慎独

孔子说：“君子慎其独也”。古之君子用这个方法来加强自己的修养，今天革命者的修养也用得着这个方法。在集体之中工作、学习、生活，受到组织和同志们的教育、熏陶、帮助、监督，固然是人们求得进步的重要条件。但是，无论如何，每个人都有一些个人生活的领域。和同志们在一起的时候，注意自己的修养，还比较容易一些；在“无人之处”，在只有自己一个人的场合，就往往容易放松对自己的要求。所以，在这样的时刻，尤其需要注意检点自己的行为，加强自己的修养。这也就是“慎独”。

正因为“慎独”不易，所以当一个人在离开集体的监督、独立处理问题的时候，能不能坚持正确的态度，“独处暗室而不欺心”，这就成为对他的品德修养的一个重要的考验。有一些青年，在集体当中，在同志面前，也能把道理说得头头是道，表现似乎还不错。但一到“反正别人不知道”的时候，他们就失去管理自己的能力。曾经看到过这样的青年：在学校里似乎很“热爱劳动”，回到家里却变成了十足的“少爷”；在会议上可能很会说“吃苦在前，享受在后”的道理，在公共车辆上，却占着座位，对站在旁边的老弱妇孺装作看不见。不能说这些同志都是言行不符的人，但至少他们不能把那些正确的行为准则在一切场合都贯彻到底，这就不能不影响到他们品德的修养。

许多革命志士，在敌人的监牢里，在和外界、和同志完全隔绝的情况下，保持着自己的气节，同敌人进行了顽强的斗争。今天，我们的社会里，千万个有为的青年，不仅在机关、工厂、学校里，而且在家里、在路上，都一贯地保持着良好的品德。他们拾金不昧，在公共场合发生拥挤的时候出来维持秩序，路上遇到过桥上坡的沉重车辆就上前帮助推一把……他们这样做，并不是希望得到别人的表扬。因为，他们知道，共产主义的品德修养，并不是为了做做样子给别人看的。所以，他们不论是在人前人后，处理大事小节，都能同样保持着共产主义的风格。真正用共产主义思想的真理武装起来的人，他就一定会把共产主义的思想贯彻在自己的一切行为中。

我们知道，正确思想和错误思想本来是水火不相容的。因此，我们决不能在自己的内心世界中，为错误的思想保留一块合法的小天地。只要是错误的东西，一旦发现，我们就要坚决把它完全从头脑中驱逐出去。否则，“小天地”里的东西就会发酵、膨胀，有朝一日，甚至可能全身中毒。不能“防微”，就难以“杜渐”。不能“慎独”，最后错误也决不会只是在“无人之处”才有所表现。

说“慎独”的“独”，指的是“无人之处”，严格地讲，并不完全科学。道德问题，处理的就是人和人之间的关系，人和社会之间的关系，怎么可能只有自己没有别人呢？所谓“独”，实际上有时只是本单位的同志、熟悉的同志不在眼前；有时虽然旁边一个人也没有，自己做的事情还是和别人、和集体、和社会有关系的，或者是有利于他人，或者是有损于他人，只不过别人没有看见就是了。所以，讲得准确一点，需要我们慎之又慎的，正是在那“无人见处”。

修养之道，是需要认真下功夫的。越是无人见处，功夫越是要下得深。

（《中国青年报》，1961年12月22日）