第四节 岛

岛是江海或湖泊里四面被水围着的陆地。岛相对于大陆是独立的，比较容易形成独特的封闭文化。颐和园中有三个大岛和三个小岛：三个大岛分别为南湖岛、治镜阁岛、藻鉴堂岛，三个小岛分别为知春岛、小西泠岛、凤凰墩岛。南湖岛位于昆明湖中的大湖，治镜阁岛位于昆明湖中的西北湖，藻鉴堂岛位于昆明湖中的西湖，三岛分列三面水域；知春岛、小西泠岛、凤凰墩岛位于昆明湖大湖。颐和园中的这六个岛反映了各自独特的文化。

1.南湖岛

南湖岛因位于在昆明湖大湖南部得名，岛的平面近似椭圆形，东西宽120米，南北长105米，面积1公顷。南湖岛东部连接十七孔桥与东堤接壤，是昆明湖中最大的岛屿。清漪园未建成以前，此处原为西湖堤岸的一部分，乾隆十四年（1749年）拓展西湖时，保留了其中的一部分土堤，使其成为一个水岛，然后又在岛上堆石成山，建造望蟾阁、月波楼、鉴远堂、龙王庙、澹会轩等建筑。南湖岛环岛以整齐的长方形大块料石砌成泊岸，除部分临水建筑外，环岛岸边还安装了用青白石雕制的栏杆，显示出雕栏玉砌的皇家气派。岛上北半部以山林为主，南半部以建筑为主。主体建筑涵虚堂耸立在北岸山石叠起的高台上，北面与万寿山上的佛香阁遥相辉映，互为对景；南面又和两边的配楼月波楼、云香阁鼎足相立，构成岛上南北向的中心轴线。建筑两侧的广润祠和澹会轩建筑群分别构成岛上东西两侧的南北向轴线，三条轴线各有一端延伸至岸边成为码头或水榭。北高南低的地势不仅突出了岛上山峰的高耸态势，还与十七孔桥和桥边廓如亭构成了起伏变化和彼此呼应的轮廓线，同时也遮掩了南面低矮密集的建筑群。南湖岛四面环水，视野广阔，八方佳景，一览无余。岛的建成彻底改变了西湖过去的历史风貌。从此，南湖岛位于昆明湖大湖辽阔水域中的东部，作为园中最大的岛屿一直是最具魅力的风景，代表了“一池三山”的瀛洲仙山。咸丰十年（1860年），南湖岛上的部分建筑被英法联军焚毁。南湖岛现存建筑为光绪皇帝重建颐和园以后的规模，有涵虚堂、龙王庙、鉴远堂、月波楼等景观。

乾隆年间，皇太后居住在东堤以东的畅春园，乾隆皇帝向母亲请安后，有时就前往南湖岛的鉴远堂传膳或处理政事。每年乾隆皇帝都会到南湖岛的广润灵雨祠祭祀龙王，嘉庆皇帝、道光皇帝、咸丰皇帝亦是如此。逊帝溥仪的私人英文教师苏格兰人庄士敦在民国十三年（1924年）5月23日被溥仪任命为颐和园主管，成为首位外籍最高管理者，他的办公地点最初就在风景优美南湖岛中的龙王庙。虽然庄士敦在任时间不长，但他所推行的改革措施兴利除弊、开源节流，深得溥仪的称赞。

2.治镜阁岛

治镜阁岛是一座圆形岛屿，位于昆明湖西北湖的北半部。岛上的治镜阁始建于乾隆二十年（1755年），约在乾隆二十六年（1761年）建成，是一组圆形城堡式的高大建筑。城堡共有内、外两重圆形城墙，外城直径59米，设东、南、西、北四门，城门上方分别嵌有乾隆御题的四字石额：“秀引湖光”“豳风图画”“清含泉韵”和“蓬岛烟霞”，分别咏赞所能观览的四周风景。城墙顶部四面分别建有一座观景敞亭，四座观景亭之间有六十间游廊连成一圈，四门外湖畔各建有一座临水码头。内重城墙直径为35米，四面与外重城墙相对也建城门四座，门上石额也为乾隆皇帝御书，南为“南华秋水”，北为“北苑春山”，东为“辉朗东瀛”，西为“爽凝西岭”，不仅在咏赞四围风光时巧妙地嵌入了四个方位，还隐含着春夏秋冬四个时序。内外两重城墙之间引湖水分隔，内外城门之间架四座石桥相连。内城顶部还建有一座三层的十字形楼阁，从下至上分别悬挂乾隆书写的“仰观俯察”“得沧州趣”“治镜阁”三方匾额，阁四面各建一座二柱三楼的牌楼，南面东西两侧则对称建两座四方攒尖观景方亭。整座建筑不惜工费，极力追求造型的奇异瑰玮，正如“蓬岛烟霞”这方匾额所要表达的意思，这里就是“一池三山”中蓬莱仙山的模拟。咸丰十年（1860年），英法联军火烧清漪园时，治镜阁因孤悬湖中心而免遭厄运。光绪十二年（1886年）重修颐和园时，治镜阁因年久失修而破败，又因财力匮乏，无力修复，由此废弃。

乾隆皇帝八次登治镜阁，留下了许多诗词，反复阐明治镜阁景观所蕴藏的深刻含义。乾隆五十年（1785年）御制《题治镜阁》诗：“湖中峙城阁，向题曰治镜。是盖有二意，申之以斯咏。一曰镜古治，善政与恶政。一曰镜今治，敬胜及怠胜。敬则其政善，民安而俗正。怠则其政恶，君骄而臣佞。”这句诗的大概意思就是说：治为治理，镜为明察，乾隆皇帝将四面环水的治镜阁喻为可以鉴面、鉴史、鉴人的铜镜，时刻以此为戒，不要因其他原因而耽误治理国家，这也许就是乾隆时期国运昌盛的根本原因。

3.藻鉴堂岛

藻鉴堂岛坐落于颐和园西湖中，代表了“一池三山”的方丈仙山，也暗示着这里是仙人们居住的地方，藻鉴堂岛是由在挖西湖时的泥土所堆积而成，始建于清乾隆十八年（1753年）。“藻”鉴中的“藻”是文采的意思；“鉴”本是名词镜子的意思，在这里作动词用。“藻鉴”意思就是以文采鉴人。同时，“藻鉴”也是中国封建时代选拔人才的别称。藻鉴堂曾是清代殿试后的阅卷处，可见乾隆皇帝如此命名此处，是寓意人才难得。夏天时，藻鉴堂的周围是为荷塘，荷花盛开，荷香四溢，沁人心脾；冬天时，藻鉴堂的周围全是冰与枯萎的荷叶，也是别样风情。乾隆皇帝曾在此休憩品茗、吟诗赏景。清漪园时期，藻鉴堂内陈设有许多珍贵文物。咸丰十年（1860年）被英法联军焚毁，光绪二十九年（1903年）重建，新修的藻鉴堂内部装修成欧陆风情，宫灯全部采用西洋式的玻璃吊灯，家具也全是西洋风格，并配备西洋厨师，慈禧皇太后还曾在此宴请过外国使节夫人。藻鉴堂岛平面呈“凹”字形，面北靠近湖岸的山顶上建筑了两层的小楼，名春风啜茗台。春风啜茗台南面的山坳处建造了五开间的藻鉴堂，建筑前后出抱厦，匾曰烟云舒卷。堂两侧用游廊各连接一条宽2.5米、长约百米，由二十多间游廊组成的长廊；长廊的两端向南探入湖中，各自连接着一座7米见方的重檐观景亭。堂前有钓鱼台，钓台呈月台状，三面装饰栏杆，台下建有一座长方形的水池，池边环砌石栏，池中养鱼，供主人在台上垂钓。

春风啜茗台是乾隆皇帝在清漪园（颐和园）中的茶社。在这里，乾隆皇帝最爱品饮以雪水沃梅花、松子、佛手浸泡的三清茶。“三清茶”是乾隆皇帝亲自创设，系采用梅花、佛手、松子入茶，以雪水烹之而成。他在御制《三清茶》诗题后自注云：沃梅花、松实、佛手，啜之，名曰三清。乾隆皇帝认为，以上三种物品皆属清雅之物，以之沏茶，具幽香。“三清茶”也是乾隆皇帝一生最为喜爱的茶品，乾隆皇帝还特为制作茶具，传世品有瓷器、玉器、漆器三大类，虽然材质不同，但大小、造型、装饰图案以及款识等都基本一致，其中以矾红和青花为主流。

乾隆皇帝不仅爱喝茶，还把茶作为对大臣讲德政、倡清廉、崇礼仪的一种教育方法。为了倡廉反腐，他在当上皇帝之后不久就自创发明了“三清茶”。乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝秋巡五台山后，回程至定兴遇雪，于帐中与群臣共品三清茶时赋《三清茶》诗一首：“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辩鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。”

按照乾隆皇帝的说法，这三种物品都是品格芳洁、清正，而茶又具清香、导和谐。因此，每年正月固定在重华宫举办三清茶宴，其实就是利用“三清茶”来开君臣茶话会。茶宴所用的茶碗均印上他写的《三清茶》诗；茶宴完毕后，将茶碗赏赐给那些大臣带回家去珍存，借此提醒大臣们要心清如茶，当个爱民的清官。

4.其他

在昆明湖大湖中也有三座岛屿，分别是知春岛、小西泠岛、凤凰墩岛。这是颐和园中“一池三山”的又一次展现，体现了“一池三山”的一法多式。昆明湖大湖为一池，知春岛代表了瀛洲仙山，小西泠岛代表了蓬莱仙山，凤凰墩岛代表了方丈仙山。原知春亭岛四面环水，位于昆明湖大湖的东北部，与岸隔绝，岛上的知春亭始建于乾隆二十五年（1760年）。光绪十九年（1893年）重建知春亭，为方便慈禧皇太后上岛游览，在其东面添建平桥一座，使原来的湖心小岛与昆明湖大湖的东岸相连。知春岛正中的知春亭坐东朝西，重檐四角攒尖方宝顶。知春亭是饱览万寿山昆明湖全景和玉泉山西山借景最好的观景点。冬去春来之际，是处湖冰消释，柳绿桃红；四面风光，历历入画。亭北万寿山松柏青葱，楼台金碧，殿宇辉煌；亭西远山蒙蒙，湖光潋潋，塔影桥身，倒映水面；南望十七孔桥，似长虹饮练横贯堤岛；东岸的文昌高阁雕梁画栋，近在咫尺。低岛、高亭、平桥与文昌阁形断神连、错落有致，丰富了园林整体的空间层次，加深了跳跃的动感效果。小西泠岛为条状，位于昆明湖大湖的西北部，原为西所皇家买卖街的一部分，它与万寿山西麓隔岸夹峙，中间形成一条万字小河，五圣祠在小西泠岛最南端，殿内供奉火神、山神、地神、谷神、花神。小西泠岛西端有悬山式屋顶的二层小楼迎旭楼和澄怀阁，二者前后有廊结构相通，是欣赏西山风景的极佳之所。凤凰墩岛是一座圆形的小岛，位于昆明湖大湖的最南部，昆明湖大湖的湖水由宽阔渐变为狭窄，岛上现有一座1955年修建的六方攒尖顶小亭。凤凰墩上原有一座凤凰楼，楼顶装有一只表面镀金的铜凤凰，口中衔着一面凤凰式风旗，可辨别风力的大小和方向，起着风标的作用。到了道光年间，国力衰退，为节省开支，道光皇帝“裁撤”了凤凰墩上的陈设，楼顶上的金凤凰从此不知去向。凤凰墩与南湖岛南北相望，互成对景，而两座岛上的凤凰楼与龙王庙又阴阳对峙，寓意“龙凤呈祥”。

中国的神话有两大源头，即昆仑和蓬莱神话体系。蓬莱三仙山代表了人们想象中的理想境域，指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，那里有仙人居住，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。总之，“一池三山”是中国传统园林的一种模式。据《史记》记载，秦始皇妄想长生不老，曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药，但都毫无结果，只得借助园林来满足自己的奢望。秦始皇修建“兰池宫”时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿仙境。此后，这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用，传承至今二千余年。颐和园（清漪园）将“一池三山”的艺术创作魅力发挥得淋漓尽致，形成了山因水活、水随山转的独特意境。