卷四 浪游记快
【题解】
长年奔波在外的游幕生活尽管让作者不时产生孤寂和漂泊之感，但它也同样是一笔宝贵的人生财富。作者由此得以走遍大江南北，饱览各处的风景名胜。“余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳”，作者在说这句话时，一定是充满自豪感的。即便是在旅游业发达、交通更为便捷的今天，有资格这样说的人也并不是很多。
本卷通过作者独到的视角，为读者展示了一幅幅色彩各异、独具特色的优美画卷。虽然现在我们可以更容易地在作者描述过的这些地方驻足流连，但在喧闹、嘈杂、拥挤的游客人流中，我们已经找不到二百多年前的那种感觉了。时代在进步，但它也同时抹杀了许多诗情画意，让现代人变得更为麻木和庸俗。
作者非常喜欢远足，不管是生活顺利还是身处逆境，不管是一人独行还是结伴同游，总是兴致盎然，不放过流连山水、欣赏美景的好机会。即便是在生活困顿、向朋友求助的旅途中，还不忘记忙里偷闲，特意到虞山一游。这种兴致在其游幕的三十多年间，一直十分难得地保持着，可谓兴致勃勃，乐此不疲。他还把自己多年浪游的经历记录了下来，这种来自内心的快乐感染着读者。
作者固然喜欢游山玩水，但并不是所有的名胜都能得到他的赞赏。他眼光独到，甚至有些苛刻。在他看来，滕王阁“犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头”，狮子林则“竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势”。
即便是西湖这样的地方，他也有许多不满意的地方，认为“湖心亭、六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然”。对于近在家乡的虎丘，他的批评也毫不留情，指出一些地方“半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相”。
这种批评可谓酷评，但并非故意和世人唱反调，刻意标新立异。平心静气想一想，作者所言还是颇有见地的。总的来说，作者喜欢那种有着幽情雅趣的自然景致，不喜欢过分雕琢的人工堆砌。这种独到的审美眼光一方面与作者的性格有关，正如他本人所说的：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”另一方面则来自他丰富的阅历和深厚的修养。
作者是位画家，精于盆景和园林设计，因此他对风景名胜的欣赏不流于一般的喜欢或不喜欢，而是能准确地道出其中的得失，给人启发良多。作者并不反对人工构造的景致，他反对的是没有章法、缺少精巧构思的东西。
从文中的叙述来看，让作者流恋忘返、评价甚高的往往并不是那些名山大川，而是一些名不见经传的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的西山小静室、荒废的无隐庵、新生的东海永泰沙、人工之奇绝的王氏园，等等。即便是在今天，到过这些地方的人也不多。尽管没有什么名气，但它们都别有幽趣。作者善于发现那些未经开发的景致，在人迹罕至的地方寻找真正的风景。
作者文笔相当老到，表现力强，叙述有致，要言不烦，常常寥寥几笔，就将一处名胜的特点十分传神地勾勒出来，如在眼前，给人印象至深。没有深厚的文学功力是做不到这一点的，将《浮生六记》与晚明的小品文比起来，无论是立意还是文笔，一点儿都不逊色。
余游幕三十年来①，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳②。惜乎轮蹄征逐③，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存“人珍我弃、人弃我取”之意。故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。聊以平生所历者记之。
【注释】
①游幕：从事幕府幕友的事务，即读书人辅佐官衙做事。
②蜀中、黔中、滇南：泛指四川、贵州、云南等地。
③轮蹄征逐：车马往来。
【译文】
我在各地游幕三十年来，天下没有去过的地方，仅四川、贵州和云南等少数几处。可惜车马往来匆匆，处处都是跟随着别人，山水怡人性情，云烟眼前经过，不过都是领略其大概而已，自然也就不能探僻寻幽了。凡事我喜欢发表自己的见解，不屑于跟着别人的意见走，即便论诗品画，也都有“人珍我弃、人弃我取”的用意在。所以谈论名胜，贵在有个人的心得体会，有的是名胜并不觉得它好，有的不是名胜自己却觉得不错。姑且把我生平所游历的地方记录下来。
余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中①。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也②。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。
【注释】
①山阴：今浙江绍兴。明府：县令。
②宿儒：年高博学的读书人。
【译文】
我十五岁时，父亲稼夫公在山阴赵明府的幕中供职。有位赵省斋先生，名传，是杭州的宿儒。赵明府请他教自己的孩子，我父亲命我也拜在先生门下。
暇日出游，得至吼山①。离城约十余里，不通陆路。近山见一石洞，上有片石，横裂欲堕，即从其下荡舟入②。豁然空其中③，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字。水深不测，相传有巨鳞潜伏④，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉⑤。阁后有道通旱园，拳石乱矗⑥，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳声。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到⑦，至今以为憾。
【注释】
①吼山：在今浙江绍兴皋埠镇境内。
②荡舟：划船。
③豁（huò）然：开阔的样子。
④巨鳞：大鱼。
⑤唼（shà）：鱼吃食物的声音。
⑥拳石：小石块。
⑦兰亭：在今浙江绍兴西南兰渚山。禹陵：即大禹陵，在今浙江绍兴越城区禹陵乡禹陵村。
【译文】
闲暇的时候外出游玩，有机会到吼山。吼山离城约十多里，不通陆路。离山近处见到一个石洞，上边有块石头，横着裂开，好像要掉下来，我们就从它下面荡舟而入。里面豁然空旷，四周都是峭壁，通常叫它为“水园”。临水建了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三个字。水深不测，相传有大鱼潜伏其中，我投些鱼饵试探，仅见一些不满一尺的鱼儿出来吃食。石阁后面有条道通往旱园，拳石乱矗，有横阔如手掌的，有根柱石顶端被弄平，上边加了块大石头，凿痕还在，没有什么可取之处。游览之后，大家在水阁里宴饮。又命随从们放爆竹，爆竹轰然一响，万山齐声应和，如同听到了霹雳声。这是我小时候畅快游览的开始。可惜兰亭、禹陵这些地方未能一游，至今仍感到遗憾。
至山阴之明年，先生以亲老不远游①，设帐于家②，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最③，小有天园次之④。石取天竺之飞来峰⑤，城隍山之瑞石古洞⑥。水取玉泉⑦，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺⑧。其余湖心亭、六一泉诸景⑨，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气⑩，反不如小静室之幽僻，雅近天然。
【注释】
①亲老：父母年老。
②设帐：建教馆教授学生。
③龙井：在今浙江杭州西湖西南风篁岭。以泉闻名，与玉泉、虎跑泉并称杭州三大名泉。
④小有天园：在今浙江杭州南屏山，“小有天园”之名为乾隆皇帝南巡杭州时所赐。
⑤天竺：即天竺山，在今浙江杭州西，有上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺，合称“天竺三寺”，皆杭州名刹。飞来峰：又名“灵鹫峰”，高168米，在今杭州灵隐寺前。
⑥城隍山：又名“吴山”，在今浙江杭州钱塘江北岸，西湖东南。瑞石古洞：又名“紫阳洞”“雪风洞”，在今杭州紫阳山。
⑦玉泉：在今杭州西湖西杭州植物园内。
⑧葛岭：在今杭州西湖北宝石山西，海拔166米。相传东晋时道士葛洪曾在此修道，故名。玛瑙寺：原名“玛瑙宝胜院”，因位于孤山玛瑙坡而得名，始建于五代，历代屡有兴废，现存建筑为清同治间重建。
⑨湖心亭：又名“振鹭亭”，在今杭州西湖中央。六一泉：在今浙江杭州孤山南，苏轼命名，以纪念欧阳修，欧阳修自号“六一居士”。
⑩脂粉气：比喻矫艳造作的风格。
【译文】
到山阴的第二年，先生因双亲年事已高，不远游，就在家设帐，我于是跟着他到杭州去，西湖的胜景由此得以畅游。若论西湖各处风景结构之妙，我认为龙井第一，小有天园次之。石我取天竺山的飞来峰、城隍山的瑞石古洞。水我取玉泉，因为它水清鱼多，有活泼的情趣。说到最不堪的，是葛岭的玛瑙寺。其余湖心亭、六一泉等风景，各有其妙处，不能尽述，但是都不脱脂粉之气，反倒不如小静室的幽僻，清雅近于天然。
苏小墓在西泠桥侧①。土人指示，初仅半丘黄土而已。乾隆庚子②，圣驾南巡③，曾一询及。甲辰春④，复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者⑤，固不可胜数，即传而不久者，亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今⑥，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？
【注释】
①苏小：即苏小小，南齐时钱塘名妓。西泠（líng）桥：在今杭州西湖孤山西段。
②乾隆庚子：1780年。
③圣驾：皇帝的车驾。这里代指乾隆皇帝。
④甲辰：1784年。
⑤堙（yīn）没：埋没。
⑥南齐：南朝诸朝之一。萧道成篡宋称帝，国号齐，建都建康（今江苏南京），据有今长江流域之地，史称“南齐”。后为萧衍所篡。
【译文】
苏小小的墓在西泠桥的旁边。经当地人指点才看到，起初不过是半丘黄土而已。乾隆庚子年，圣上南巡，曾问及此事。到甲辰年春天，圣上又举行南巡盛典，此时苏小小墓已用石头砌坟，呈八角形，上面立了块石碑，用大字写道：“钱塘苏小小之墓”。从此，吊古的骚人们不必再到处探访了。我想自古以来烈魄忠魂埋没不传的，数不胜数，传而不久的，也不算少，苏小小不过一个名妓罢了，从南齐到现在，尽人皆知，这大概是灵气所钟，为湖山做点缀吧？
桥北数武，有崇文书院①，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门②，过昭庆寺③，上断桥④，坐石栏上。旭日将升⑤，朝霞映于柳外，尽态极妍⑥；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。
【注释】
①崇文书院：在今杭州栖霞岭南，为明万历间徽商所建。
②钱塘门：杭州古城门之一，建于南宋。
③昭庆寺：在今杭州宝石山东，南临西湖，建于五代时，今已废。
④断桥：在今杭州西湖白堤东端。
⑤旭日：初升的太阳。
⑥尽态极妍（yán）：形容娇艳的美姿达到极点。妍，美。
【译文】
桥北不远，有座崇文书院，我曾和同学赵缉之到这里投考。当时正是夏天，我们起床很早，出了钱塘门，过了昭庆寺，上断桥，坐在石栏杆上。旭日将要升起，朝霞映在柳外，无不展现着美丽的形态；白莲香里，清风徐来，令人心骨都感到清爽。走到书院，题目还没有出好。
午后缴卷，偕缉之纳凉于紫云洞①。大可容数十人，石窍上透日光②。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯③，甚妙。佐以鲜菱、雪藕④，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。
【注释】
①紫云洞：在今杭州栖霞岭上，是该地最大的天然洞穴，洞厅宽敞，清凉如秋，洞内供奉西方三生佛龛。
②石窍：石洞。
③鹿脯：鹿肉干。
④鲜菱：新鲜菱角。雪藕：嫩藕。
【译文】
午后交卷，和赵缉之一起到紫云洞纳凉。这里大小可容纳几十人，石洞上透进日光。有人放几个短几矮凳，在这里卖酒。脱下外衣，坐下来小酌，品尝鹿肉干，感觉非常好。再吃些鲜菱角、嫩藕，醉醺醺走出洞。赵缉之说：“上面有个朝阳台，颇为高旷，我们何不去一游？”我也兴致大发，奋勇登上顶端，看到西湖如镜，杭州城如丸，钱塘江如带，极目可以看到数百里之外。这是生平第一大观。
坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣①。韬光、云栖②，路远未到，其红门局之梅花③，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫阳洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容一指，涓涓流水而已。相传中有洞天④，恨不能抉门而入⑤。
【注释】
①南屏：即南屏山，在今杭州西湖南岸。
②韬光：在今杭州灵隐寺西北巢枸坞，有韬光寺等建筑。云栖：在今杭州五云山以西，云栖竹径为杭州著名景点。
③红门局：在今浙江杭州定安路附近。
④洞天：神仙居住的地方。
⑤抉门：开门。
【译文】
坐了很长时间，太阳快要落山，我们这才相互搀扶着下山，此时南屏的晚钟已经敲响。韬光、云栖两处，因为路远未到，其他如红门局的梅花，姑姑庙的铁树，不过如此。紫阳洞我以为一定值得一看，寻访到那里，发现洞口仅能容下一个手指，从里面流出涓涓细水。相传里面有神仙居住的洞府，恨不能打开门进去。
清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳①，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋②，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼③，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞④，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室⑤，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸⑥。缸在香积厨⑦，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。
【注释】
①东岳：在今浙江杭州北高峰。
②坟丁：看坟的人。毛笋：竹笋。这里指的是春笋。
③屠门之嚼：吃肉。
④石屋洞：在今杭州南高峰烟霞岭，与水乐洞、烟霞洞并称“烟霞三洞”。
⑤斗室：狭小的房屋。
⑥衲子：僧人。万年缸：水乐洞旁点石庵内的一个巨缸，嵌于石中，因日久天长，与石融为一体。
⑦香积厨：寺僧斋堂。
【译文】
到了清明节，先生春祭扫墓，带我一起游玩。墓在东岳，这里有很多竹子，守墓人挖了一些未钻出地面的毛笋，形状像梨但比梨尖，用它做菜供客。我喜欢吃，吃了两碗。先生说：“噫！这东西虽然味道美却克心血，要多吃些肉来化解它。”我向来不喜欢吃肉，从此饭量因这些竹笋减少了，回去的路上觉得烦躁，嘴唇都要干裂了。路过石屋洞，没有什么可看的。水乐洞峭壁上有很多藤萝，进入洞内，只有一间小房子那么大，泉水流得很急，其声琅琅。水池仅三尺大，深五寸左右，不满也不干。我俯下身对着泉水喝，烦躁顿时消除。洞外有两个小亭子，坐在其中可以聆听泉水声。僧人请我们看万年缸。缸在香积厨里，外形很大，用竹子把泉水引到里面，让它流满，年份久了，里面结有厚达一尺左右的水苔，冬天不结冰，所以也不会坏。
辛丑秋八月①，吾父病疟返里②，寒索火，热索冰，余谏不听，竟转伤寒③，病势日重。余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月④。吾妇芸娘亦大病，恹恹在床⑤。心境恶劣，莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起，汝守数本书，终非糊口计。我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳。”越日，思斋来，即于榻前命拜为师。未几，得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊，芸亦得徐力起床，而余则从此习幕矣⑥。此非快事，何记于此？曰：此抛书浪游之始，故记之。
【注释】
①辛丑：1781年。
②疟：即疟疾，一种按时发冷发烧的急性传染病。
③伤寒：因风寒侵入体内引发的一种疾病。
④交睫：上下睫毛合在一块，指睡觉。
⑤恹恹（yān）：精神萎靡的样子。
⑥习幕：做幕僚，师爷。
【译文】
辛丑年秋八月，我父亲身患疟疾，回到家里，冷了要火，热了要冰，我劝他不要这样他不听，结果转成了伤寒，病势一天比一天重。我端汤喂药，日夜不合眼几乎有一个月。我媳妇芸娘也生了重病，虚弱地躺在床上。我当时心情之恶劣，难以用语言描述。我父亲把我喊到跟前叮嘱道：“我这一病恐怕起不来了，你守着几本书，终究不是糊口的办法。我把你托付给盟弟蒋思斋，你仍继承我的事业就可以了。”第二天，蒋思斋来我家，父亲就在床前命我拜他为师。不久，得到名医徐观莲先生的诊治，父亲的病渐渐痊愈，芸也得到徐先生的医治可以起床了，我则从此学习游幕。此不是快乐的事情，为什么要记在这里？可以这样回答：这是我抛书浪游的开始，姑且记下来。
思斋先生名襄。是年冬，即相随习幕于奉贤官舍①。有同习幕者，顾姓名金鉴，字鸿干，号紫霞，亦苏州人也。为人慷慨刚毅，直谅不阿②。长余一岁，呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟③，倾心相交④。此余第一知己交也。惜以二十二岁卒，余即落落寡交⑤。今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否？
【注释】
①奉贤：今上海奉贤区。
②直谅不阿：正直，坦诚。
③毅然：毫不犹豫的样子。
④倾心：尽心，诚心。
⑤落落：孤独，不合群。
【译文】
蒋思斋先生名襄。这年冬天，我就跟随他在奉贤官舍学习游幕。有位一起学习游幕的同学，姓顾，名金鉴，字鸿干，号紫霞，也是苏州人。他为人慷慨刚毅，正直不阿。比我大一岁，我喊他为兄长。鸿干就毅然喊我为弟，我们倾心交往。这是我第一个知己朋友。可惜他二十二岁就去世了，我从此落落寡交。今年我就四十六岁了，茫茫沧海，不知道此生还能再遇到像鸿干这样的知己吗？
忆与鸿干订交，襟怀高旷①，时兴山居之想。重九日，余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧②，宴客吾家。余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高③，借访他日结庐之地④，芸为整理小酒榼⑤。
【注释】
①高旷：高远旷达。
②女伶：女艺人，女演员。
③寒山：即寒山寺，又名“枫桥寺”，在今苏州城西阊门外枫桥附近，始建于南朝。
④结庐：建房，盖房。
⑤酒榼（kē）：酒具。
【译文】
回想当初与鸿干交往的时候，胸怀高旷，经常产生山居的想法。重九日，我和鸿干都在苏州。有位叫王小侠的前辈和我父亲稼夫公喊女伶演戏，在我家宴请宾客。我不愿受打扰，就提前一天和鸿干约定去寒山登高，乘机寻访将来结庐的地方，芸帮我整理好酒具。
越日，天将晓，鸿干已登门相邀。遂携榼出胥门①，入面肆②，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥③，雇一叶扁舟，到山，日犹未午。舟子颇循良④，令其籴米煮饭⑤。余两人上岸，先至中峰寺⑥。寺在支硎古刹之南⑦，循道而上。寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履⑧，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟。饭毕，舟子携榼相随，嘱其子守船，由寒山至高义园之白云精舍⑨。轩临峭壁，下凿小池，围以石栏，一泓秋水，崖悬薜荔，墙积莓苔。坐轩下，惟闻落叶萧萧，悄无人迹。
【注释】
①胥门：在今苏州城西万年桥南。
②面肆：面馆。
③横塘：在今苏州西南。枣市桥：跨胥江，已废，今重建，更名为“蟠龙桥”。
④循良：本分善良。
⑤籴（dí）：买。
⑥中峰寺：在今苏州高新区西部观音山。
⑦支硎（xíng）：支硎山，又名“报恩山”“南峰山”，在今苏州西。
⑧不衫不履：衣鞋不整的样子，形容洒脱而不事修饰，不拘小节。
⑨高义园：在今苏州天平山南麓，始建于唐代，为宋范仲淹祠堂。白云精舍：即白云古刹，在高义园西，始建于唐代。
【译文】
第二天，天快亮的时候，鸿干已经登门喊我了。我们于是带着酒具从胥门出去，到面馆里，各自吃饱。渡过胥江，走到横塘枣市桥，雇了一只小船。抵达寒山的时候，还没到中午。船夫颇为本分善良，就让他买米煮饭。我们两个人上岸，先到中峰寺。寺庙在支硎古刹的南面，顺着山路上去。寺庙隐藏在树林里，山门寂静，地点偏僻，僧人闲散，看到我们两个衣衫不整，就不怎么搭理。我们的目的不在此，也就没有进去。回到船上，米饭已熟。吃完饭，船夫带着酒具跟随我们，吩咐他儿子看着船，我们从寒山走到高义园的白云精舍。轩室挨着峭壁，下面开凿了一个小池子，用石栏干围着，里面一泓秋水，崖壁上挂着薜荔，墙上长满莓苔。我们坐在轩室里，只听到落叶萧萧，悄无人迹。
出门有一亭，嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入①，名“一线天”。循级盘旋，直造其巅，曰“上白云”。有庵已坍颓②，存一危楼，仅可远眺。
【注释】
①罅（xià）：裂缝，缝隙。
②坍颓：倒塌。
【译文】
出门有一个亭子，我吩咐船夫坐在这里等着。我们二人从石缝里进去，这里名叫“一线天”。顺着台阶盘旋而上，一直登上顶端，此处叫“上白云”。上面有座庵，已经倒塌，残存一座危楼，仅能登上远眺。
小憩片刻①，即相扶而下。舟子曰：“登高忘携酒榼矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳②，非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地③。我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也④。有园，闻极幽雅，从未一游。”于是舟子导往⑤。
【注释】
①小憩：短暂休息。
②偕隐：一起隐居。
③隙地：空地。
④徐俟斋：即徐枋（1622—1694），字昭法，号俟斋，吴县（今江苏苏州）人。工诗善画。
⑤导往：引导前往。
【译文】
休息了片刻，我们就相互搀扶着下了山。船夫说：“你们登高时忘记带酒具了。”鸿干说：“我们游玩，是想寻找一起隐居的地方，不是专门为了登高。”船夫说：“从这里往南走二三里，有个上沙村，有不少人家，有空地。我有个姓范的表亲住在那个村里，何不过去一游？”我高兴地说：“这里是明末徐俟斋先生隐居的地方。有座园子听说很幽雅，从没有游玩过。”于是船夫领着我们过去。
村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势①，亭榭窗栏，尽从朴素，竹篱茆舍②，不愧隐者之居。中有皂荚亭③，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。
【注释】
①纡回盘郁：曲折回旋、盘曲优美的样子。
②茆（máo）舍：茅草屋。茆，同“茅”。
③皂荚：一种落叶乔木。多刺，夏开黄色蝶形小花，结实成荚，长扁如刀，煎汁可洗濯衣服，荚果及种子皆可作药。
【译文】
上沙村在两山夹道中。园子依山但没有石头，老树多呈曲折盘旋之势，亭榭窗栏都很朴素，竹篱草舍，不愧是隐者居住的地方。园中有座皂荚亭，树木粗大得可让两个人合抱。我所见过的园亭中，以这个地方最好。
园左有山，俗呼“鸡笼山”①，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑②。旁一青石如榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。
【注释】
①鸡笼山：在今苏州天平山南。
②玲珑：细致精巧。
【译文】
园子左边有座山，俗呼为“鸡笼山”，山峰直立，上面有块大石，好像杭州城的瑞石古洞，但不如它玲珑精致。旁边有块青石像床一样，鸿干躺在上面说：“从这里仰观峰岭，俯视园亭，既开阔又清幽，可以开怀畅饮了。”于是拉着船夫一起饮酒，大家或歌或啸，非常痛快。
土人知余等觅地而来，误以为堪舆①，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。”岂意竟成谶语②。酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。
【注释】
①堪舆：看风水。
②谶（chèn）语：预言，预兆。
【译文】
当地人知道我们是寻地而来，误以为我们来看风水，以某处有好风水相告。鸿干回答道：“但求合意，不管风水。”岂料此话最后成为谶语。酒瓶里的酒喝干了，大家各自采摘些野菊花，插满了双鬓而归。
归舟，日已将没。更许抵家，客犹未散。芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取①。”余假传母命，呼之入内，握其腕而睨之②，果丰颐白腻③。余顾芸曰：“美则美矣，终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相。”余曰：“马嵬之祸，玉环之福安在④？”芸以他辞遣之出，谓余曰：“今日君又大醉耶？”余乃历述所游，芸亦神往者久之。
【注释】
①端庄：端正庄重。
②睨（nì）：斜着眼睛看。
③丰颐：丰满。
④马嵬（wéi）之祸，玉环之福安在：玉环，即杨贵妃，深受唐玄宗宠爱。安史之乱间，在四川马嵬被士兵缢死。
【译文】
坐船回来的时候，太阳快要落山。我一更时分回到家里，客人还没有散。芸私下告诉我说：“女伶中有个叫兰官的，长相端庄可取。”我假传母亲的话，把她喊进内室，握着她的手腕打量一番，果然丰满白皙。我看着芸说：“漂亮还算漂亮，终究觉得名不副实。”芸答道：“胖人有福相。”我说：“马嵬之祸，杨玉环的福在哪里呢？”芸找个借口把兰官打发出去，对我说：“今天你又喝得大醉吗？”我把自己游玩的经过详细讲给她听，芸也为之神往了很长时间。
癸卯春①，余从思斋先生就维扬之聘②，始见金、焦面目③。金山宜远观，焦山宜近视。惜余往来其间，未尝登眺④。
【注释】
①癸卯：1783年。
②维扬：今江苏扬州。
③金：即金山，在今江苏镇江西北，长江南岸。焦：即焦山，在今江苏镇江东长江中，因东汉末年焦光曾隐居于此，故名。
④登眺：登临眺望。
【译文】
癸卯年春天，我跟随思斋先生到扬州供职，这才见到金山、焦山的真面目。金山适合远观，焦山适合近看。可惜我往来其间，都没有登上去看看。
渡江而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语①，已活现矣。
【注释】
①渔洋：即王士祯（1634—1711），号渔洋山人，新城（今属山东）人。绿杨城郭是扬州：语出王士祯《浣溪沙·红桥》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”
【译文】
渡江北上，王渔洋所说的“绿杨城郭是扬州”一语，已生动地展现在眼前。
平山堂离城约三四里①，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然②，即阆苑瑶池、琼楼玉宇③，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城入景，有一里许紧沿城郭④。夫城缀于旷远重山间，方可入画，园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目⑤。此非胸有丘壑者断难下手。
【注释】
①平山堂：在今扬州西北大明寺内。始建于北宋。
②天然：自然生成的。
③阆苑瑶池：神仙居住的地方。
④城郭：城墙。
⑤触目：扎眼，刺眼。
【译文】
平山堂离扬州城约三四里，走过去路途有八九里，一路风景虽全是人工所成，但奇思幻想，点缀天然，就是阆苑瑶池、琼楼玉宇，估计也不过如此。其妙处在于十多家的园亭合而为一，与山联为一体，气势贯通。其中最难处理的地方，是出城入景，有一里多长紧靠着城墙。城市分布在旷远的重山之间，才可以入画，园林处在这样的位置，真是蠢笨之极。但是看其亭子、楼台、墙壁、石头、竹子、树木，都在半隐半露之间，让游人不觉得刺眼。这如果不是胸有丘壑是很难着手的。
城尽，以虹园为首①，折而向北，有石梁曰“虹桥”②，不知园以桥名乎？桥以园名乎？荡舟过，曰“长堤春柳”③，此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，垒土立庙，曰“小金山”④。有此一挡，便觉气势紧凑，亦非俗笔。闻此地本沙土，屡筑不成，用木排若干，层叠加土，费数万金乃成。若非商家，乌能如是？
【注释】
①虹园：即倚虹园，又叫大洪园。清代扬州名园之一，为洪氏盐商所建，乾隆皇帝为该园赐名。
②虹桥：在今扬州瘦西湖上。
③长堤春柳：虹桥至徐园前，有一长堤。东为湖水，西为花圃，路边三步一桃，五步一柳，此景人称“长堤春柳”。
④小金山：原名“长春岭”，本为扬州瘦西湖中的一个小岛。后清中叶为打通瘦西湖至大明寺水上通道，在瘦西湖西北开挖莲花埂新河，挖河之土堆成小山，这就是今天的小金山。
【译文】
到了城市尽头，首先是虹园，转而向北，有座桥叫“虹桥”，不知是园子以桥为名，还是桥以园子为名？乘船经过，有个地方叫“长堤春柳”，此景不点缀在城脚而放在这里，更可见布置的妙处。再转向西，垒土建庙，叫“小金山”。有这么一挡，便觉得气势紧凑，也不是俗笔。听说这个地方本是沙土，屡建不成，后来用了一些木排，一层木一层土，花费几万两银子才建成，如果不是富商，哪能做到这些？
过此有胜概楼①，年年观竞渡于此②。河面较宽，南北跨一莲花桥③。桥门通八面，桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”。此思穷力竭之为，不甚可取。桥南有莲心寺④。寺中突起喇嘛白塔⑤，金顶缨络⑥，高矗云霄，殿角红墙，松柏掩映，钟磬时闻，此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名曰“五云多处”⑦，如作文中间之大结构也。过此名“蜀冈朝旭”⑧，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束⑨，堆土植竹树，作四五曲。似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。
【注释】
①胜概楼：在今扬州瘦西湖莲花桥西。
②竞渡：赛舟，划船比赛。
③莲花桥：又称“五亭桥”，在今扬州瘦西湖上。
④莲心寺：即莲性寺，在瘦西湖西南。原名“法海寺”，又名“白塔寺”。始建于隋，重建于元代至元年间，清康熙四十四年（1705），康熙皇帝南巡，赐名“莲性寺”。
⑤喇嘛白塔：建于清乾隆年间。砖石结构，形制仿北京北海喇嘛塔。
⑥缨络（yīng luò）：由珠玉串成的装饰品。
⑦五云多处：清李斗《扬州画舫录》卷十五：“熙春台在新河曲处，与莲花桥相对，白石为砌，围以石栏，中为露台。第一层横可跃马，纵可方轨，分中左右三阶皆墄。第二层建方阁，上下三层。下一层额曰‘熙春台’，联云：‘碧瓦朱甍照城郭（杜甫），浅黄轻绿映楼台（刘禹锡）。’柱壁画云气，屏上画牡丹万朵。上一层旧额曰‘小李将军画本’，王虚舟书，今额曰‘五云多处。’”
⑧蜀冈：在今扬州西北。
⑨束：收缩，变窄。
【译文】
过了这里有座胜概楼，人们每年在这里观看龙舟竞渡。河面较为宽绰，南北向横跨着一座莲花桥。桥门通往八方，桥面上建有五个亭子，扬州人称其为“四盘一暖锅”。这是竭尽心思设计的，没有多少可取之处。桥南有座莲心寺。寺中耸立着一座喇嘛教的白塔，金顶缨络，高耸云霄，殿角红墙，松柏掩映，不时听到钟磬之声。这是天下其他园亭所没有的。过桥看到一座三层高楼，飞檐画栋，五彩绚烂，山用太湖石垒成，四周是白玉石的栏杆，名叫“五云多处”，这如同写文章的大结构。过了这个地方名叫“蜀冈朝旭”，平坦无奇，属于牵强附会。快到山前，河面逐渐窄了起来，岸边堆土种上竹子，转了四五个弯。好像已经山穷水尽，却忽觉豁然开朗，平山的万松林已在眼前。
“平山堂”为欧阳文忠公所书①。所谓淮东第五泉②，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同。其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处③，别饶天趣，余以为诸园之冠。康山未到④，不识如何。此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能尽述，大约宜以艳妆美人目之⑤，不可作浣纱溪上观也⑥。余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。
【注释】
①欧阳文忠公：即欧阳修，因其死后谥号“文忠”，故名。
②淮东第五泉：扬州大明寺前有“天下第五泉”五字，为清人王澍所书。
③九峰园：在今扬州莲花池公园，园内有太湖九峰，乾隆巡游扬州时，御书“九峰园”额。
④康山：即康山草堂，为扬州盐商江春的府第。
⑤艳妆：浓妆。
⑥浣纱溪：在浙江绍兴，因西施曾在此地浣纱而得名。这里代指不施粉黛的西施。
【译文】
“平山堂”三个字是欧阳文忠公所写。通常所说的淮东第五泉，真泉就在假山的石洞里，不过是一口井罢了，味道和雨水差不多。其荷亭里的六孔铁井栏，是假托的，水很难喝。九峰园另在南门的幽静之处，别具天趣；我认为它是这里各个园子中最好的。康山草堂我没有去，不知道情况如何。这些都是说个大概，扬州各处风景工巧精美的地方，难以一一说出来。大概适合把它视作浓妆艳抹的美人，而不能看成浣纱溪不施粉黛的西施。我恰好赶上南巡盛典，各处工程告竣，演练接驾的布置安排，因而得以大饱眼福，这也是人生中难得的机遇。
甲辰之春①，余随侍吾父于吴江何明府幕中，与山阴章
江、武林章映牧、苕溪顾霭泉诸公同事②，恭办南斗圩行宫③，得第二次瞻仰天颜④。一日，天将晚矣，忽动归兴。有办差小快船，双舻两浆，于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”⑤，转瞬已至吴门桥⑥。即跨鹤腾空，无此神爽。抵家，晚餐未熟也。吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸⑦，笙歌聒耳⑧，古人所谓“画栋雕甍”“珠帘绣幕”“玉栏干”“锦步障”，不啻过之⑨。余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览。少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤⑩，安得此游观哉？
【注释】
①甲辰：1784年。
②苕溪：古地名。吴兴郡（今浙江湖州）的别称。
③行宫：旧时京城外供帝王出行时居住的宫室。
④天颜：皇帝的容貌。
⑤辔头：驾驭牲口的嚼子的缰绳，这里借指牲口。
⑥吴门桥：在今苏州城南盘门口。
⑦眩眸：让人眼花缭乱。
⑧聒耳：声音嘈杂刺耳。
⑨啻（chì）：但，只，仅。
⑩僻壤：穷乡僻壤。
【译文】
甲辰年的春天，我跟随父亲在吴江何明府的幕中供职，和山阴的章
江、武林的章映牧、苕溪的顾霭泉等诸位先生同事，一起料理南斗圩的行宫事宜，得以第二次瞻仰圣颜。一天，天快黑了，忽然起了回家的念头。正好有只办理差事的小快船，双舻两浆，我乘上船在太湖上飞速快行，吴地俗语称其为“出水辔头”，转眼间已经到了吴门桥。即便是跨鹤在空中飞行，也没有这样快。到家之时，晚饭还没有做好。我家乡的人向来喜欢繁华，到南巡这一天大家争奇斗胜，比过去更为奢华。彩灯令人眼花缭乱，笙歌萦绕在耳边。古人所说的“画栋雕甍”“珠帘绣幕”“玉栏干”“锦步障”等，也都不过如此。我被朋友们东拉西扯，帮他们插花结彩，闲暇的时候呼朋引类，大家在一起畅饮狂歌，到各处尽情游览。少年豪兴，不倦不疲。如果生在盛世却住在穷乡僻壤，哪能够看到这些呢？
是年，何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘①。嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛②，来拜吾父。其家在烟雨楼侧③，一阁临河，曰“水月居”，其诵经处也，洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中④，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺，渔舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子备素斋甚佳⑤。
【注释】
①海宁：今浙江海宁。
②长斋：长年吃素。佞佛：信奉佛教。
③烟雨楼：在今浙江嘉兴南湖湖心岛。始建于五代，楼名由诗人杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而来。
④镜湖：当即今浙江嘉兴南湖。
⑤衲子：僧人。
【译文】
这一年，何明府因事被免官，我父亲就接受海宁王明府的聘请。嘉兴有个叫刘蕙阶的，吃斋信佛，来拜访我父亲。他的家就在烟雨楼的旁边，其中一座楼临河，叫“水月居”，这是他念经的地方，整洁幽静得像僧人的住处。烟雨楼在镜湖的中央，四边岸上都是绿杨，可惜竹子不多。有座平台可以远望，只见渔船如繁星般散布各处，水面平静，笼着一层薄雾，这更适合月夜下观赏。僧人准备的素斋味道很好。
至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同事①。心月一子名烛衡，澄静缄默②，彬彬儒雅，与余莫逆③。此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。
【注释】
①白门：今江苏南京。
②澄静：沉静。
③莫逆：意气相投，交往密切友好。
【译文】
到了海宁，和白门的史心月、山阴的俞午桥同事，史心月有一个儿子叫烛衡，澄静缄默，彬彬有礼，颇为儒雅，他和我关系很好。这是我平生第二个知己。可惜萍水相逢，大家相聚的时间不多。
游陈氏安澜园①。地占百亩，重楼复阁，夹道回廊。池甚广，桥作六曲形。石满藤萝，凿痕全掩。古木千章②，皆有参天之势；鸟啼花落，如入深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭，此为第一。曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变。姜桂之性③，老而愈辣，以喻忠节之臣，洵不虚也④。
【注释】
①安澜园：原名“遂初园”“隅园”，在今海宁盐官镇西北。乾隆南巡时，曾以此处行馆，并赐名“安澜园”。
②千章：千株大树。形容大树之多。
③姜桂：生姜、肉桂。
④洵（xún）：确实，诚然。
【译文】
曾游览陈氏的安澜园。园子占地百亩，重楼复阁，夹道回廊。园子里有座水池较大，桥呈六曲形。石头上爬满藤萝，雕凿的痕迹都被遮盖住了。园子里有很多古树，都有参天的气势；鸟啼花落，如同进入深山。这是人工所成却归于天然。我平生所见平地上的假石园亭，这是第一。曾在桂花楼里举行宴会，饭菜的味道都被花气掩盖了，只有酱姜的味道不变。姜桂的特性是越老越辣，拿它来比喻忠节之臣，确实不虚此名。
出南门，即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向。于船头设一木招①，状如长柄大刀。招一捺②，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头，随潮而去，顷刻百里。塘上有塔院③，中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里，名“尖山”④，一峰突起，扑入海中。山顶有阁，匾曰“海阔天空”。一望无际，但见怒涛接天而已。
【注释】
①木招：木牌，木幡。
②捺：按。
③塔院：建有佛塔的院落。
④尖山：在今浙江海宁黄湾镇，是观潮胜地。
【译文】
出了南门，就是大海，一天两次涨潮，潮水如同万丈银堤，破海而过。迎着海潮的船舶，潮水来的时候，船桨反过来面对着它。在船头设一个木招，形如长柄大刀。把木招一按，潮头即被分开，船随着木招进入。过了一会儿才漂浮起来，拨转船头，随着潮水而驶去，顷刻间能行至上百里。塘上有座塔院，中秋夜的时候，我曾随我父亲在这里观潮。顺着水塘往东约三十里，有座山叫“尖山”，一峰突起，如同扑到海里。山顶上有座楼阁，匾额上写道“海阔天空”。从上面远眺，一望无际，只是看到怒涛接天而已。
余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召①，由武林下江山船②，过富春山③，登子陵钓台④。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竟与峰齐耶？月夜泊界口⑤，有巡检署⑥，“山高月小，水落石出”⑦，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。
【注释】
①徽州：即徽州府，下辖绩溪、歙县、黟县、休宁、婺源、祁门六县。绩溪：今安徽绩溪。
②江山船：又名“江山九姓船”。浙东游船的通称呼，或说为明清时期的妓船。
③富春山：又名“严陵山”，在今浙江桐庐西。相传汉严子陵曾耕钓于此。
④子陵钓台：在今浙江桐庐县城南富春山麓，为富春江主要景点，据说严子陵隐居垂钓于此。
⑤界口：交界处。
⑥巡检署：地方负责治安的机构。
⑦山高月小，水落石出：语出苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。”
【译文】
我二十五岁的时候，接受徽州绩溪克明府的聘请，从杭州坐江山船出发，路过富春山，登上子陵钓台。子陵钓台在山腰上，一峰突起，离水有十多丈。莫非汉代时的水位竟然与山峰一样高？月夜下，船只停泊在界口，那里有个巡检署，“山高月小，水落石出”，苏轼笔下的景色仿佛就在眼前。黄山仅能看到山脚，可惜未能瞻仰其真面目。
绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山①，由山弯中，曲折一里许，悬崖急湍，湿翠欲滴②。渐高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此③，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。
【注释】
①石镜山：又称“石照山”，在今安徽绩溪华阳镇东。
②湿翠：翠绿，青翠。
③黄巢（？—884）：唐末起义军首领。
【译文】
绩溪城处在群山之中，弹丸之地，民俗淳朴。离城不远有座石镜山，顺着山往里拐，曲折行进一里左右，悬崖飞瀑，湿翠欲滴。逐渐登上高处，走到山腰，有一座方石亭，四面都是陡峭的石壁。亭子左边石削如屏，青色光润，可以照见人影。据民间传说可以照见自己的前生。黄巢曾到这里，照见自己是猿猴的形貌，就放火烧了它，故此就不能再照前世了。
离城十里有火云洞天。石纹盘结①，凹凸巉岩②，如黄鹤山樵笔意③，而杂乱无章。洞石皆深绛色④。旁有一庵，甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头⑤，小沙弥眈眈旁视⑥，授以四枚。临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百余文⑦，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之⑧，始欣然作谢。
【注释】
①盘结：旋绕，盘绕。
②巉（chán）岩：陡而隆起的岩石。
③黄鹤山樵：王蒙（1308—1385），字叔明，号黄鹤山樵，吴兴人。善画山水。
④深绛色：深红色。
⑤肉馒头：一种带肉馅的包子。
⑥小沙弥：小和尚。眈眈：两眼注视的样子。
⑦青钱：青铜钱。
⑧青蚨（fú）：传说以母青蚨或子青蚨的血涂钱，钱用出去还会回来。后遂成为钱的代称。
【译文】
离城十里有座火云洞天。那里石纹盘结，巉岩错落，如同黄鹤山樵笔下的山水画，但显得杂乱无章。洞里的石头都是深红色。旁边有座庙，很是幽静，盐商程虚谷曾在这里招游设宴。宴席上有肉馒头，小沙弥在旁边虎视眈眈，就给了他四枚。临走的时候给了两块番银酬谢，僧人不认识番银，推辞不要。告诉他一块番银可以换青铜钱七百多文，僧人因近处没有兑换的地方，还是不要。于是大家一起凑了六百文钱给他，他这才欣然称谢。
他日，余邀同人携榼再往。老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻①，今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味②，良可叹也。余谓同人曰：“作和尚者，必居此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓③，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木，心如死灰哉？”
【注释】
①曩（nǎng）者：先前，过去。
②藜藿：两种野菜。这里指粗劣的饭菜。
③妖童：娈童，出卖色相的男童。
【译文】
过了一些日子，我邀请同仁带着酒具再去。老和尚吩咐我说：“过去小徒不知道吃了什么东西，结果腹泻，今天不要再给他了。”可见吃野菜的肚子，受不了肉味，真是让人感叹。我对同仁说：“当和尚，一定要住在这种偏僻的地方，终身不见不闻，或许可以修真养静。若是像我家乡的虎丘山，整天眼里看到的是妖童艳妓，耳中听到的是弦索笙歌，鼻子闻到的是佳肴美酒，哪能身如枯木，心如死灰呢？”
又去城三十里，名曰“仁里”①，有花果会。十二年一举，每举各出盆花为赛②。余在绩溪，适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为轿，雇人肩之而去。同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑③。至其地，有庙，不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱，极其巍焕④，近视则纸扎彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛，大如断柱；八人抬一猪，大若牯牛⑤，盖公养十二年，始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也。”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，余与策廷遂避去。未两载，余与同事不合，拂衣归里⑥。
【注释】
①仁里：在今安徽绩溪瀛洲乡。
②盆花：盆栽或以盆装饰种在盆里的花卉。
③讶笑：又惊讶，又感到好笑。
④巍焕：高大，壮观。
⑤牯（gǔ）牛：母牛或阉割过的公牛。这里泛指牛。
⑥拂衣：挥动衣服，表示情绪激动或愤激。
【译文】
离城三十里，有个地方叫“仁里”，那里有花果会。每十二年举办一次，大家各自拿出盆中所养之花进行比赛。我在绩溪的时候，正赶上花果会，欣然去看，但苦于没有轿子、马匹，于是让人用断竹为杠子，绑张椅子为轿子，雇人抬着过去。同去游览的只有同事许策廷，人们看到我，无不惊讶发笑。到了这里，看到有座庙，不知道供奉的是什么神。庙前空旷处搭了一座戏台，画梁方柱，非常粗大，到近处看原来是纸扎彩画，在外面抹上油漆。锣声忽然传来，四个人抬着一对蜡烛，粗得像根断柱；八个人抬着一头猪，大的像头牛，据说是大家公养十二年，才宰杀了来献神。许策廷笑道：“猪固然寿命长，神仙也是牙齿锋利。我若是神仙，哪能享受得了。”我说：“由此也可见本地人的愚昧和虔诚。”到了庙里，殿廊轩院所摆设的花果盆玩，并不剪枝去节，都是以苍老古怪为佳，大半是黄山松。既而开场演戏，人们如潮水般蜂拥而至，我和许策廷随即避开。不到两年，我因和同事合不来，拂袖而去，回到家乡。
余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目①，因易儒为贾。余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯②，余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩，不一载，值台湾林爽文之乱③，海道阻隔，货积本折，不得已，仍为冯妇④。
【注释】
①热闹场：官场。
②盘溪：在今浙江缙云舒洪镇。
③林爽文（1757—1788）：平和人。乾隆五十一年（1786）在台湾率众起义，后失败就义。
④冯妇：指重操旧业。
【译文】
我从绩溪游幕之后，看到官场中种种不堪入目的卑鄙行径，于是易儒为商。我有个姑父叫袁万九，在盘溪仙人塘做酿酒生意，我和施心耕就出钱入伙。袁万九的酒本是从海路贩卖，不到一年，赶上台湾林爽文叛乱，海路中断，货物积压，本钱亏损，没有办法，只得重操旧业。
馆江北四年，一无快游可记。迨居萧爽楼，正作烟火神仙①，有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余阅居②，慨然曰：“足下待露而爨，笔耕而炊，终非久计。盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也③。”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年，与其商柴计米而寻欢，不如一劳而永逸。”余乃商诸交游者，集资作本。芸亦自办绣货及岭南所无之苏酒、醉蟹等物④。禀知堂上，于小春十日⑤，偕秀峰由东坝出芜湖口⑥。
【注释】
①烟火：指尘世、凡间。
②阅居：赋闲。
③蝇头利：微利，小利。
④醉蟹：一种用活蟹及酒等佐料制作的风味小吃。
⑤小春：农历十月。
⑥东坝：今江苏高淳东坝镇。芜湖：今安徽芜湖。
【译文】
到江北坐馆四年，没有什么快游可记。后来住到萧爽楼，正在做烟火神仙，有个叫徐秀峰的表妹女婿从粤东回来，看到我在家闲居，慨然说道：“你靠天吃饭，靠笔耕生活，终究不是长久之计。何不和我一起到岭南游幕？得到的应当不只是蝇头小利。”芸也劝我说：“趁着双亲还健在，你还在壮年，与其每天计算柴米来寻欢，不如一劳永逸。”我于是和朋友们商量，大家集资给我做本钱。芸也亲自置办了一些绣货以及岭南没有的苏酒、醉蟹登物品。禀告父母之后，于十月十日，和徐秀峰一起从东坝出芜湖口。
长江初历，大畅襟怀。每晚舟泊后，必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺①，孔大约有四寸，铁箍四角，似取易沉。余笑曰：“圣人之教，虽曰‘罟不用数’②，而如此之大孔小罾，焉能有获？”秀峰曰：“此专为网
鱼设也③。”见其系以长绠④，忽起忽落，似探鱼之有无。未几，急挽出水，已有
鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰⑤：“可知一己之见，未可测其奥妙。”
【注释】
①罾幂（zēng mì）：渔网。
②罟（gǔ）不用数（cù）：典出《孟子：梁惠王上》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”罟，渔网。数，密集，细密。
③
（biān）：同“鳊”，即鲂鱼，又名“武昌鱼”。身体侧扁，头尖，尾小，鳞细，生活在淡水中。
④绠（gěng）：长绳子。
⑤喟（kuì）然：叹息的样子。
【译文】
第一次游览长江，感到非常畅快。每天晚上船只停泊之后，必定在船头小酌。看到捕鱼人所用的渔网不到三尺大，网眼却大约有四寸，用铁箍定了四个角，看着轻但拿起来重。我笑道：“圣人设教，虽然说‘罟不用数’，但像这样孔大网小，哪能有什么收获？”秀峰答道：“这是专门为捕
鱼设计的。”只见这种网用长绳系着，忽起忽落，好像在试探是否有鱼。不一会儿，急忙拉出水面，已经有
鱼卡在网孔上了。我这才感叹道：“由此可知我不过是一己之见，并不能了解其中的奥妙。”
一日，见江心中一峰突起，四无依倚①。秀峰曰：“此小孤山也②。”霜林中，殿阁参差。乘风径过，惜未一游。
【注释】
①依倚：依靠，依傍。
②小孤山：又名“髻山”“小姑山”，在今安徽宿松县城东南长江中。
【译文】
一天，看到江心中一座奇峰突起，四周并无凭依。秀峰说：“这是小孤山。”只见霜林中，殿阁错落。船只乘风而过，可惜未能上去游览。
至滕王阁①，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头②，王子安序中所云不足信也③。即于阁下换高尾昂首船，名“三板子”，由赣关至南安登陆④。值余三十诞辰，秀峰备面为寿。越日，过大庾岭⑤，山巅一亭，匾曰“举头日近”，言其高也。山头分为二，两边峭壁，中留一道如石巷。口列两碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山顶有梅将军祠，未考为何朝人。所谓岭上梅花，并无一树，意者以梅将军得名梅岭耶。余所带送礼盆梅，至此将交腊月⑥，已花落而叶黄矣。
【注释】
①滕王阁：在今江西南昌西北，赣江东岸，与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称“江南三大名楼”。
②府学：古代府、州、县皆设学，府一级所办的为府学。尊经阁：在今苏州中学内，始建于北宋，为府学藏书之所。今已废。胥门：在今苏州城西万年桥南，作东西向，春秋吴国建造都城时所辟古门之一，以遥对姑胥山而得名。马头：码头。
③王子安序：即王勃《滕王阁序》。王子安，即王勃（650—676），字子安，绛州龙门人。唐代诗人。
④赣关：在今江西赣县，明清时期当地征收关税的机构。南安：在今江西大余南安镇。
⑤大庾岭：又称“庾岭”“台岭”“梅岭”“东峤山”，位于江西、广东交界处，五岭之一。
⑥腊月：农历十二月。
【译文】
到了滕王阁，发现这里好像是把苏州府学的尊经阁移到胥门的大码头上，王子安《滕王阁序》里所说的不足为信。我们在滕王阁换乘一种高尾昂首的船，叫“三板子”，由赣关到南安登陆。当时正赶上我三十岁生日，秀峰准备了寿面为我庆贺。第二天，经过大庾岭，山顶上有座亭子，匾额上写道“举头日近”，意思是说山峰很高。山头分为两个，两边是峭壁，中间留一条小道，像石巷一样。道口立着两块石碑，一块写着“急流勇退”，一块写着“得意不可再往”。山顶上有座梅将军祠，未能考证出是什么朝代的人。所谓的岭上梅花，并没有见到一棵梅树，推测可能是梅将军的缘故才得名梅岭的吧。我所携带送礼的盆梅，到了这里将近腊月，已经花落叶黄。
过岭出口，山川风物便觉顿殊。岭西一山，石窍玲珑①，已忘其名，舆夫曰②：“中有仙人床榻。”匆匆竟过，以未得游为怅。至南雄③，雇老龙船。过佛山镇④，见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也⑤。
【注释】
①石窍：石洞。
②舆夫：轿夫。
③南雄：今广东南雄。
④佛山：今广东佛山。
⑤山茶：一种灌木或乔木。叶光滑常绿，花红色或白色。
【译文】
过了大庾岭出关口，沿途看到的山川风物，感到明显和先前不一样。岭西有座山，石洞精巧玲珑，已忘了它的名字，轿夫说：“洞中有仙人的床榻。”匆匆经过，未能游览，心里感到很遗憾。到了南雄，雇了只老龙船。经过佛山镇，看到人家墙顶多摆设盆花，叶子如冬青，花朵如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，大概是山茶花吧。
腊月望，始抵省城，寓靖海门内①，赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道②，余亦随其开单拜客。即有配礼者，络绎取货，不旬日而余物已尽。除夕，蚊声如雷。岁朝贺节，有棉袍、纱套者。不惟气候迥别，即土著人物③，同一五官而神情迥异。
【注释】
①靖海门：在今广州越秀区，为旧城城门，今已废。
②当道：官员。
③土著：本地，本土。
【译文】
腊月十五，我们才抵达省城，住在靖海门内，租了一个姓王的三间临街楼房。秀峰的货物都卖给了官府的人，我也跟着他开单拜客。随即有配礼的，络绎不绝地来取货，不到十天货物就已经卖完了。除夕的时候，这里蚊声如雷。春节贺岁，有穿着棉袍、纱套的。不光气候和内地迥然不同，即便是当地居民，同样长有五官但神情明显不同。
正月既望①，有署中同乡三友拉余游河观妓，名曰“打水围”，妓名“老举”。于是同出靖海门，下小艇，如剖分之半蛋而加篷焉。先至沙面②。妓船名“花艇”，皆对头分排，中留水巷，以通小艇往来。每帮约一二十号，横木绑定，以防海风。两船之间，钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外③，以长耳挖插一朵花于鬓④，身披元青短袄⑤，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾⑥，或红或绿，赤足撒鞋⑦，式如梨园旦脚⑧。
【注释】
①既望：农历的每月十六。
②沙面：曾称“拾翠洲”，在广州西南，因系珠江冲积而成的沙洲，故名。
③蟠（pán）：盘曲，盘结。
④长耳挖：即长耳挖簪，为女性头饰，兼能挖耳。清林苏门《邗江三百吟·长耳挖》：“此即俗名一丈青也。金银不一，妇女头上斜插之。”
⑤元青：即玄青，深黑色。
⑥汗巾：腰带。
⑦撒鞋：拖鞋。
⑧旦脚：即旦角。
【译文】
正月十六，在官府供职的三位同乡好友拉着我去游河观妓，当地人称为“打水围”，妓女叫“老举”。于是大家一起出了靖海门，下到小船上，这种小船像分开的半个鸡蛋，上面加了一个船篷。我们先到沙面，妓女的船叫“花艇”，都是两两相对排列，中间留着水巷，以便小船往来。每帮约一二十只船，用横木绑牢固，以防海风。两船之间钉上木桩，套上藤圈，以便随着潮水涨落。老鸨被称作“梳头婆”，头上用银丝为架，高约四寸，中间留空，头发盘到外面，用长耳挖簪在鬓角插一朵花，身披深黑色短袄，下穿深黑色长裤，裤管拖到脚背上，腰间系一条汗巾，或红或绿，光脚穿着拖鞋，样式像梨园的旦脚。
登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱①。旁列椅杌②，中设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出③，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火④，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。
【注释】
①搴（qiān）：撩起，掀起。
②杌（wù）：凳子。
③杂沓：杂乱，纷乱。
④榴火：石榴花的火红的颜色。
【译文】
登上小船，她即躬身笑迎，掀开帘子让客人进入船舱。舱内旁边摆着椅凳，中间放一张大床，有个门通往船后。老鸨一喊有客人，就听到有纷乱的脚步声出来。有挽着发髻的，有盘着辫子的，香粉涂得厚如墙壁，胭脂抹得像石榴花那么红。有的红袄绿裤，有的绿袄红裤，有穿着短袜拖着绣花蝴蝶鞋的，有光脚套着银脚镯的，或蹲在床上，或靠在门边，两眼闪动着，一言不发。
余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余试招之，果即欢容至前①，袖出槟榔为敬②。入口大嚼，涩不可耐，急吐之，以纸擦唇，其吐如血。合艇皆大笑。
【注释】
①欢容：笑容。
②槟榔：一种常绿乔木的果实。可以吃，也可药用。古代风俗，以槟榔为男女相悦的信物。
【译文】
我回过头问秀峰：“她们这是要干什么呢？”秀峰答道：“用眼看中之后，喊她她就会过来相就。”我试着喊了一个，果然满脸笑容地来到我跟前，拿出槟榔以表敬意。我把槟榔放到嘴里大嚼，感到苦涩难忍，急忙吐了出来，用纸擦拭嘴唇，吐出的东西像血一样红。全船的人都大笑起来。
又到军工厂，妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶而已。与之言，对曰“
”。“
”者，“何”也。余曰：“少不入广者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙，可往一游。”至其帮，排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者，妆束如花鼓妇①。其粉头衣皆长领②，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻③，裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辨。而余终嫌为异服，兴趣索然④。
【注释】
①花鼓：一种以边打小鼓边歌舞方式演出的民间小戏，如凤阳花鼓、山东花鼓、山西花鼓等。
②粉头：妓女。
③鬏（jiū）：女性头发盘成的结。丫髻：梳在头两边的发髻。
④索然：没有兴趣的样子，乏味。
【译文】
我们又来到军工厂，这里妓女们的装束和刚才见到的相同，只是不管长幼都能弹琵琶而已。和她们说话，她们答道“
”。“
”就是什么的意思。我说：“少不入广，是因为销魂的缘故，像这样的野妆蛮语，谁会为她们动心呢？”一个朋友说：“潮帮的装束像神仙一样，可以过去一游。”到了潮帮，小船的排列也同沙面一样。有个有名的老鸨叫素娘，装扮得像唱花鼓的妇人。她手下的妓女都穿着长领衣服，脖子上带着项锁，前面的头发齐眉，后面的头发垂肩，中间绾着一个丫字形的发髻，裹脚的穿着裙子，不裹脚的穿着短袜，也穿蝴蝶鞋，拖着长裤管，语音可以听明白一些。我始终嫌她们穿着异服，没什么兴趣。
秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮，皆吴妆。君往，必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰‘邵寡妇’，携一媳曰大姑，系来自扬州，余皆湖广、江西人也①。”
【注释】
①湖广：湖北、湖南。
【译文】
秀峰说：“靖海门对面有扬帮，都是吴地的装束。你去，必定有合意的。”一个朋友说：“所谓的扬帮，仅一个人称‘邵寡妇’的老鸨带着一个叫大姑的媳妇是来自扬州，其他的都是湖广、江西人。”
因至扬帮，对面两排仅十余艇。其中人物皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了①。所谓邵寡妇者，殷勤相接。遂有一友另唤酒船，大者曰“恒
”②，小者曰“沙姑艇”，作东道相邀，请余择妓。余择一雏年者，身材状貌③，有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。秀峰唤一妓名翠姑。余皆各有旧交。放艇中流，开怀畅饮。至更许，余恐不能自持，坚欲回寓，而城已下钥久矣④。盖海疆之城⑤，日落即闭，余不知也。
【注释】
①了了：清楚，明白。
②
（lóu）：一种有楼的大船。
③状貌：外貌，容貌。
④下钥：下锁，锁闭。
⑤海疆：临海的疆界。
【译文】
于是来到扬帮，对面两排仅有十来只船。里面的人都云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音能听明白。人们所说的那位邵寡妇殷勤地迎接我们。有个朋友另叫了一只酒船，大的叫“恒
”，小的叫“沙姑艇”，他做东请客，请我选一个妓女。我选了一个年龄小的，身材形貌有些像我的媳妇芸娘，她的脚非常尖细，名叫喜儿。秀峰喊了一个妓女名叫翠姑。其他的人各自有旧交。放船到河中间，开怀畅饮。到一更时分，我担心自己不能自持，坚决要求回寓所，但城门已经关闭很久了。海疆之城，日落就关门，但我不知道这些。
及终席①，有卧而吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者。伻头各送衾枕至②，行将连床开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否？”对曰：“有寮可居，未知有客否也。”寮者，船顶之楼。余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但见合帮灯火，相对如长廊，寮适无客。鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉。”
【注释】
①终席：宴席结束。
②伻（bēng）头：仆人。
【译文】
酒席结束的时候，有躺在那里吃鸦片烟的，有搂着妓女调笑的。仆人分别把被子枕头送来，准备铺床。我悄悄地问喜儿：“你自己的船可以住宿吗？”她答道：“有寮可以住，只是不知道是否有客人。”所谓寮，就是船顶的阁楼。我说：“姑且去看看。”喊了只小船，划到邵氏的船边，只见合帮灯火排列在两边，如同长廊，寮内正好没有客人。老鸨笑着迎接道：“我就知道今天有贵客来，特意留下寮来等着呢。”我笑道：“您老人家真是荷叶下的仙人啊。”
遂有伻头移烛相引，由舱后梯而登。宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗，嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。
【译文】
随即有个仆人拿着蜡烛带路，从舱后面的梯子登上去。里面像一间小房子，旁边一张床，几案都有。揭开帘子再往里走，即在头舱的顶上，床也放在旁边，中间有一个方形窗户，镶嵌着玻璃，即使不点灯，满室内也很亮堂，这是对面船上的灯光照来的。里面的衾帐镜奁，都很华美。
喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也。更有小艇梭织往来，笙歌弦索之声，杂以长潮之沸哄然①，令人情为之移。余曰：“少不入广，当在斯矣。”惜余妇芸娘不能偕游至此。回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。天将晓，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆责以昨晚之逃。余曰：“无他，恐公等掀衾揭帐耳。”遂同归寓。
【注释】
①长潮：涨潮。哄然：声音嘈杂的样子。
【译文】
喜儿说：“从台上可以望见月亮。”梯门上面，开了一扇窗户，我们从里面像蛇一样出来，爬到船稍的顶部。这里三面都设有短栏杆，一轮明月，水阔天空。那些纵横像乱叶漂在水面的，是酒船；那些闪烁如天上繁星的，是酒船的灯光。更有小船穿梭往来，笙歌弦索之音，夹杂着涨潮的声响，让人情动神移。我说：“少不入广，应当在这里了。”可惜我媳妇芸娘不能一起到这里游览。回头看喜儿，在月光下依稀相似，于是挽着她走下平台，熄灭蜡烛睡觉。天快亮的时候，秀峰等人哄然来到，我披上衣服起来迎接，他们都指责我昨天晚上逃跑。我说：“没有什么，担心你们掀被揭帐罢了。”于是大家一起回了城内的寓所。
越数日，偕秀峰游海珠寺①。寺在水中，围墙若城，四周离水五尺许。有洞，设大炮以防海寇。潮长潮落，随水浮沉，不觉炮门之或高或下，亦物理之不可测者②。十三洋行在幽兰门之西③，结构与洋画同④。对渡名“花地”⑤，花木甚繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名，有《群芳谱》所未载者⑥，或土音之不同欤？
【注释】
①海珠寺：又名“慈度寺”，在今广州人民大厦至省总工会一带。原在海珠岛上，后岛与陆地相连，今已废。
②物理：事物的道理，规律。
③十三洋行：清代官方特许在广州设立的对外贸易区。幽兰门：又称“油栏门”，在今广州海珠南路。
④洋画：西洋人画的画。
⑤花地：在今广州芳村区花地湾。
⑥《群芳谱》：全名《二如亭群芳谱》。明王象晋著，记载各类植物四百多种。
【译文】
过了几天，我和秀峰一起游览海珠寺。海珠寺在水中，周围都是墙，像座城，四周离水有五尺左右。中间有洞，架设大炮以防海盗。潮涨潮落，随着水沉浮，感觉不到炮口的升高或下降，这也是物理的不可测之处。十三洋行在幽兰门的西面，房屋结构和洋画所画的相同。对岸叫“花地”，花木非常茂盛，是广州卖花的地方。我自认为没有不认识的花，到这里才认识十分之六七，问其名字，有的连《群芳谱》都没有记载，或许是土音发音不同的缘故吧？
海幢寺规模极大①，山门内植榕树②，大可十余抱，阴浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏，皆以铁梨木为之③。有菩提树④，其叶似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经⑤。
【注释】
①海幢寺：在今广州海珠区同福中路和南华中路之间。明末时在南汉千秋寺原址建成，清初扩建，为广州四大丛林之冠。
②榕树：一种南方常见树种。绿荫甚广，常用作行道树、观赏盆栽等。
③铁梨木：又名“愈疮木”，因其硬度大而得名。有极高的经济价值、药用价值。
④菩提树：一种落叶乔木。叶为广三角形，结圆形果实，可做念佛珠，一般供观赏、纳凉用。
⑤写经：抄写佛经。
【译文】
海幢寺规模很大，山门内种的榕树，大的有十多抱，树荫浓密如盖，秋冬的时节也不凋谢。其柱槛窗栏，都是用铁梨木做的。有种菩提树，树叶像柿子，泡在水里去皮，它的肉筋细得像蝉翼纱，可以装裱成小册子抄写佛经。
归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行，挽留再三。余所属意在寮①，而其媳大姑已有酒客在上。因谓邵鸨儿曰：“若可同往寓中，则不妨一叙。”邵曰：“可。”秀峰先归，嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓。正谈笑间，适郡署王懋老不期来②，挽之同饮。
【注释】
①属意：留意，中意。
②郡署：广州官署。不期：没有约定。
【译文】
回来的路上我们到花艇去找喜儿，恰好翠姑、喜儿两人都没接客。我们喝完茶要走，她们再三挽留。我中意的地方是寮，但邵寡妇的媳妇大姑已有酒客在上面。于是对邵老鸨说：“若是可以一起到我们寓所，则不妨一叙。”邵氏说：“可以。”秀峰便先回去，嘱咐随从准备酒菜。我带着翠姑、喜儿回寓所。正在谈笑的时候，恰好郡署的王懋老不请自到，我让他留下来一起饮酒。
酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂，似有上楼之势。盖房东一侄素无赖①，知余招妓，故引人图诈耳。秀峰怨曰：“此皆三白一时高兴，不合我亦从之。”余曰：“事已至此，应速思退兵之计，非斗口时也②。”懋老曰：“我当先下说之。”
【注释】
①无赖：蛮横，刁钻。
②斗口：斗嘴，吵架。
【译文】
酒正要沾唇，忽然听到楼下人声嘈杂，似乎有要上楼的架势。原来房东有个侄子平素无赖，得知我招妓，故意带人图谋敲诈。秀峰埋怨道：“这都是三白一时高兴，我不该也跟着他。”我说：“事已至此，应该快点儿想退兵之计，现在不是斗嘴的时候。”懋老说：“我先下去劝说他们。”
余即唤仆速雇两轿，先脱两妓，再图出城之策。闻懋老说之不退，亦不上楼。两轿已备，余仆手足颇捷，令其向前开路，秀峰挽翠姑继之，余挽喜儿于后，一哄而下①。秀峰、翠姑得仆力，已出门去。喜儿为横手所拿②，余急起腿，中其臂，手一松而喜儿脱去。余亦乘势脱身出。余仆犹守于门，以防追抢。急问之曰：“见喜儿否？”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但见其出，未见其乘轿也。”余急燃炬③，见空轿犹在路旁。
【注释】
①一哄：众声喧嚷。
②横手：指那些无赖。
③炬：火把。
【译文】
我随即喊仆人赶快雇两顶轿子，让两个妓女先逃走，然后再想出城的办法。听说懋老劝不退他们，他们也没有上楼。此时两顶轿子已准备好，我的仆人手脚颇为敏捷，就让他在前边开路，秀峰手挽翠姑跟着，我挽着喜儿走在后面，大家一哄而下。秀峰、翠姑得到仆人的帮助，已经出门走了。喜儿却被其中的一个无赖抓住，我急忙抬起腿，踢中那人的手臂，那人手一松，喜儿逃脱，我也乘势脱身而出。我的仆人还守在门口，以防他们追抢。我急忙问他：“你看见喜儿了吗？”仆人答道：“翠姑已乘轿子离开，喜娘只见出来，还没见她乘轿。”我急忙点上火炬，看见空轿还在路边等着。
急追至靖海门，见秀峰侍翠轿而立。又问之，对曰：“或应投东，而反奔西矣。”急反身①，过寓十余家，闻暗处有唤余者，烛之，喜儿也。遂纳之轿，肩而行。秀峰亦奔至，曰：“幽兰门有水窦可出②，已托人贿之启钥③。翠姑去矣，喜儿速往。”余曰：“君速回寓退兵，翠、喜交我。”
【注释】
①反身：转身。
②窦（dòu）：孔，洞。
③启钥：开锁。
【译文】
我急忙追到靖海门，只见秀峰站在翠姑的轿子旁。又问他，他答道：“也许应该往东走，反而奔往西面了。”我急忙返身，走过我住的寓所十多家，听到暗处有人喊我，用烛光一照，正是喜儿。于是把她送到轿子里，差轿夫担轿而行。秀峰也赶了过来，说：“幽兰门有个水洞可以出去，我已托人行贿开锁。翠姑已经走了，喜儿赶快过去。”我说：“你快点儿回寓所退兵，翠姑、喜儿交给我。”
至水窦边，果已启钥，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，折腰鹤步①，踉跄出窦②。天适微雨，路滑如油。至河干沙面，笙歌正盛③。小艇有识翠姑者，招呼登舟。始见喜儿，首如飞蓬④，钗环俱无有。余曰：“被抢去耶？”喜儿笑曰：“闻此皆赤金⑤，阿母物也。妾于下楼时已除去，藏于囊中。若被抢去，累君赔偿耶。”余闻言，心甚德之，令其重整钗环，勿告阿母，托言寓所人杂，故仍归舟耳。翠姑如言告母，并曰：“酒菜已饱，备粥可也。”
【注释】
①折腰鹤步：弯着腰，像鹤一样踮着脚。
②踉跄：走路不稳，跌跌撞撞。
③笙歌：奏乐唱歌。
④飞蓬：乱草。
⑤赤金：纯金。
【译文】
来到水洞边，果然已经开了锁，翠姑先到这里。我左边夹着喜儿，右边挽着翠姑，弯腰鹤步，踉跄着出了水洞。当时天正下着小雨，路面光滑像涂了油。到了河岸沙面，那里笙歌正盛。小艇上有认识翠姑的，便招呼我们上了船。我这才看到喜儿的头发像乱草一样，钗环都没有了。我问道：“它们都被抢去了吗？”喜儿笑着说：“听说这些都是纯金做的，是阿母的物品。我在下楼的时候都已摘下来，藏在包里。若是被抢走的话，要连累你赔偿啊。”我听了她的话，心里很是感激，让她重新整理钗环，不要告诉阿母，只借口说寓所人杂，所以仍旧回到船上。翠姑按照我教的话禀告阿母，并且说：“酒菜已饱，准备些粥就可以了。”
时寮上酒客已去，邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋，泥污已透。三人共粥，聊以充饥。剪烛絮谈①，始悉翠籍湖南，喜亦豫产，本姓欧阳，父亡母醮②，为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦：心不欢必强笑，酒不胜必强饮，身不快必强陪，喉不爽必强歌。更有乖张其性者③，稍不合意，即掷酒翻案，大声辱骂，假母不察，反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏，不堪其扰。喜儿年轻初到，母犹惜之。不觉泪随言落，喜儿亦嘿然涕泣④。余乃挽喜入杯，抚慰之。嘱翠姑卧于外榻，盖因秀峰交也。
【注释】
①絮谈：闲聊。
②醮（jiào）：再嫁，改嫁。
③乖张：乖僻，怪癖。
④嘿（mò）然：默然，不作声。嘿，同“默”。
【译文】
这时，寮上的酒客已经离开，邵鸨儿让翠姑也陪着我来到寮里。只见两双绣鞋都已被泥污湿透。三人一起喝粥，聊以充饥。饭后剪烛闲聊，才知道翠姑是湖南人，喜儿也是河南人，本姓欧阳，父亲去世，母亲改嫁，被恶叔卖掉。翠姑向我诉说迎新送旧的痛苦：心里不高兴也一定要强作笑脸，酒量不行也一定要硬喝，身体不舒服也一定要强陪，喉咙不爽也一定要硬唱。更有性格乖僻的人，稍微不合意，就扔了酒杯，掀翻桌子，大声辱骂，假母不了解，反而说自己接待不周，又有恶客彻夜蹂躏，不堪其扰。喜儿年轻初到，假母还怜惜她。翠姑不禁泪随言落，喜儿也静静地哭泣。我把喜儿拥入怀里，安慰她。嘱咐翠姑睡在外面的床上，因为她是秀峰交往的人。
自此，或十日，或五日，必遣人来招。喜或自放小艇，亲至河干迎接①。余每去，必偕秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之欢，番银四圆而已。秀峰今翠明红，俗谓之“跳槽”②，甚至一招两妓。余则惟喜儿一人。偶独往，或小酌于平台，或清谈于寮内，不令唱歌，不强多钦，温存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之。有空闲无客者，知余在寮，必来相访。合帮之妓，无一不识，每上其艇，呼余声不绝。余亦左顾右盼，应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者。
【注释】
①河干：河边，岸边。
②跳槽：喜新厌旧，另结新欢。
【译文】
从此，或是十日，或是五日，扬帮必定派人来叫我们。喜儿有时自己坐着小船，亲自到河边来迎接我。我每次去，必定和秀峰一起，不请其他客人，也不另外坐船。一晚上的欢会，不过四块番银而已。秀峰今翠明红，俗话叫做“跳槽”，甚至一次叫上两个妓女。我则只叫喜儿一人。偶然独自前往，或者在平台上小酌，或者在寮内清谈，不让喜儿唱歌，也不强迫她喝酒，温存体恤，全船人都很高兴，邻船的妓女都很羡慕。有空闲没有客人的，知道我在寮内，必定来拜访。全帮的妓女，没有一个不认识我，每次上船的时候，和我打招呼的声音不断。我也左顾右盼，应接不暇，这即便是挥霍万金都买不来的。
余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰，遂图归计。秀峰迷恋于此，因劝其购一妾，仍由原路返吴。
【译文】
我在这个地方呆了四个月，共花费一百多两银子，得以品尝荔枝鲜果，这也是生平快事。后来老鸨想要五百两银子，强迫我娶喜儿为妾，我担心她骚扰，于是打算回家。秀峰对这里很迷恋，就劝他买一个妾，我们仍从原路返回吴地。
明年，秀峰再往，吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘①。及秀峰归，述及喜儿因余不往，几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄倖名”矣②。
【注释】
①青浦：今上海青浦区。明府：对县令的称呼。
②半年一觉扬帮梦，赢得花船薄倖名：化用杜牧《遣怀》诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。薄倖，负心，薄情。
【译文】
第二年，秀峰又去广东，我父亲不准我和他一起去，于是接受青浦杨明府的聘请。秀峰回来后，告诉我喜儿因我不去，几乎要寻短见。噫！我这是“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄倖名”啊。
余自粤东归来，馆青浦两载，无快游可述。未几，芸、憨相遇，物议沸腾①，芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧，聊佐汤药之需②。
【注释】
①物议：非议，批评。
②汤药：用水煎服的中药。
【译文】
我从粤东回来后，在青浦坐馆两年，没有什么快游可讲。不久，芸娘和憨园相遇，引起很多非议，芸也因激愤生病。我和程墨安在家门旁开了一个书画铺，聊以供汤药之需。
中秋后二日，有吴云客偕毛忆香、王星烂邀余游西山小静室①，余适腕底无闲②，嘱其先往。吴曰：“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。
【注释】
①西山：又名“洞庭西山”，在今苏州西南四十多公里处的太湖中，为太湖第一大岛。
②腕底：手头。
【译文】
中秋后两天，吴云客和毛忆香、王星烂一起邀请我到西山小静室去游玩，我正好手里有事，就告诉他们先去。吴云客说：“你要是能出城的话，我们明天中午在山前水踏桥的来鹤庵等着你。”我答应了。
越日，留程守铺，余独步出阊门①，至山前，过水踏桥，循田塍而西②，见一庵南向，门带清流。剥啄问之③，应曰：“客何来？”余告之。笑曰：“此得云也，客不见匾额乎？来鹤已过矣。”余曰：“自桥至此，未见有庵。”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者④，即是也。”
【注释】
①阊门：苏州城西门。
②塍（chéng）：田间土埂。
③剥啄：敲门。
④森森：林木茂密的样子。
【译文】
第二天，让程墨安留下来看守店铺，我独自步行，出阊门，到山前，过水踏桥，顺着田埂往西走，看到一座朝南的寺庙，门口有一条小溪。我敲门问路，里面答应道：“客人从哪里来？”我告诉了他。里面笑道：“这里是得云庵，客官没看到匾额上写着吗？来鹤庵已经走过了。”我说：“从桥上走到这里，没有看到有庵。”那人用手往回指着说：“客官不见土墙里有很多竹子吗，那里就是。”
余乃返至墙下，小门深闭。门隙窥之①，短篱曲径，绿竹猗猗②，寂不闻人语声。叩之，亦无应者。一人过，曰：“墙穴有石③，敲门具也。”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门。悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦驮殿④，上下光洁，纤尘不染，知为小静室。
【注释】
①门隙：门缝。
②猗猗（yī）：茂盛、茂密的样子。
③墙穴：墙洞。
④韦驮：佛教护法神。
【译文】
我于是往回走到墙下，看到有个小门紧闭着。从门缝往里看，短篱曲径，绿竹猗猗，非常安静，听不到有人的声音。敲了敲门，也没有回应。有个人从旁边经过，告诉我说：“墙洞里有块石头，这是敲门的工具。”我试着用石头连敲几下，果然有个小沙弥出来应答。我就顺着小路，过了一座小石桥，往西一转，才看到山门。上面挂着一块黑漆匾额，写着“来鹤”两个字，后面还有比较长的跋文，我也来不及细看。进门经过韦驮殿，看到这里上下光洁，纤尘不染，知道这就是小静室。
忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星烂笑曰：“何如？我谓三白决不失信也。”旋见云客出迎，曰：“候君早膳，何来之迟？”一僧继其后，向余稽首①，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。星烂、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯。”席上荤素精洁②，酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣？”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云河亭耳。”欢饮良久。饭毕，仍自得云河亭共游八九处，至华山而止③。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰④，以时欲暮，期以后游。桂花之盛，至此为最。就花下饮清茗一瓯，即乘山舆⑤，径回来鹤。
【注释】
①稽（qǐ）首：僧侣所行常礼，一般见面时用。
②精洁：精致整洁。
③华山：在今苏州支硎山西，为天池山的后山。
④莲花峰：华山主峰，海拔169米。山顶巨石兀立，高达数丈，形似莲花瓣，故名。
⑤山舆：山轿。
【译文】
忽然看到左边走廊上有个小沙弥捧着茶壶出来，我大声喊着问他，就听到室内星烂笑着说：“怎么样？我说三白决不会失信吧。”随即看到云客出来迎接，说道：“等你一起吃早餐，怎么来得这么迟？”一位寺僧在他后面，向我行稽首礼，一问才知道是竹逸和尚。进了小静室，仅有小屋三间，匾额上写着“桂轩”两个字，庭院里两棵桂树正在盛开。星烂、忆香站起来嚷道：“来晚了罚酒三杯。”酒席上不管荤菜、素菜，都很精洁，酒则黄酒、白酒都准备了。我问道：“你们游玩了几个地方？”云客说：“昨天来的时候已经晚了，今天早上仅到得云河亭而已。”大家畅饮了很长时间。吃完饭后，仍从得云河亭开始，游览了八九个地方，走到华山才停下来。各处风景自有佳处，不能一一说出来。华山顶上有座莲花峰，因当时天快黑了，准备以后再游。桂花的繁盛，以这里为最。在花下饮了一杯清茶，就坐着山轿，直接回来鹤庵。
桂轩之东，另有临洁小阁，已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花①，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光②。何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也！”竹逸曰：“放鹤亭可登也③。”云客曰：“星烂抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如？”乃偕往。但见木犀香里④，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星烂弹《梅花三弄》⑤，飘飘欲仙。忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰：“今夜石湖看月者⑥，谁能如吾辈之乐哉？”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会⑦，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟妓哄饮而已。未几，月落霜寒，兴阑归卧。
【注释】
①折桂催花：一种类似击鼓传花的酒令。
②清光：皎洁的月光。
③放鹤亭：在华山莲花峰旁的山巅上，相传建亭时，有一群鹤从西湖放鹤亭飞来，栖息宿夜，故名。
④木犀：即桂花。
⑤《梅花三弄》：又名《梅花引》《玉妃引》，中国古代表现梅花的名曲。
⑥石湖：在今苏州西南。
⑦行春桥：跨石湖北渚，为半圆拱薄墩九孔连拱长桥，初建于宋。串月胜会：每逢农历八月十八，相传可见行春桥每个桥洞中各有一个月亮映在水中，其影如串，当地有石湖串月的风俗。
【译文】
桂轩的东边，另有一座临洁小阁，里面已经杯盘罗列。竹逸和尚静静坐着，不怎么说话，但他好客，善饮。我们起初折桂催花，后来每人行一酒令，直到二更时分才结束。我说：“今天夜里月色相当好，就这样酣睡，未免辜负清光。到哪里找块空旷的高地，玩赏月色，这样才不虚度良夜啊！”竹逸说：“可以登上放鹤亭赏月。”云客说：“星烂抱着琴来，还没有听到绝调，到那里弹一曲如何？”于是大家一起过去。只见木犀花飘香，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星烂弹奏《梅花三弄》，让人有飘飘欲仙之感。忆香也兴致大发，从袖里拿出铁笛，呜呜地吹了起来。云客说：“今夜在石湖看月的人，有谁能像我们这样快乐呢？”我家乡苏州八月十八日在石湖行春桥下有看串月的盛会，每年此时，游船密集地排在一起，彻夜笙歌，虽说是看月，实际上不过挟妓饮酒凑热闹而已。不久，月落霜寒，大家兴致已尽，回去睡觉了。
明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵①，极幽僻，君等有到过者否？”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也。”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍废。自尺木彭居士重修后②，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。”忆香曰：“枵腹去耶③？”竹逸笑曰：“已备素面矣，再令道人携酒盒相从也。”面毕，步行而往。过高义园④，云客欲往白云精舍⑤。入门就坐，一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月⑥，城中有何新闻？抚军在辕否⑦？”忆香忽起曰：“秃。”拂袖径出。余与星烂忍笑随之，云客、竹逸酬答数语，亦辞出。
【注释】
①无隐庵：又名“无隐禅院”。在今苏州天平山西南的天马山麓。始建于明代崇祯年间，今已不存。
②尺木彭居士：彭绍升（1740—1796），字允初，号尺木，法名“际”，苏州（今属江苏）人。
③枵（xiāo）腹：空着肚子。
④高义园：在天平山南麓。始建于唐宝历年间，原为宋范仲淹祠堂。
⑤白云精舍：在高义园西。始建于唐宝历二年（826），初名“白云庵”，以白云泉得名。北宋庆历四年（1044）改为“白云禅寺”，亦名“天平寺”。元末毁，明洪武年间重建。现有寺宇为晚清重建。
⑥违教：谦辞。没有请教，意思是没见面。
⑦抚军：巡抚。辕：官署，衙署。
【译文】
第二天早上，云客对大家说：“这里有座无隐庵，极为幽僻，你们有谁去过？”大家答道：“不要说没有去过，连听都没有听说过。”竹逸说：“无隐庵的四面都是山，地方非常偏僻，连僧人都不能久住。往年曾去过一次，寺庙已经倒塌荒废。自从尺木彭居士重修之后，还没有去过，如今仍能依稀认识路。如果大家想去游玩，我在前面带路。”忆香问：“空着肚子去吗？”竹逸笑着答道：“已经准备素面了，再让道人带着酒菜盒子在后面跟着。”吃完素面，大家一起步行前往。过了高义园，云客想去白云精舍。到了精舍，进门坐下，一位僧人慢慢走出来，向云客拱手问道：“有两个月没有当面请教了，苏州城内有什么新闻？抚军还在官衙里吗？”忆香忽然站起来说：“秃。”拂袖而出。我和星烂忍着笑跟在他后面，云客、竹逸寒暄了几句话，也告辞出来。
高义园即范文正公墓①，白云精舍在其旁。一轩面壁，上悬藤萝，下凿一潭，广丈许，一泓清碧②，有金鳞游泳其中③，名曰“钵盂泉”④。竹炉茶灶，位置极幽。轩后于万绿丛中，可瞰范园之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也。风物依然，鸿干已死，不胜今昔之感。
【注释】
①范文正公：范仲淹（989—1052），字希文，谥文正，吴县（今江苏苏州）人。北宋政治家、文学家。
②一泓：一汪水。
③金鳞：鱼。
④钵盂泉：又名“白云泉”，与怪石、红枫并称“天平山三绝”。
【译文】
高义园就是范文正公的墓地，白云精舍在其旁边。其中有座房子面朝石壁，上面悬挂着藤萝，下面开凿了一个水潭，有一丈见方，一泓清碧，小鱼在其中游动。此处名叫“钵盂泉”。竹炉茶灶，所在的位置极为幽僻。站在轩后的万绿丛中，可以俯瞰范园的全景。可惜僧人俗气，不堪久坐。此时从上沙村过鸡笼山，就是我和鸿干登高的地方。如今风物依然，鸿干已死，让人有不胜今昔的感叹。
正惆怅间，忽流泉阻路不得进。有三五村童掘菌子于乱草中①，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。”从其言，度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨，奈何？”余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”②，众喜曰：“非君则武陵源矣③。”
【注释】
①菌子：蘑菇。
②彭某：即彭绍升。
③武陵源：又名“桃源”，典出陶渊明《桃花源记》。原是陶渊明理想之所，后用以比喻世外乐土或避世隐居的地方。
【译文】
正在惆怅的时候，忽然有条湍急的溪流挡着去路，无法前行。附近有三五个村童在乱草中挖菌子，他们探头看着我们发笑，似乎惊讶有这么多人来到这里。向他们询问去无隐庵的路，他们答道：“前面水大不能走，请返回几步，向南有条小路，翻过山岭就可以到达。”我们按照村童说的，翻过山岭向南走了一里多地，渐渐觉得竹树丛杂，四面群山环绕，路上都是绿荫，没有人来过的痕迹。竹逸徘徊着往四面看，说道：“好像在这里，但路已无法辨认，怎么办呢？”我蹲下身来细细观察，在竹林里隐隐约约看到有乱石墙舍，拨开竹丛，从里面穿过去寻找，这才看到一个小门，上面写着“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”，大家都高兴地说：“如果不是你，今天这里成了武陵源啦。”
山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声①，一鹑衣少年出②，面有菜色③，足无完履④。问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰⑤。”少年曰：“如此穷山，僧散无人接待，请觅他游。”言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？”
【注释】
①呀然：开门的声音。
②鹑（chún）衣：衣服破旧。
③菜色：营养不良的样子。
④履（lǚ）：鞋。
⑤瞻仰：仰望，观看，有尊重恭敬之意。
【译文】
山门紧闭，敲了很长时间，都没有人回应。忽然旁边呀然作响，开了一个小门，有个衣着破旧的少年出来，面有菜色，脚下的鞋也是破的。他问道：“客人有什么事呢？”竹逸和尚稽首：“找到这个幽僻的地方，特来瞻仰。”少年答道：“这么穷的地方，僧人都已散去，无人接待，请另寻他处游览。”说完，想关门进去。云客急忙阻止他，许诺如果开门放我们进来游玩，必定付给酬金。那位少年笑道：“茶叶都没有，担心怠慢了客人，哪还想什么酬谢呢？”
山门一启，即见佛面①，金光与绿阴相映。庭阶石础②，苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三楹③，紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横④。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星烂力疲，就池边小憩，余从之。
【注释】
①佛面：佛像面目。这里指真实情况。
②石础：基石。
③客堂：寺院处理日常事务的地方。
④荇（xìng）藻：水草。
【译文】
山门一开，就见到了里面的真实情况，金光和绿荫相辉映。院子里石基上满是绿苔，像刺绣一样，殿后的台阶像墙壁，顶上有石栏杆环绕。顺着台子往西，有块石头形状像馒头，高两丈左右，下面有细竹环绕。往西向北转，从一个斜廊登上台阶，有客堂三间，正对着大石头。石下开凿了一个月形的小水池，清泉流动，水草交错。客堂东边就是正殿，殿左朝西是僧房厨灶，殿后挨着峭壁，树杂浓荫，抬头都看不到天。星烂感到疲劳，靠在池边休息，我也跟着他靠在池边休息。
将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪①，呼曰：“三白速来，此间有妙境②！”仰而视之，不见其人，因与星烂循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然③，额曰“飞云阁”④。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也。”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。
【注释】
①树杪：树梢。
②妙境：神奇美妙的风景。
③洞然：敞开的样子。
④飞云阁：在今无锡太湖鼋头渚风景区内。
【译文】
正要打开食盒小酌，忽然听到忆香的声音从树梢上传来，喊道：“三白快来，这里有妙境！”抬头观看，见不到人，于是和星烂顺着声音寻找。从东厢房的一个小门出去，往北转，有处石阶像梯子一样，约有十来级，在竹坞里看到有座楼。又顺着梯子上去，只见八扇窗子开着，匾额上写着“飞云阁”。四面群山环抱，如身处城中一样，只是西南缺少一角，从这里远远望去，水天相连，隐隐约约看到一些小船，即是太湖。靠着窗户俯视，风吹竹梢，像麦浪翻滚。忆香问道：“怎么样？”我说：“这里确实是妙境！”忽然又听到云客在楼西喊道：“忆香快来，这里更有妙境！”于是又下楼，往西转，登上十来个台阶，顿时豁然开朗，上面平坦如台。估计这个地方，已在殿后的峭壁上，地上还存留一些残砖碎石，大概是过去正殿的根基。四面望着群山，比刚才在阁楼上看更为畅快。忆香对着太湖长啸一声，群山一起回应。
乃席地开樽①，忽愁枵腹。少年欲烹焦饭代茶②，随令改茶为粥，邀与同啖。询其何以冷落至此，曰：“四无居邻，夜多暴客③，积粮时来强窃④，即植蔬果，亦半为樵子所有⑤。此为崇宁寺下院⑥，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已⑦。某为彭姓裔⑧，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆。
【注释】
①樽（zūn）：古代一种酒器。
②焦饭：锅巴。
③暴客：强盗，盗贼。
④积粮：囤积的粮食。
⑤樵子：樵夫。
⑥崇宁寺：在今江苏昆山巴城镇北，阳澄湖东岸，始建于南朝梁武帝时。
⑦饭干：干粮。盐菜：腌菜，盐渍的蔬菜。
⑧裔：后裔，后人。
【译文】
于是大家席地而坐，开始饮酒，忽然感觉到肚子饿。那位少年想要煮锅巴代茶，随即让他改茶为粥，请他一起坐下吃。问他此处为什么冷落到这种程度，他答道：“这里四周没有邻居，夜里多有强盗，他们时常会来抢夺积粮，即便种植蔬菜水果，也大半被樵夫们弄走。这里是崇宁寺的下院，长厨每月月中送来饭干一石、盐菜一坛罢了。我是彭姓的后裔，暂时住在这里看守，也准备回去，不久这里就没有人迹了。”云客给他一块番银作为酬谢。
返至来鹤，买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也①。
【注释】
①志：记载，记录。
【译文】
回到来鹤庵，大家乘船回家。我画了一幅《无隐图》，送给竹逸和尚，以纪念这次的快游。
是年冬，余为友人作中保所累①，家庭失欢，寄居锡山华氏。明年春，将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府②，因往访焉。衣敝履穿，不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中③。及出见，知余愁苦，慨助十金。园为洋商捐施而成④，极为阔大，惜点缀各景，杂乱无章，后叠山石，亦无起伏照应。
【注释】
①中保：担保人。
②上洋：今上海。
③投札：写信，寄信。
④洋商：买办。
【译文】
这年冬天，我为朋友做保人受到连累，弄得家里人不高兴，寄住在锡山华氏家里。第二年春天，想到扬州但缺少盘缠。有个旧交韩春泉在上洋幕府，于是去拜访他。我衣服破旧，无法进入官署，就写信约他在郡庙园亭里见面。韩春泉出来相见，得知我愁苦无助，慷慨地资助我十两银子。郡庙的园子是洋商捐款建成的，十分宽敞，可惜各处点缀的风景，杂乱无章，后面垒的山石，也没有起伏照应。
归途忽思虞山之胜①，适有便舟附之。时当春仲，桃李争妍，逆旅行踪②，苦无伴侣，乃怀青铜三百③，信步至虞山书院④。墙外仰瞩，见丛树交花，娇红稚绿，傍水依山，极饶幽趣。惜不得其门而入，问途以往，遇设篷瀹茗者⑤，就之。烹碧罗春⑥，饮之极佳。询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西关，近剑门⑦，亦虞山最佳处也。君欲往，请为前导。”余欣然从之。
【注释】
①虞山：古称“乌目山”，在今江苏常熟西北，北濒长江，南临尚湖，因商周之际虞仲死后葬于此处而得名。
②逆旅：行旅匆匆。
③青铜：铜钱。
④虞山书院：又名“文学书院”“学道书院”，在今江苏常熟城西北，虞山之麓。始建于元代。
⑤瀹（yuè）：煮。
⑥碧罗春：传统名茶，属绿茶，产于江苏苏州太湖的东洞庭山及西洞庭山一带，又称“洞庭碧螺春”。
⑦剑门：虞山中部最高处，以奇石险峻而著称，绝壁中开如门缝，最窄处仅二尺许，顶端有巨石，凌空欲坠。
【译文】
回家的路上，忽然想到虞山的胜景，正好有便船可以乘坐。此时正当仲春，桃李争妍，旅途中只有我一个人，没有伴侣，于是带着三百文钱，信步走到虞山书院。从墙外抬头观看，只见丛树交花，娇红稚绿，傍水依山，很有幽趣。可惜不得其门而入，问路过去，偶尔看到一个设篷卖茶的，就在那里驻足下来。店主烹煮的碧罗春，喝起来非常好。询问虞山的风景哪里最好，一位游客说：“从这里出西关，离剑门很近，也是虞山最好的地方。你要去的话，我给你带路。”我欣然跟着他前往。
出西门，循山脚，高低约数里，渐见山峰屹立，石作横纹①。至则一山中分，两壁凹凸②，高数十仞，近而仰视，势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府③，多仙景，惜无径可登。”余兴发，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巅。所谓洞府者，深仅丈许，上有石罅④，洞然见天。俯首下视，腿软欲堕。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。
【注释】
①横纹：横向的纹路。
②凹凸：崎岖不平。
③洞府：相传神仙居住的地方。
④石罅（xià）：石缝。
【译文】
出了西门，顺着山脚，高低不平地走了几里地，渐渐看到山峰屹立，山石有横纹。到了近前，山从中间分开，两壁凹凸不一，高约几十丈。近而仰视，好像要倒下来一样。那个人说：“相传上面有神仙的洞府，多有仙景，可惜无路可登。”我游兴大发，挽袖卷衣，像猴子一样攀爬而上，一直爬到顶上。所谓的洞府，深仅一丈多，上面有个石缝，往上可以看到天空。低头向下看，两腿发软，感觉要掉下去。于是用腹部贴着石壁，依附着藤蔓下来。
其人叹曰：“壮裁，游兴之豪，未见有如君者。”余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯①。阳乌将落，未得遍游，拾赭石十余块②，怀之归寓，负笈搭夜航至苏，仍返锡山。此余愁苦中之快游也。
【注释】
①野店：荒郊的小酒店。
②赭（zhě）石：暗棕色石头，常用作颜料。
【译文】
那个人感叹道：“豪壮啊，游兴这么豪壮的，还没有见到有超过你的。”我口渴，想喝水，就邀请那个人到野店里喝了几杯。太阳快要落山，还未能游遍这里，就拣了十来块暗棕色的石头，放到怀里带回去。我带着行装，搭乘夜里的船只到了苏州，仍回锡山。这是我愁苦中的一次快游。
嘉庆甲子春①，痛遭先君之变，行将弃家远遁②，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往东海永泰沙③，勘收花息④。沙隶崇明。出刘河口⑤，航海百余里。新涨初辟，尚无街市。茫茫芦荻⑥，绝少人烟。仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河，筑堤栽柳绕于外。丁字实初，家于崇，为一沙之首户。司会计者姓王，俱豪爽好客，不拘礼节，与余乍见⑦，即同故交。宰猪为饷，倾瓮为饮。令则拇战⑧，不知诗文；歌则号呶⑨，不讲音律。酒酣，挥工人舞拳相扑为戏。蓄牯牛百余头，皆露宿堤上。养鹅为号，以防海贼。日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间⑩，所获多飞禽。余亦从之驰逐⑪，倦则卧。
【注释】
①嘉庆甲子：1804年。
②行将：将要，准备。
③永泰沙：在今江苏启东久隆镇，为清乾隆四十六年（1781）江中涨出的沙洲。
④花息：利息。
⑤刘河口：在今江苏太仓。
⑥芦荻：又名“芦竹”，多年生宿根草本植物，形如芦苇。
⑦乍见：初见。
⑧拇战：划拳。因划拳时常用拇指，故称。
⑨号呶（náo）：喧闹，叫嚷。呶，喧哗，喧闹。
⑩沙渚：小沙洲。
⑪驰逐：奔驰追赶。
【译文】
嘉庆甲子年的春天，我痛遭父亲去世的变故，准备离家远遁，朋友夏揖山挽留我住在他家里。当年秋八月，他请我一起到东海永泰沙去收利息。永泰沙隶属崇明。出了刘河口，在海上航行一百多里。永泰沙是涨潮积沙形成的新岛屿，刚开辟，还没有街市。一眼望去，茫茫芦荻，几乎没有人烟。只有同业丁氏的几十间仓库，四面挖上沟河，筑堤栽柳，环绕在外面。丁氏字实初，家住在崇明，是全沙的首户。担任会计的人姓王，都是豪爽好客，不拘礼节，和我初次见面，就如同故交一样。大家宰猪吃饭，捧着坛子喝酒。酒令就是划拳，不懂诗文；唱歌则乱喊乱叫，不讲音律。酒喝到高兴处，指挥工人以舞拳、相扑的方式作乐。养了一百多头牛，都露宿在堤坝上。养鹅为号，以防海盗。白天驱赶着鹰犬在芦丛沙渚间打猎，所捕获的大多是飞禽。我也跟着他们驰骋追赶，累了就倒下来睡觉。
引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤①，以防潮汛②。堤中通有水窦，用闸启闭。旱则长潮时启闸灌之，潦则落潮时开闸泄之③。佃人皆散处如列星④，一呼俱集，称业户曰“产主”⑤，唯唯听命，朴诚可爱，而激之非义，则野横过于狼虎⑥。幸一言公平，率然拜服。风雨晦明，恍同太古⑦。卧床外瞩，即睹洪涛，枕畔潮声，如鸣金鼓。一夜，忽见数十里外有红灯大如栲栳⑧，浮于海中，又见红光烛天，势同失火。实初曰：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。”揖山兴致素豪，至此益放。余更肆无忌惮，牛背狂歌，沙头醉舞，随其兴之所至，真生平无拘之快游也。事竣，十月始归。
【注释】
①字号：以文字作为编次的符号。
②潮汛：每年固定出现的涨潮期。
③潦（lǎo）：积水。
④佃人：租种田地的农民。
⑤业户：业主，地主。
⑥野横：粗野蛮横。
⑦太古：远古。
⑧栲栳（kǎo lǎo）：用竹篾或柳条编成的圆筐。
【译文】
他们曾带我到田园成熟的地方，这里每一字号的田园都用高高的堤坝圈起来，以防潮汛。堤坝中有水洞相通，用闸门来开启关闭。旱了则在涨潮时开闸浇灌，涝了则在落潮时开闸泄水。佃户像星星那样散布在各个地方，一喊就聚集起来，他们称业户为“产主”，唯唯听命，诚朴可爱，若不用大义激励他们，他们的蛮横会超过虎狼。所幸一言公平，大家全都拜服。风雨晦明，仿佛回到太古时代。睡在床上往外就可看到波涛，枕边潮声如同金鼓鸣响。一天夜里，忽然看到几十里外有红灯，大如栲栳，漂浮在海里，又看到红光映照着天空，好像失了火一样。实初说：“这里显现神灯神火，不久又将涨出新的沙田了。”揖山性情向来豪放，到了这里更加豪放。我更是肆无忌惮，坐在牛背上狂歌，在沙头喝醉乱舞，都是随着个人的兴致，这真是生平没有拘束的快游啊。事情办完，到十月份才回去。
吾苏虎丘之胜①，余取后山之千顷云一处②，次则剑池而已③。余皆半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥④，不过留名雅耳。其冶坊滨，余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队，徒形其妖冶而已⑤。其在城中最著名之狮子林⑥，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势。以余管窥所及，不知其妙。灵岩山为吴王馆娃宫故址⑦，上有西施洞、响屧廊、采香径诸胜⑧，而其势散漫，旷无收束，不及天平、支硎之别饶幽趣。
【注释】
①虎丘：山名。在今苏州西北，为吴王阖闾埋葬处。
②千顷云：山名。在虎丘后山虎丘塔院东。
③剑池：又名“剑泉”，在今苏州虎丘千人石北。据说吴王阖闾葬于此处。
④白公祠：在今苏州山塘街。清嘉庆二年（1797）于塔影园址改建，祭祀曾任苏州刺史的白居易。塔影桥：在今苏州虎丘附近环山河上，建于清嘉庆年间。
⑤妖冶：妖媚而不庄重。
⑥狮子林：在今苏州城东北园林路，为苏州四大名园之一，始建于元代。
⑦吴王馆娃宫：在灵岩山上，系春秋时期吴王夫差为宠幸西施而兴建。
⑧西施洞：在灵岩山半山腰处，相传越王勾践与范蠡献西施给吴王夫差时在此等候。后人在洞前建屋，洞内镌刻观音像，洞外种有紫竹，故又名“观音洞”。响屧（xiè）廊：春秋时吴王宫中的廊名。屧，木鞋。
【译文】
说到我家乡苏州虎丘的胜景，我取后山千顷云这一个地方，其次则剑池而已。其他都是半借人工，且为脂粉污染，已经失去山林的本来面目。即便是新建的白公祠、塔影桥，不过是取名雅致而已。冶坊滨，我开玩笑地把它改为“野芳滨”，更不过是像脂粉女子一样，只是外形妖冶罢了。在城里最著名的狮子林，虽说是出自云林的手笔，且山石玲珑，其中多有古木，但就整体来看，如同煤渣胡乱堆放，堆积些苔藓，弄些蚁穴，全无山林的气势。以我管见所及，不知道它的妙处。灵岩山是吴王馆娃宫的旧址，上面有西施洞、响屧廊、采香径等名胜，但分布散漫，空旷而缺少收束，不如天平山、支硎山的别饶幽趣。
邓尉山一名“元墓”①，西背太湖，东对锦峰②，丹崖翠阁，望如图画。居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四树，名之曰“清”“奇”“古”“怪”。清者，一株挺直，茂如翠盖；奇者，卧地三曲，形同“之”字；古者，秃顶扁阔，半朽如掌；怪者，体似旋螺③，枝干皆然。相传汉以前物也。
【注释】
①邓尉山：又名“玄墓山”，在今苏州西南三十公里处，因东汉太尉邓禹曾隐居于此而得名，为赏梅胜地。元：原作“玄”，避康熙玄烨名讳，用“元”字。
②锦峰：即锦峰山，在苏州城西。
③旋螺：螺的一种，其壳作回旋状。
【译文】
邓尉山又名“元墓”，西面靠着太湖，东面对着锦峰山，丹崖翠阁，望去如同图画。住在这里的人以种梅为业，花开的时候方圆几十里，一望如遍地积雪，故名“香雪海”。山的左边有四棵古柏，名字叫“清”“奇”“古”“怪”。叫“清”的这棵，树干挺直，繁茂如翠盖；叫“奇”的这棵，倒在地上弯三弯，形状如“之”字；叫“古”的这棵，秃顶扁阔，已半朽，形如手掌；叫“怪”的这棵，形体似螺旋，枝干皆是如此。相传它们都是汉代以前所种植的。
乙丑孟春①，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石②，率子侄四人，往幞山家祠春祭③，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥④，由费家河进香雪海观梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香⑤。余曾为介石画《幞山风木图》十二册。
【注释】
①乙丑：1805年。
②尊人：父亲。
③幞山：在今江苏苏州。
④虎山桥：在今苏州光福镇北。
⑤咳吐：言论，谈吐。
【译文】
乙丑年孟春，揖山的父亲莼芗先生和他弟弟介石一起，带着子侄四人，到幞山的家祠去春祭，兼扫祖墓，他们喊我一起前往。大家顺道先到灵岩山，从虎山桥出来，由费家河到香雪海看梅花。幞山的家祠就藏在香雪海里，当时花开正盛，呼吸之间都带着香气。我曾为介石画了十二册《幞山风木图》。
是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城①。皖山之麓②，有元季忠臣余公之墓③，墓侧有堂三楹，名曰“大观亭”，面临南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊④，北窗洞开，时值霜叶初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。
【注释】
①皖城：今安徽潜山。
②皖山：又名“天柱山”“潜山”，在今安徽潜山西北。
③余公：余阙（1303—1358），庐州（今安徽合肥）人。曾任安庆郡守，元至正十八年（1358），陈友谅破安庆，余阙全家殉难。
④深廊：长廊。
【译文】
这一年九月，我跟着石琢堂状元到四川重庆府赴任，沿长江溯流而上，船抵达皖城。在皖山脚下，有元代忠臣余公的陵墓，墓旁有三间厅堂，名叫“大观亭”，面对南湖，背靠潜山。亭子在山脊上，眺望远方，颇为畅快。旁边有一个长廊，向北开着窗子，当时正值霜叶刚红，灿烂如桃李。一起游览的有蒋寿朋、蔡子琴等人。
南城外又有王氏园。其地长于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其结构，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为庭院，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。上下盘折，重叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖①，目无所阻，骋怀游览②，胜于平园。真人工之奇绝者也。
【注释】
①南湖：在安徽潜山，与雪湖、学湖相连。
②骋怀：舒展胸怀。
【译文】
南城外还有一座王氏的庭院。这个地方东西长，南北短，大概是北面紧挨城墙、南面临近南湖的缘故。受限于地理位置，很难设计，看其结构，主要采用重台叠馆的方法。所谓重台，就是在房屋上建月台，作为庭院，在上面叠石栽花，让游人不知道脚下有房屋。上面叠石的地方下面就填实，上面有庭院的地方下面就虚空，所以花木仍然可以得地气而生长。所谓叠馆，就是楼上建轩，轩上再用作平台。上下盘旋曲折，重叠四层，还有小水池，水并不泄露，竟然无法知道哪里是实的，哪里是虚的。其立脚的地方都用砖石建成，承重的地方仿照西洋的立柱法。幸亏面对南湖，视线不受阻碍，可以尽情游览，比在平地上的园子里还要好。这真是人工的奇绝之处啊。
武昌黄鹤楼在黄鹄矶上①，后拖黄鹄山，俗呼为“蛇山”②。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙③，面临汉江，与汉阳晴川阁相对④。余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台⑤。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云⑥：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”
【注释】
①黄鹤楼：在今湖北武汉长江南岸蛇山顶上，始建于三国时期。有“天下江山第一楼”之称，与晴川阁、古琴台并称武汉三大名胜。黄鹄（hú）矶：在今湖北武汉蛇山西北，为蛇山西端突入江中的矶石。
②蛇山：在今湖北武汉武昌区长江东岸边。绵亘蜿蜒，形如伏蛇，山上名胜古迹甚多。
③屹峙（yì zhì）：高耸，直立。
④晴川阁：又名“晴川楼”，在今武汉汉阳区晴川街，位于长江北岸龟山东麓的禹功矶。始建于明嘉靖年间，得名于唐代诗人崔颢诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。
⑤瑶台：神仙居住的地方。
⑥楹对：楹联，对联。
【译文】
武昌黄鹤楼建在黄鹄矶上，后面连着黄鹄山，俗称“蛇山”。楼建有三层，画栋飞檐，倚城耸立，面对着汉江，与汉阳晴川阁遥遥相对。我和琢堂冒雪登楼，俯视长空，但见雪花飞舞，用手指着远处的银山玉树，恍若身在瑶台之上。江中往来的小艇，纵横扬帆，像浪花卷着残叶，名利之心到这里为之一冷。墙壁上题咏很多，不能都记下来，只是记得有副楹联这样写道：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”
黄州赤壁在府城汉川门外①，屹立江滨，截然如壁②。石皆绛色，故名焉。《水经》谓之“赤鼻山”③。东坡游此，作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。壁下已成陆地，上有二赋亭。
【注释】
①黄州：今湖北黄冈。赤壁：宋苏轼写《赤壁赋》之处，并非三国赤壁之战的战场。汉川门：黄州城的西北城门，建于明代。
②截然：耸立的样子。
③《水经》：该书为我国第一部记述水系的专书，作者及成书时代说法不一。简要记述了137条主要河流的水道情况。赤鼻山：又名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西北。郦道元《水经注》：“赤鼻山，侧临江川。”
【译文】
黄州赤壁在府城汉川门外，屹立在江边，山石如墙壁一样笔直。这里的石头都呈红色，所以以此为名。《水经》称这里为“赤鼻山”。苏轼到此处游览，写了两篇赋，认为这里是吴魏交兵之处，实际上是错的。如今壁下已成为陆地，上面建有二赋亭。
是年仲冬①，抵荆州②。琢堂得升潼关观察之信③，留余住荆州，余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川，而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州④，居刘氏废园⑤，余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏，凿方池一亩。池中建一亭，有石桥通焉。亭后筑土垒石，杂树丛生。余多旷地，楼阁俱倾颓矣。客中无事，或吟或啸，或出游，或聚谈。岁暮虽资斧不继⑥，而上下雍雍⑦，典衣沽酒，且置锣鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘则四两烧刀⑧，亦必大施觞政⑨。
【注释】
①仲冬：冬季的第二个月，即农历十一月。
②荆州：今湖北荆州。旧时又称“江陵”，位于湖北中南部、长江中游、江汉平原腹地。
③潼关：今属陕西渭南，位于关中平原东部。观察：明清时期对道员的称呼。
④哲嗣：旧时称别人的儿子。
⑤刘氏废园：汉末，刘表曾为荆州牧，后刘备据荆州，此指其遗迹。
⑥资斧：旅费，盘缠。
⑦雍雍：和谐融洽的样子。
⑧烧刀：烧酒。
⑨觞政：酒令。
【译文】
这年仲冬，我们抵达荆州。此时琢堂得到升任潼关观察的消息，就让我留在荆州，我因此未能见到蜀中水，颇为遗憾。琢堂入川，他的儿子敦夫及其家眷、蔡子琴、席芝堂等都留在荆州，住在刘氏的废园，我记得厅堂的匾额上写着“紫藤红树山房”。庭院四周围着石栏杆，里面开凿了一个一亩见方的水池。池中建了一个亭子，有石桥相通。亭子后堆土垒石，上面杂树丛生。此外都是空地，楼阁已经摇摇欲坠了。客居无事，或吟或啸，或外出游玩，或聚在一起聊天。到了岁末，虽然旅资不够，但大家上下融洽，典衣买酒，又买了锣鼓来敲。每天夜里必定饮酒，每次饮酒必定行令。窘迫的时候虽然只买四两烧酒，大家也必定要大行酒令。
遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系，乃其族子也。倩其导游名胜。至府学前之曲江楼①。昔张九龄为长史时②，赋诗其上。朱子亦有诗曰：“相思欲回首，但上曲江楼。”③城上又有雄楚楼④，五代时高氏所建⑤。规模雄峻，极目可数百里。绕城傍水，尽植垂杨，小舟荡浆往来，颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府⑥。仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也。访罗含宅于城西小湖上⑦，不遇。又访宋玉故宅于城北⑧。昔庾信遇侯景之乱⑨，遁归江陵，居宋玉故宅。继改为酒家，今则不可复识矣。
【注释】
①曲江楼：原为荆州南门城楼，后为纪念张九龄而改名，张九龄是曲江人，故名。
②张九龄（678—740）：字子寿，曲江（今广东韶关）人。长史：唐代州刺史下设长史官，名为刺史佐官，并无实职。
③朱子：即朱熹（1130—1200）。相思欲回首，但上曲江楼：语出朱熹《短句奉迎荆南幕府二首》诗。
④雄楚楼：在今荆州城北，后毁于战火。
⑤高氏：即高季兴。《荆州府志》：“后梁乾化二年，高季兴大筑重城，复建雄楚楼。”
⑥关壮缪：即关羽，死后追谥壮缪侯。
⑦罗含（292-372）：字君章，号富和，耒阳（今属湖南）人。曾在荆州隐居。
⑧宋玉（？—前223）：楚人，战国时期辞赋家。
⑨庾信（513—581）：字子山，新野（今属河南邓州）人。侯景之乱：梁武帝太清二年（548），北齐降将侯景发动的一场叛乱。
【译文】
在这里遇到了一个姓蔡的同乡，蔡子琴和他叙宗谱，说起来还是同族。就请他带领大家游览名胜。大家首先到府学前的曲江楼。昔日张九龄在这里做长史的时候，曾在上面赋诗。朱子也有诗咏道：“相思欲回首，但上曲江楼。”城上还有一座雄楚楼，是五代时高季兴所建。此楼宏大雄峻，在上面可以看到数百里远。环绕古城的河边，都种着垂杨，小船穿梭往来，颇有诗情画意。荆州府署就是关羽当年的帅府。仪门里还保留着青石断马槽，相传就是赤兔马的食槽。我们曾到城西小湖上的罗含故宅寻访，但没有找到。又到城北的宋玉故居寻访。昔日庾信遇到侯景之乱，悄悄逃遁到江陵，曾住在宋玉故宅中。后来这里改为酒家，如今已无法辨认了。
是年大除①，雪后极寒。献岁发春②，无贺年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐③。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女、幼子顺川流而下，敦夫乃重整行装，合帮而走④。由樊城登陆⑤，直赴潼关。
【注释】
①大除：大年除夕。
②献岁发春：新的一年开始。
③纸鸢：风筝。
④合帮：结伙。
⑤樊城：今湖北襄樊。
【译文】
这一年除夕，刚下过雪，很是寒冷。献岁发春，没有拜年的烦扰，每天只是以燃放爆竹、放风筝、扎纸灯为乐。到了风传花信，雨濯春尘的时节，琢堂的妻妾们带着她们年幼的儿女从四川顺流而下，敦夫于是重新收拾行装，大家一起结伴出发。从樊城登陆之后，直奔潼关。
由河南阌乡县西出函谷关①，有“紫气东来”四字②，即老子乘青牛所过之地。两山夹道，仅容二马并行。约十里即潼关。左背峭壁，右临黄河，关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。而车马寂然，人烟亦稀。昌黎诗曰“日照潼关四扇开”③，殆亦言其冷落耶。
【注释】
①阌（wén）乡：今河南灵宝。函谷关：在今河南灵宝北王垛村，为我国建置最早的要塞之一。
②紫气东来：传说老子过函谷关的时候，关令尹喜登楼，见有紫气从东而来，知道有圣人要过关。后用来比喻吉祥的征兆。
③日照潼关四扇开：语出韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》：“荆山已去华山来，日照潼关四扇开。”
【译文】
从河南阌乡县的西面出了函谷关，看到“紫气东来”四个字，这里就是当年老子骑青牛经过的地方。道路夹在两山之间，仅能容许两匹马并排走。往前走十里左右，就是潼关。这里左靠峭壁，右临黄河，关口在山河之间的要冲扼喉而起，重楼垒垛，十分雄峻。这里马车不多，人烟也很稀少。韩愈诗中曾说“日照潼关四扇开”，大概也是在说这里冷落的情景吧。
城中观察之下，仅一别驾①。道署紧靠北城，后有园圃，横长约三亩。东西凿两池，水从西南墙外而入，东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房，以供日用；一向东入东池；一向北折西，由石螭口中喷入西池②，绕至西北，设闸泄泻，由城脚转北，穿窦而出，直下黄河。日夜环流，殊清人耳。竹树阴浓，仰不见天。西池中有亭，藕花绕左右③。
【注释】
①别驾：道员手下的属官。
②螭（chī）：传说中一种没有角的龙，古建筑或器物、工艺品上常用其形状做装饰。
③藕花：荷花。
【译文】
城中自观察之下，只有别驾一个属官。道署紧挨着北城，后面有个园圃，约三亩见方。东西两边开凿有两个水池，水从西南方的墙外流进来，往东流到两池之间，分成三条路线：其中一路向南流到大厨房，以供日常使用；一路向东流入东边的水池；一路向北再折向西，从石头雕刻的怪兽口中喷入西边的水池，再绕到西北方，设置了一个闸门来泄水，从城墙下转向北，从洞中出去，直接流到黄河里。这些水日夜流淌，听起来很是悦耳。园里竹林茂密，抬头看不见天。西边的水池中有个亭子，周围都是荷花。
东有面南书室三间，庭有葡萄架，下设方石①，可弈可饮②，以外皆菊畦③。西有面东轩屋三间，坐其中可听流水声。轩南有小门，可通内室。轩北窗下，另凿小池，池之北有小庙，祀花神。园正中筑三层楼一座，紧靠北城，高与城齐。俯视城外，即黄河也。河之北，山如屏列④，已属山西界，真洋洋大观也⑤！
【注释】
①方石：石板，石块。
②弈（yì）：下棋。
③畦：田地。
④屏列：屏风。
⑤洋洋大观：丰富多彩的景象。
【译文】
在其东边有三间面朝南的书房，庭院里有个葡萄架，下面设有方石，可以下棋，也可以饮茶，此外都是种满菊花的田地。在其西边有三间朝东的房子，坐在其中可以听到流水声。在轩房南边有个小门，可以通到内室。轩房北面的窗下，又开凿了一个小水池，小水池北有座小庙，祭祀的是花神。园圃正中建了一座三层的小楼，由于紧挨着北城，高度与城墙相当。从楼上俯视城外，可以看到黄河。黄河之北，群山林立，如同屏风一样，这里已是山西地界了，真是洋洋大观啊！
余居园南。屋如舟式①，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概。绿阴四合，夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰“不系之舟”。此余幕游以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种②，惜未及含葩③，而琢堂调山左廉访④。以眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。
【注释】
①舟式：船的样式。
②艺：种植。
③含葩（pā）：含苞待放。
④廉访：明清时期对按察使的通称。
【译文】
我住在园圃南面。房屋的样式像只船，庭院里有座土山，上面有个小亭子，登上去可以看到园圃的全景。四周都是绿荫，夏天也没有暑气。琢堂为我住的地方起名叫“不系之舟”。这是我游幕以来所住的最好的居室。土山之间，种有几十种菊花，可惜还没来得及开花，琢堂又调到山东担任廉访了。他将家眷迁移到潼川书院去住，我也只得跟随他们到书院去居住了。
琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等，无事辄出游。乘骑至华阴庙①。过华封里，即尧时三祝处②。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱柏而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多③，内有陈希夷书“福”“寿”字④。华山之脚有玉泉院⑤，即希夷先生化形骨蜕处⑥。有石洞如斗室⑦，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三株，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“无忧树”。
【注释】
①华阴庙：又名“西岳庙”，在今陕西华阴东。始建于西汉，为历代帝王祭祀华山神之所。
②尧时三祝：相传尧巡游到华州，当地人祝其长寿、富有及多男，故称“三祝”。
③殿廷：宫殿。
④陈希夷：即陈抟（？—989），字图南，号希夷先生，亳州（今属安徽）人。北宋道士，在后世影响很大，被奉若神仙。
⑤玉泉院：在今陕西华阴玉泉路最南端，为华山道教活动的主要场所。
⑥化形骨蜕：指仙逝。
⑦石洞：即希夷洞，在玉泉院山荪亭西，为宋人贾得升开凿。
【译文】
琢堂先去上任，我和子琴、芝堂等人没有事做，就外出游玩。大家一起骑马到华阴庙。路过华封里，就是尧接受三祝的地方。庙里有很多秦槐汉柏，大的都有三四抱粗，其中有槐树抱柏树而长的，也有柏树抱槐树而长的。殿廷里面有很多古碑，内有陈希夷所写的“福”“寿”二字。华山脚下有座玉泉院，就是陈希夷先生修仙成道的地方。里面有个石洞，只有一间小房子那么大，石床上塑有先生卧像。这里水净沙明，草多深红色，泉水流得比较急，外面修竹环绕。洞外有一个方型的亭子，匾额上写着“无忧亭”。旁边有三棵古树，树纹像裂开的木炭一样，叶子像槐树但颜色比槐树深，不知道它叫什么名字，当地人就称它为“无忧树”。
太华之高①，不知几千仞②，惜未能裹粮往登焉③。归途见林柿正黄，就马上摘食之。土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去。下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。
【注释】
①太华：华山。
②仞（rèn）：古代长度单位。八尺为一仞。
③裹粮：携带干粮。
【译文】
华山之高，不知道有几千丈，可惜未能带着干粮去攀登。回去的路上看到树林里柿子正黄，就在马上摘了一个来吃。当地人喊着制止，我没有听，嚼了之后觉得很干涩，急忙吐掉。下马去找泉水漱口，这才能说话，当地人看到这个情景，大笑起来。原来柿子摘下来必须煮上一次，才能去掉其涩味，我不知道这样做。
十月初，琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼关，由河南入鲁。
【译文】
十月初，琢堂从山东派人来接眷属，于是大家一起出潼关，从河南进入山东。
山东济南府城内，西有大明湖①，其中有历下亭、水香亭诸胜②。夏月，柳阴浓处，菡萏香来③，载酒泛舟，极有幽趣。余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠④。泉分三眼，从地底怒涌突起，势如腾沸。凡泉皆从上而下，此独从下而上，亦一奇也。池上有楼，供吕祖像⑤，游者多于此品茶焉。
【注释】
①大明湖：在今济南市中心偏东北处，是由城内泉水汇流而成的天然湖泊。
②历下亭：在今济南大明湖湖心岛上，因在历山之下而得名。水香亭：在大明湖东南。始建于宋代，原亭已毁，后重建。
③菡萏（hàn dàn）：荷花。
④趵突泉：又名“槛泉”，在今济南市中心，有“天下第一泉”之称。
⑤吕祖：即吕洞宾，传说的八仙之一。
【译文】
山东济南府城内，西边有大明湖，其中有历下亭、水香亭等名胜。夏天的时候，柳荫深处，飘来阵阵荷花的清香，载酒泛舟，很有幽趣。我曾在冬天的时候去看，只见衰柳寒烟，一水茫茫而已。趵突泉是济南七十二泉之首。其泉分三眼，从地底下汹涌喷出，好像沸腾的水一样。一般的泉都是从上而下，唯独此泉是从下而上，这也是一个奇观。水池上有座楼，供奉的是吕祖的神像，游览者多在这里品茶。
明年二月，余就馆莱阳①。至丁卯秋②，琢堂降官翰林③，余亦入都。所谓登州海市④，竟无从一见。
【注释】
①就馆：做幕宾。莱阳：今山东莱阳。
②丁卯：1807年。
③翰林：皇帝身边的文学侍从官，明清时期多从进士中选拔。
④登州：今山东蓬莱。海市：海市蜃楼。
【译文】
第二年的二月，我到山东莱阳做幕宾。到丁卯年的秋天，琢堂被贬官，到翰林院供职，我也跟着他进了京。人们所说的登州的海市蜃楼，最终也无缘看到。