七觉支
开悟之前最高层次的修行法

所谓“觉支”，依智《法界次第》卷中所释，觉指觉了，支为分支，觉支意即“觉悟的部分”。佛教中的“七觉支”被认为是到达开悟之前最高层次的修行法。

七觉支释义

（1）择法觉支：择即拣择，即以智慧观察，能辨别真伪，不谬取虚伪之法。

（2）精进觉支：精是不杂，进是不简单。即对于所修法，努力精进不懈。也就是修习时，能觉悟明了且止息无益的苦行，专心一意于真理，无有间歇。

（3）喜觉支：喜指欢喜，心契悟于真理而感到欢喜。这种精神的喜悦产生身心两方面的轻松安宁感。

（4）除觉支：除指断除，即断除诸见、烦恼时，能除却虚伪错误的意识，并增长真正的智慧。或指轻安觉支，即当心中的散乱、回忆与杂念平息，而令身与心变得平静与轻安的过程。

（5）舍觉支：舍是舍离，即舍离所见与所念着之境时，能从一切错误的意识中拔出而获得正觉。舍代表修行的最高最后境界。通过定才能达到舍，在舍的状态中修行者可以看到真理。

（6）定觉支：定指禅定，即发禅定时，能绝无智慧、真理，不生烦恼妄想。

（7）念觉支：念是忆念，即通过忆念而令定慧均等，此时不昏沉、不浮动。

七觉支作用

在禅修中，心若昏沉，则当采用前三觉支，观察诸法令不昏沉；若心浮动，则采用次三觉支，以摄散乱心。其他如以除觉支除掉身口过非，以定觉支令行者入禅定；念觉支，实际上有令前二者调和适中的作用，在修道中能经常保持定慧均等。

其中，忆念定住之法为念觉支的资粮；法之为善为恶，或邪或正，或劣或胜，及其黑白对比，是为择法觉支的资粮；修持、出离和勇猛是精进觉支的资粮；起喜之法为喜觉支的资粮；身之轻安、心之轻安，为轻安觉支的资粮；清净平等不扰乱相，为定觉支的资粮；可舍离法为舍觉支的资粮。资粮在佛教中是必需品、积集、准备之意。

修习七觉支

在禅修中，安般念（又称数息观，通过数出入呼吸以达精神统一）之后，修四念处观，然后再修七觉支，可证得开悟的智慧与解脱。