四、公卿齐聚

皇子的奶娘，原本预定由前右大将宗盛的正室担当，但她因难产已于七月间去世，只得换由平大纳言时忠的正室担当皇子奶娘。这位奶娘后来被称为“帅典侍”⁽¹⁾。

分娩既毕，法皇准备起驾回返御所，御车就停在门前。入道相国兴奋过度，竟献了砂金千两、富士绵两千两给法皇。时人颇多非议，以为此举不妥。⁽²⁾

此番中宫御产，发生了不少滑稽可笑的事。先是法皇当起了修验者；其次是中宫御产时，照规矩，要把一个甑⁽³⁾从大殿的屋脊上滚下去。若是皇子诞生，则从南面滚落；皇女诞生，则应从北面滚落。可是出了岔子，第一次滚，甑从北面滚落地，众人吃了一惊，赶忙拿甑再滚一次。后来便有了议论，认为此乃不吉之兆。彼时入道相国手足无措的模样令人莞尔，而小松内大臣依然是那么从容不迫。可惜前右大将宗盛因最爱的夫人去世，辞去了大纳言兼大将两职，隐居赋闲。若兄弟能共仕朝廷，也不失为一桩美事。第三件可笑的事，是有七名阴阳师，被召来念诵千遍御祓的祓词。其中有个叫作扫部头时晴的老者，带着寥寥几个从人，想挤进人群中。可是聚集之人甚多，就像甘蔗密植，稻麻竹苇⁽⁴⁾一般。时晴口中道：“诸位请让一让，我是奉命来办差的。”边说边分开人丛，向里面挤去。挤着挤着，右脚的鞋子被人踩脱了，正犹豫着要不要去捡鞋子，冠帽也被挤落在地。如此庄严肃穆的场合，一个束带正装的老者，却放髻露发⁽⁵⁾，步履踉跄地走着，其景象颇为滑稽，年纪较轻的殿上人见了，无不掩口而笑。本来阴阳师们都有一种称为“返陪”⁽⁶⁾的步法，是不能胡乱行走的，而今却有这般荒唐事发生，当时大伙儿也没多想，但后来细思此事，都觉得这仿佛在预示着什么。

为中宫御产一事，特意至六波罗拜贺的有：关白松殿藤原基房、太政大臣妙音院藤原师长、左大臣大炊御门藤原经宗、右大臣月轮殿藤原兼实、内大臣小松殿平重盛、左大将实定、源大纳言定房、三条大纳言实房、五条大纳言国纲、藤大纳言实国、按察使资贤、中御门中纳言宗家、花山院中纳言兼雅、源中纳言雅赖、权中纳言实纲、藤中纳言资长、池中纳言赖盛、左卫门督时忠、别当忠亲、左宰相中将实家、右宰相中将实宗、新宰相中将通亲、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相赖定、左大辨宰相长方、右大辨三位俊经、左兵卫督重教、右兵卫督光能、皇太后宫大夫朝方、左京大夫长教、太宰大贰亲宣、新三位实清，以上共计三十三人。除右大辨之外都穿着直衣。未到贺者有花山院前太政大臣忠雅公、大宫大纳言隆季等十余人，听说后来也都穿了便服，去入道相国的西八条府邸道贺了。

(1)　帅典侍：称为“帅”系因这位夫人的父亲乃太宰帅。典侍，是宫中尚侍所的次官。当尚侍正式成为嫔妃后，典侍的地位上升，成为尚侍所的最高女官，并同时接替尚侍负责的奏请、传宣职司。

(2)　据《大日本史·列传第七十九》：“清盛献砂金、富士绵谢之。法皇怒其似嚫物，曰：‘朕为验者，亦足以活一身。’”嚫物，指布施之物。平清盛高兴过头，忘记了自己是臣下的身份，进献之物超过了常例，法皇认为这是在布施，故而不快。

(3)　甑：古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。

(4)　稻麻竹苇：譬物之多也！典出《法华经·方便品》：“如稻麻竹苇，充满十方刹。”

(5)　日本古代效仿中国，男子要束发，再戴上冠帽。若不戴冠帽，裸露头髻，是一种很失礼的行为。

(6)　返陪：在中国称为“禹步”，是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。葛洪《抱朴子内篇》载有具体走法：“正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”