五、大塔建立

修法祷祝毕，开始奖赏有功之人。仁和寺的守觉法亲王，赏其修造东寺，并承办后七日御修法⁽¹⁾、大元之法⁽²⁾及灌顶仪式；其弟子觉誓僧都亦升为法印。天台座主觉快法亲王，宣旨升二品位，赐坐牛车。后因仁和寺方面对此略有微词，便将法眼圆良也升为法印。其外褒赏多如牛毛，不再一一赘述。数日后，中宫由六波罗返回大内。先前入道相国夫妇在女儿被立为中宫时，曾祈愿道：“但愿吾女能诞下皇子，日后登基即位。如此一来，我二人便是天皇的外祖父、外祖母了。”为此，他们每月都去家族崇奉的安艺严岛神社参拜祈求。后来中宫果然有喜，而且如愿以偿诞下一位皇子，可见严岛神明确是灵验。

诸位看官，你道平家是如何信奉起安艺严岛神社的？那还得从鸟羽院御宇时，清盛公尚是安艺国守那会儿说起。彼时由安艺国地方上出资，清盛公奉旨监修高野山大塔⁽³⁾。他委任渡边的远藤六郎赖方为杂掌⁽⁴⁾，管理此事。耗时六年，终于修理完毕。竣工后，清盛至高野山参拜大塔，当走到奥院⁽⁵⁾时，遇见一位不知何处来的老僧，长眉低垂似白霜、额上皱纹如叠浪，拄着双岐鹿角杖，缓步踱出。二人彼此寒暄后，老僧道：“由昔及今，此山作为密宗圣地，从未有丝毫衰败，堪称天下无匹。今大塔之修既毕，而安艺国严岛与越前国气比宫，实两界垂迹⁽⁶⁾之地也。然气比宫至今仍荣盛兴旺，严岛神社却几乎荒废无闻了。为此，老僧今日特向尊下恳请，望能大修严岛神社。若修葺之，卿身及子孙之福禄，必无人可与并肩。”言罢缓缓离去。在他适才的站立处，异香扑鼻。清盛急命仆人尾随那老僧查看，只见老僧在三町路开外，忽然消失无踪。看来他绝非凡人，应当是弘法大师⁽⁷⁾显圣！清盛的敬意油然而生。作为降生到这娑婆世界的纪念，清盛就在高野山的金堂中，开始绘画曼陀罗⁽⁸⁾图。他命绘师常明法印绘制西曼陀罗⁽⁹⁾图；而东曼陀罗⁽¹⁰⁾图则由他自己亲笔绘制。当画到八叶之中尊⁽¹¹⁾的宝冠时，听说他竟然刺头出血，用自己的血来绘画，也不知是何用意。

清盛返京后，至院所参见法皇，同时将拜塔时发生的奇事一并禀明。法皇心中欢喜，遂将清盛的国守任期延长，命他修葺严岛神社。清盛重立了鸟居、新造了神殿，又建了一百八十间回廊。修葺完工后，清盛到严岛参拜。当晚，于梦中见一鬟结仙童自宝殿中步出，言道：“吾乃严岛大明神之御使。汝可仗此宝剑，扫平一天四海，护卫朝廷。”说罢以一柄银鞘丝边小长刀相赠。清盛梦醒，见枕畔果有一柄小长刀。其后又蒙大明神神示：“汝当牢记圣贤之言，苟有恶行，必殃及子孙。切记切记，不可忘却。”言毕，大明神随即隐去。此事当真神奇。

(1)　后七日御修法：由空海大师创立，是真言宗最大的法会。从正月初八算起的七日间，在宫中真言院举行修法，祈祝国家太平、五谷丰登。

(2)　大元之法：镇护国家之秘法，以大元帅明王为本尊。日本僧人常晓入唐，从花林寺受大元帅法后返日本弘传。

(3)　1149年，高野山根本大塔遭雷击，除御影堂外全部烧毁。平清盛为此于1156年致力于大塔的重建。

(4)　杂掌：国司属下官员，负责现场监督。

(5)　奥院：日本佛教建筑用语。日本的神社、佛寺等处，除本殿、本堂外，尚有奥院为开山祖师之灵堂，多建于岩窟等幽邃之处。

(6)　“两界”指胎藏界和金刚界。密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，严岛神社是大日如来的理性方面（胎藏界）的垂迹所在；气比宫是大日如来的智德方面（金刚界）的垂迹所在。

(7)　弘法大师（774～835），法名空海，密号遍照金刚，日本佛教高僧。于延历二十三年（804）入唐，师事惠果学习密宗真谛；大同元年（806）携带佛典经书、法物等归国。弘仁七年（816），在高野山创立真言宗。

(8)　曼陀罗：又称曼荼罗、满达，系梵语音译。其意译为坛场，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

(9)　西曼陀罗，又作果曼陀罗，系金刚界之曼陀罗。

(10)　东曼陀罗，又作因曼陀罗，系胎藏界之曼陀罗。

(11)　胎藏界的中台，称为八叶之莲华，其上有中胎八叶共九座，住立有九尊。中胎之尊，乃胎藏界之大日如来。