从而达到国家的长治久安。不同意他人的政治主张不代表不尊重他人的人品，更不意味着剥夺他人的权利，彼此之前关系密切，允许他人发出不同声音，为国家的进步共同努力。

对于中国人来说，以和为贵、信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是对“和”字文化的认同。在中国文化中，以“和”为本的宇宙观，以“和”为善的伦理观，以“和”为美的艺术观，共同构成了中国文化核心价值观的重要内容。此外，中国传统的“和文化”对国家的统一、民族的团结、经济的发展、社会的安定、文明风尚的养成、人才的造就、政德政风的淳化等方面都起到了重要的促进作用。