二、穷达观

经过自己的人生实践和努力，具体的个人总会有穷达之境况。所谓穷，就是陷入困境，事业和人生没有得到充分发展。穷有程度上的差异，严重时就是处于困厄甚至危急状态。另外也指人生与事业不太得志，其德才和社会作用没有得到充分发挥。相反，达就是处境很顺，命运垂青，春风得意，志向得以实现，事业得到发展。穷达是每个人都会面临的人生境况，那么应该如何对待穷达呢？

第一，坦然面对穷达，进退得当。孟子说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）道德高尚的人，在大家信任、条件顺利时，要多为老百姓做好事，多为社会做贡献，做到达则兼善天下；在不得志时，无权无势，无法为别人、为社会更多地服务，那么就应该独善其身，以高风亮节名见于世。

第二，穷达缘义。要以“义”为判断穷达的标准，不能把达当作人生的最高目标，不义的达绝不去做，如孔颜的安贫乐道。孔子说：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）为义而穷，就宁愿穷；如果是不义而达，宁肯不达。“与其无义而有名兮，宁穷处而守高。”（宋玉：《九辩》）这再次体现出儒家对任何事物皆是以是否合乎道德为标准的。

第三，不要得意忘形。穷困对人是一种考验和磨炼，实际上顺境对人也是一种考验和磨炼。有人能战胜困穷，却不能战胜通达。在通达时，可能会有一批人围着你、吹捧你、巴结你、腐蚀你、诱惑你，这时你自己也会慢慢骄横、专断、自满起来。在通达时要严守廉洁，坚守德操，就必须有比平常更加清醒的理智和更加坚定的意志。尤其是为政者，更容易受到诱惑、算计，拍马是为了骑马，一旦得意忘形，就会给人以可乘之机，因此要更加小心。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样才会立于不败之地。当然，某些显达而得意猖狂的人本身就是小人得志，正所谓“子系中山狼，得志便猖狂”，对于这种人，显达更是一种考验。

第四，穷不易节。不能因为困苦、贫穷而改变自己的气节，改变自己的志向和操守。不能像俗话说的“人穷志短，马瘦毛长”。要人穷志不短，要“穷且益坚，不坠青云之志”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。人生有其发展的运数，困厄和逆境在人生的长途中有时也是在所难免的。我们可能会有“春风得意马蹄疾”的境遇，也可能会有“春风不度玉门关”的境遇，这些都是客观的，也是会转变的。重要的是我们在困厄面前不气馁，不失去勇气和信心，矢志不渝，努力奋斗。当我们回过头来看时，这一段人生的逆境对于我们来说是“艰难困苦，玉汝于成”的人生营养。因此，达不张狂、穷不易节是对待穷达的正确的人生态度，也是我们良好的道德修养的体现。