十八、软禁法皇

治承三年⁽¹⁾十一月二十日，法皇院所法住寺殿，被平家大军四面包围。被困者纷纷惊言：“瞧这情形，说不定会像平治之乱时，信赖放火烧殿那样，把人烧死呢！”上下女官、女侍等，慌慌张张，被衣⁽²⁾也顾不上穿，乱哄哄地蜂拥逃出院所。法皇也惊怖异常。这时前右大将宗盛驾着御车，疾驰近前道：“请您速速上车。”法皇道：“怎么会这样？我有什么错？相国是不是打算像惩罚成亲、俊宽那样，把我远逐到遥远的小岛去？以往天皇年幼，我才帮着处理政务，并不想专权独断。若不准我干预朝政，以后绝不过问便是了。”宗盛道：“非也！父亲入道公的意思，是在世间平静以前，恭请您暂幸鸟羽殿。”法皇道：“既如此说，宗盛卿，你随我一道去，如何？”宗盛恐父亲发怒，推辞不去。法皇叹道：“唉，比起汝兄内大臣来，你还是颇有差距。他在世时，也发生了同样的事，但他能挺身而出，阻止相国发难，保我平安至今。而你却不敢像他那样直言劝谏，才会发生这等不堪之事。再往后，我恐怕连性命也保不住了。”边说边哽咽掉泪。

哭了一阵，无计可施，法皇只得上车，公卿、殿上人等，无一陪伴身旁，只有一个资历甚浅的北面武士陪着。此人名叫金行，平时在院所里充当力者法师⁽³⁾。车后还坐着一位老尼，此尼系法皇乳母，唤作“纪伊二位”。御车沿着七条一路向西，再折入朱雀大道直往南行，沿途不少卑微的男女见了，都哀叹道：“瞧，法皇竟然也被流放了！”人人心伤，泪湿衿袖。忽有人道：“初七那天夜里，发生了大地震，原来就是先兆啊！那巨震一直到十六洛叉⁽⁴⁾之底都有感应，连坚牢地神都大受惊动呢。”

大膳大夫信成不知用了什么法子，偷偷混入了鸟羽殿，来到法皇御前侍奉。法皇对他道：“我有预感，只怕今夜便要丧命。死前想沐浴净身一遍，你能帮忙想想办法么？”信成自今早起，就有点六神无主，心中隐感不安。此刻听法皇如此说，更觉心慌意乱。他强打起精神，卷起狩衣袖子，先将小柴做的矮墙拆除，接着把廊沿下的柱子砍掉，取来水烧热，请法皇入浴。

另一方面，静宪法印赶到西八条邸，面见入道公，恳求道：“昨夜法皇御幸鸟羽殿，驾前竟无一人随侍，实在是不成体统。如果您不介意，静宪想去侍奉法皇。”入道公应许道：“去吧，你不是那种无事生非的人，这点我很清楚。”法印便前往鸟羽殿，至门前落车，步入门内。法皇正在诵经，虽然竭力敛悲，但声调听来仍很凄凉。他见法印到来，禁不住潸然泪下，泪水打湿了面前的佛经。法印见了，也不由悲从中来，以袖掩面，哭着走近御前。这时只有那老尼在御前伺候，她说道：“法印大师，主上自昨日清晨在法住寺殿进过早膳后，昨夜和今早都不曾进食，长夜漫漫，又没有歇息，只怕性命就在旦夕之间了。”法印拭去眼泪，道：“凡事有度，过犹不及。平家安乐荣华已历二十余年，多行不义，离灭亡之期也不远了。天照大神、正八幡宫绝不会舍弃主上的，特别是主上一向信赖的日吉山王七社，除非背弃守护一乘⁽⁵⁾之誓，否则以彼八卷《法华经》之功德，护佑主上绰绰有余。因此，大政不久后必奉还主上，元凶巨恶将如水泡般破灭。”听了法印一席话，法皇总算得到了些许安慰。

再说高仓天皇因关白被流，臣下颇多身亡，痛感哀悼。又听说法皇于鸟羽殿遭软禁，心中恼恨，饭也吃不下，索性称病，躲入内宫，只准少数御前女官见到自己。

法皇被软禁于鸟羽殿后，大内临时办起了御神事，天皇每晚都在清凉殿的石灰坛上，遥拜伊势太神宫，为法皇平安而祈祷。他为人至孝，是唯一这么做的人。以往二条天皇虽号称贤王，却笃信“天子无父母”之说，常常忤逆法皇，故而其继任者帝位难以长久。承继其位的六条天皇，崩于安元二年七月十四日，年仅十三岁。此事说来也颇令人伤感。⁽⁶⁾

(1)　“治承”是日本第80代高仓天皇的年号，治承三年即公元1179年。

(2)　古时日本女子出门，必须穿上一种带头巾的衣服，叫作“被衣”。这里的“被”是“披”的通假字。

(3)　力者法师：以出家之身，从事体力劳动的杂役。

(4)　洛叉：又作洛沙、乞叉，印度古代数量名称，一洛叉相当于十万。

(5)　一乘：佛教语，指引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。

(6)　日本第78代二条天皇，是后白河法皇的长子。因二条天皇决心亲政，做出许多违背法皇意志的事，所以与法皇矛盾极深。其在位的七年时间里，朝廷和院厅、父与子的对立始终贯穿其中。第79代六条天皇是二条天皇的儿子，也即是法皇的孙子。但法皇仍然希望自己的儿子做天皇，遂于1168年将六条天皇赶下台，让自己的第三子宪仁亲王继位，是为第80代高仓天皇。