十三、鹈川合战

法胜寺执行俊宽僧都，系京极源大纳言雅俊之孙，木寺法印宽雅之子。其祖父官居大纳言，虽不是弯弓持箭的武家出身，性情却刚烈火爆，他在三条坊门京极的住所，向来不准别人从门前随意走过。平常则站在中门，龇牙咧嘴，摆出愤世嫉俗的姿态，怒目环视四周。可能是继承了祖父暴烈的性格，所以俊宽虽出家为僧，脾气却仍旧暴躁、直爽。大概就是这个原因，才使他参与了讨伐平家的密谋！

鹿谷中，新大纳言成亲将多田藏人行纲唤来，说道：“我委任你为独当一面的大将，事成之后，天下的庄园领地，随你挑选。这些布先拿去做弓袋。”说着赠予他白布五十匹。

安元三年⁽¹⁾三月五日，妙音院殿、内大臣藤原师长转任太政大臣，小松殿越过大纳言定房，升任内大臣。以大臣之身又兼任大将，值得大大庆祝一番。于是平家大张筵席，宴请大炊御门右大臣经宗等贵宾。本来小松殿是要升为左大臣的，但因妙音院之父有“宇治恶左府”⁽²⁾之称，为避忌讳，所以才升为内大臣。

古时本无“北面武士”一职，白河天皇御宇时，方才设立此职，此后六卫府有不少武士都分配到北面中。其中的为俊、盛重，幼名千手丸、今犬丸，十分精明强干，无人可比。鸟羽天皇在位时，季教、季赖父子在大内司职，为陛下传奏宣旨，也还颇守规矩。可是到了后白河法皇时，北面武士就没那么安分了，他们目无尊者，不将公卿殿上人放在眼里，更不懂礼数，礼节全无。后来，这些武士们由“下北面”升到“上北面”，再进一步被允许上殿，骄横狂傲之心日甚一日，终于发展到敢于犯上作乱。其中两人，是故少纳言入道信西的部下，分别叫作师光、成景。师光曾在阿波国国司衙门里任职，成景则是出身寒微的京都小厮。两人在担任健儿童⁽³⁾和恪勤者⁽⁴⁾时，因为伶俐乖巧、办事得力，受到赏识，师光被升为左卫门尉，成景被升为右卫门尉，这样两人都成了“靫负尉”⁽⁵⁾。主公信西殁于平治之乱后，二人一齐出家，法号分别叫作左卫门入道西光、右卫门入道西敬，仍在法皇御所中担任警备之职。

西光的儿子名叫师高，和父亲一样能干，曾做过检非违使五位尉，安元元年十二月廿九日，在追傩除目⁽⁶⁾时，被委任为加贺守。但他在处理地方事务时，滥用职权，目无国法，肆意侵占神社佛寺、权贵豪门的庄园领地，干下诸多非法的勾当。就算他不能像古代的召公⁽⁷⁾那样，至少也该循规蹈矩、稳妥处事才对，可他却毫无顾忌地胡作非为。

安元二年夏，国司师高之弟、近藤判官师经，补任加贺目代⁽⁸⁾。他风尘仆仆前往加贺，赶到邻近国府的鹈川时，见有一座山寺，寺僧正添柴烧水，准备洗浴。师经带随从们强行闯入寺中，轰散寺僧，将热水先给自己洗了，又唤随从们用水洗马。寺中僧人愤然道：“以往国府的官员从不到寺里来，还请阁下依照先例，尽速离开吧！”师经道：“以前的目代都不济事，你们才敢糊弄官府，而今我这个目代，却是秉公执法，须让你们尝尝厉害。”僧人们听了，怒火中烧，持兵刃要赶走目代一行，师经他们也不相让，双方大打出手。斗到酣处，师经胯下爱驹被打断了一条腿。师经眼见讨不到便宜，天色又开始暗下来，便挥弓搭箭，掩护众人先行撤离了。

次日，师经召集加贺国府的武士杂兵千余骑，再袭鹈川，放了把火，将山寺的坊舍殿堂烧得片瓦不留。这鹈川山寺，乃白山的末寺⁽⁹⁾，有那老成持重的僧人，比如智释、学明、宝台房、正智、学音、土佐阿阇梨等，主张将此事上诉朝廷，由朝廷解决。白山三社八院⁽¹⁰⁾的少壮僧众却早按捺不住，于七月九日黄昏，聚集了二千余人，直奔目代师经的宿馆。到得附近时，已是暮霭四合，便决定明日进攻，当晚就在宿馆外安营歇息。看那阵势，如秋风扫露，吹卷射向之袖⁽¹¹⁾；又似照空霹雳，闪耀甲胄寒光。目代估量着招架不住，乘着夜色，悄悄逃往京都去了。次日卯时⁽¹²⁾，僧众们齐声鼓噪，叫阵挑战，宿馆内却寂静无声。几名僧兵入馆一搜，早已空无一人。僧众们无可奈何，只得撤退回寺。

僧众报仇不果，群情激愤，便想去山门诉告。于是将白山中宫的神舆⁽¹³⁾奉请出来，抬着直奔比睿山。八月十二日午时许，在白山的神舆即将到达比睿山东坂本时，北国方向突然惊雷大作，朝着京都隆隆轰鸣；与此同时，天空大雪纷飞，将地面覆盖得皑皑一片；比睿山与京都银装素裹，就连常青的山树，也尽皆变成了白色。

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(1)　“安元”是高仓天皇的第四个年号。安元三年，即公元1177年。

(2)　宇治恶左府：即左大臣藤原赖长，其府邸在宇治，因专权跋扈、负才骄慢，故而世称“宇治恶左府”。

(3)　健儿童：守卫国司府的下级武士。

(4)　恪勤者：皇亲大臣家的下级武士。

(5)　日文原文为“靱負尉”，译为中文应为“靫负尉”。靫负尉是卫门尉的别名，卫门府常背负靫（装箭的筒）警备宫门，因而得名。

(6)　追傩：每年立春的前一天举行的传统驱鬼仪式；除目：人事调动。每年追傩完毕，有少数官员要作职务调动。

(7)　召公：西周宗室，与周公姬旦、武王姬发同辈。他居官数十载，政绩卓著，所辖区域政治清明、社会安定、民风淳朴。史书载“周公为师、召公为保，相成王为左右”，将召公看作是德政的象征。

(8)　目代：代理地方官。

(9)　末寺：日本佛教用语，与“本寺”相对，指别院，即本寺下属的寺院。

(10)　三社：别宫、佐罗、中宫；八院：长宽寺、隆明寺、善兴寺、昌隆寺、护国寺、涌泉寺、莲华寺、松谷寺。

(11)　射向之袖：射箭时向着敌人的甲袖。

(12)　卯时：上午5时整至7时整。

(13)　神舆：供神灵出巡时乘坐的车驾，形状就像一个缩小版的神社。一般只在祭神时抬出，人们认为神灵会降临到神舆上。若在非常时期抬出，则有示威之意。