八、有　王

再说被流放到鬼界岛的三人，已有两人获赦，召返归京。单单留下俊宽僧都一人，孤独地在荒岛上做“岛守”，继续吃苦。真是堪悲堪怜。有个自小就服侍僧都的童仆，名叫有王，颇受僧都看重。他听说被流放去鬼界岛的罪徒，今日都已返京，便来到鸟羽探看，却不见家主。向人询问是何原因，有人答说：“僧都罪重难赦，所以还不能离岛。”有王听了，心中黯然。这以后，他常去六波罗附近打听消息，却一直没有赦免的风声传出。为此他特意找到僧都女儿隐居之地，恳请道：“这一回大赦，竟把主人给漏掉了。所以我想设法去一趟那荒岛，探视一下主人的近况，请您赐信一封让我捎上。”僧都之女流着泪写完信，交给有王。有王心中寻思，若是向父母辞行，他们是否准许还是个未知数，索性便不让父母知晓。唐船一般要等到四五月才解缆，那时已是夏天，不免太晚了些。有王遂于三月末离京，经过海路漫长而辛苦的颠簸，抵达萨摩潟。在由萨摩去往鬼界岛的船津关口，他遭到了严厉盘查，连身上的衣服都被剥光。但他毫不后悔，一心只想着姬御前⁽¹⁾的信不能被搜到，便将信隐藏在发髻中。过关后，他换乘商船到了鬼界岛。上岛一看，当真是眼见为实、耳听为虚，原先在京里虽已大略听说了此岛荒凉，但和亲眼所见相比，又差了一大截。岛上水田无、旱田无；村庄无、部落无；居民寥寥，所说土语外人极难听懂。有王琢磨着这些人虽然不好交流，但其中或许有人知道主人身在何处，便试探着问道：“请问……”有人答：“何事？”又问：“有位从京都流放到此地的法胜寺执行，阁下知道他的行踪么？”那些个荒岛土人，哪里知晓什么“法胜寺”、什么“执行”，大多摇头道：“不知。”不过其中有个略为明事的，说道：“是了，那副模样的人有三个，其中两个已被召返回京了；如今只留下一个，四处漂泊浪迹，到底在何处落脚却不确定。”有王心想，主人说不定是在山里，于是走了相当一段长路，入深山寻主。他攀岭下谷，但见白云变幻，山径难觅。晴日劲风吹拂，不见主人面影。既然山中无从寻觅，便去海边探寻。然而除了海鸥沙头刻印⁽²⁾，以及海滨白洲上聚集些水鸟外，找不到一个人的踪迹。

某日清晨，有王在海边见到一个干瘦如蜻蛉⁽³⁾的人，摇摇晃晃地慢慢走近。从外貌上看，是一位法师，脏乱的头发乱蓬蓬地，发上粘着无数藻屑，如同戴了顶荆冠一般；瘦骨嶙峋，关节毕露，皮肤松弛，所穿衣裳也瞧不清是绢制还是布制。他一手拎着捡来的昆布⁽⁴⁾，一手提着渔夫施舍的一条鱼，步履蹒跚，踉踉跄跄地朝前缓缓走着。有王暗忖道：“往日在京都时，虽然见过不少乞丐，这等模样的却是从所未见。佛经云：‘诸阿修罗等，居在大海边。’修罗之三恶四趣⁽⁵⁾，在于深山大海的边界。若果真如佛所说，难道我不经意间，竟闯入了饿鬼道么？”心下踌躇，互相慢慢走近。“也许，他知道家主的下落吧？”有王壮起胆子，问那人道：“请问阁下……”那人道：“何事？”有王又问道：“有位从京都流放到此地的法胜寺执行，阁下知道他的行踪么？”有王虽不识旧主，僧都何曾忘童仆？他只说了一句：“在下便是。”便心情激荡，两手一松，手中之物掉落在地，人也昏厥在沙滩上。有王此刻方知面前之人就是主人，急忙将昏倒的僧都扶起，靠在自己膝头，泣道：“有王为寻恩主，特从海路迢迢而来。哪知来迟了，主人竟是这般惨状。”过得片刻，僧都醒转，有王扶他起身坐好。僧都道：“你远道来此寻我，诚意可嘉，令我感动。我朝思暮想在京的亲人，他们的容貌身影，时不时地出现在梦里，有时还化成幻影浮现在眼前。可是我的身子正日渐衰弱，经常神志不清，把梦境和现实都混淆了。所以见到你，也还以为是在梦中呢。倘若这真的是梦，梦醒之后又该如何呢？”有王道：“此刻之事，全是现实。您以伤心病弱之躯，能撑持到今日，实在是不可思议。”僧都道：“正是如此。自去年少将与判官入道获赦回京，将我独自舍弃在这荒岛后，那凄惨无依的情形，你推想一下便知道了。彼时我就想投海一死了之，但少将劝道：‘请再等等京都的音信吧。’因了这番慰藉，我心中存了虚幻的期盼，一直徒劳地等着，苟延残喘。此岛一点供人吃的食物也没有，身上有力气时，我就上山挖些硫磺，跟九州来的商人交换食物。久而久之，身子骨垮了，力气也弱了，硫磺便没办法挖了。于是天气好的时候，比如今天这样，就去海边向撒网的渔夫，敬礼屈膝，讨要些鱼鲜；退潮的时候，就拾取些贝类，捞昆布、食海苔，维持露珠般的薄命，苦撑到了今日。若不如此，便别无他法度日了。”顿了顿，僧都又道：“本想就在海边把要说的话全说了，可又觉得有些不妥，所以还是去我家再谈吧！”有王心道：“主人已落到这般田地，怎么还有家？真奇怪了。”心中想着，脚下随着僧都，来到一丛松树中，但见一个小草庐，以海上漂来的竹子为柱，用芦苇捆扎起来，横放着作梁，上下铺着密密麻麻的松叶，权且挡风遮雨。僧都往日掌管法胜寺寺务时，兼管八十多个庄园的庄务，栋门平门⁽⁶⁾之内，有四五百名从人下属簇拥着。而今亲眼目睹，竟落到这般凄凉地步，实在令人难以置信！人间业报，有种种不同。分为顺现业、顺生业、顺后业⁽⁷⁾。僧都一生所享用的，皆是信众布施给大伽蓝的寺物佛供，因此犯下“信施无惭⁽⁸⁾”罪，在今生就受到了现世报！

(1)　姬御前：对达官贵人女儿的敬称。

(2)　海鸥沙头刻印：语出平安中期学者、书法家大江朝纲的《题洞庭湖》诗：“沙头刻印鸥游处，水底模书雁度时。”

(3)　蜻蛉：俗称“豆娘”，体型细长且软弱的飞行昆虫，是一类美丽的益虫，类似小型蜻蜓。因外观优雅，带有令人心动的鲜艳体色，所以受到各国艺术家的喜爱，常有蜻蛉入诗入画。

(4)　昆布：即海带，褐藻的一种，生长在海底的岩石上，形状像带子，含有大量的碘质。

(5)　三恶四趣：地狱道、饿鬼道、畜生道称为“三恶道”，若加上修罗道，即是四趣。趣，“往到”之意。

(6)　“栋门”是门楼耸立之门；“平门”是门上有平顶之门。

(7)　“顺现业”是现世得到果报；“顺生业”是此生造业，来生受报；“顺后业”是此生造业，于来生之后的数生受报。

(8)　信施无惭：得到信众的布施供奉，却没有功德可以偿还，心中对此竟不感羞耻。所以要受到报应。