2 福德与智慧

在藏传佛教来看，福德与智慧是修行者未成佛前的两种资粮。善心（指大悲心）为福德资粮，可证得色身（色身、报身），智慧资粮可证得法身。其中，福德是由善心布施而得来的世间福、出世间福的行为，世间福，就是有相的善行为有漏福；出世福，为无相的清凉梵行为无漏福。智慧，则是断除了是非人我与贪嗔痴慢，是“究竟圆满的智慧”，是如实了解一切事物的智慧。真正的慈悲是用智慧推动的，在修行当中，必须福慧双修，才能符合佛法中的“悲智双运”，方可称为“德”，“德”者得也。在唐卡作品中，通常以宝剑和如意宝两种持物来象征智慧与福德。

宝剑与如意宝（局部）

经书和智慧宝剑是文殊菩萨的主要象征物，经书象征文殊菩萨的智慧，智慧宝剑则象征以智慧之剑斩断一切执著的绳索。此图中文殊菩萨的头顶上方还绘有如意宝，此意象与宝剑一起，则有象征福德与智慧合一之意。

文殊菩萨

布本设色唐卡 清代 北京故宫博物院藏

文殊菩萨是八大随佛弟子之一，集诸佛智慧于一身，是智慧的象征。他的面相有两种，一种为怒相，旨在降伏怨敌，消灭烦恼，但胸怀慈悲，属于密宗；一种为静相，面目慈祥，属于显宗。此唐卡中的文殊菩萨即为静相。很多佛教大师，例如宗喀巴大师，都将文殊菩萨作为自己的主修本尊。

宝剑

佛教的宝剑不主兵器，而是一种慧剑，是精神觉识之利器。宝剑主要象征智慧或者表示断灭愚痴和障蔽的觉识，如佛教的智慧菩萨文殊师利的喷焰宝剑就是其标志之一，它代表文殊菩萨能用敏慧觉识断灭诱惑和愚妄，通向佛的空性的真谛。莲花托着宝剑和经书，共同代表大智慧和博学多识。智慧剑也会成为本尊神和怒相神表示胜利的武器。这些神灵多用右手持剑，用它来斩断且摧毁一切怨敌和魔障。

铁制的蓝色智慧剑，双刃上盘旋着卷旋的藤状火焰，在剑尖的周围喷射出一道智慧之火，使邪敌不能近身。神的宝剑常用黄金制成剑柄，顶端则有一个半截五股金刚杵球饰，下面把手的坚固和锋锐的尖刃相配。剑身双刃，象征着相对和绝对真理的统一。一些勇士神宝剑常常被认为是用铁、水晶、铜、金和琉璃制成的，剑不用于攻伐，而是一种重要的标志。锋利的剑尖象征着智慧和觉识的完美。喷吐状的熊熊燃烧的烈焰象征着智慧觉识之火喷射十大方向。西藏密宗有的无上瑜伽神（如大威德金刚）所持的宝剑意义更复杂，它被用来象征获得成就所需的八大神通力：剑力、千里眼、飞毛腿、隐身术、炼丹术、飞天、能够移位显现多种化身，以及具有穿行各界的能力。居于第一的“剑力”能给人力量以消灭佩带觉识之箭的敌人，也象征赋予了八大神通力。

斩断愚痴的慧剑

白文殊菩萨

布本设色唐卡 清代 北京故宫博物院藏

文殊菩萨有很多种化身，此唐卡中这尊白文殊便是其中一种。他白色身，三面四臂，头戴宝冠，袒露上身，前两臂持般若经、宝剑，后两臂持弓与箭，结跏趺坐于太阳莲花座上。其手持的喷焰宝剑是他的标志之一，代表用敏慧觉识断灭诱惑和愚妄，通向佛的空性的真谛。

如意宝

如意宝是一种梨形珠宝，一般有红、橘红、绿和蓝四种颜色，多置于莲花托上，四周环以冠状火焰或炽热的光。也有画成八面珠宝的，呈三个被拉长的茎状物或棒形茎状物形状，茎端有三个一组的珠宝。三个主要茎状物的圆形底座一般插在一个月亮圆盘或莲花上，锥形的腰上束以一根丝带或金箍。这种八面珠宝形状实际上只能显现六个面的彩色珠宝尖，其他两面则被挡住了。

如意宝的形貌端严殊妙，自然流露出清净光明，普照四方，能随心意满足一切所愿。传说中如意宝一般存在于神界和龙界，多出现在龙王们合十的手掌间，以及金刚、菩萨等的手持或发饰，转轮王宝马的马鞍上也饰以如意宝，成为“风马”的标志。作为转轮王的七珍之一，如意宝可以使拥有者实现一切利他的愿望，而风马则会将吉祥的祝福传递到四面八方。密集金刚和度母的几个化身都将如意宝作为手持器物。度母被画成从如意树上采摘珠宝，并将珠宝分赠给芸芸众生。

如意宝除了象征佛陀教法之外，也代表五方佛之南方宝部，统御者宝生如来的左手上就捧着如意宝。

象征佛陀教法的珍宝

密集世自在

布本设色唐卡 清代 北京故宫博物院藏

密集世自在是密集金刚的化身之一，这幅唐卡中的主尊密集世自在为红色身，三面六臂，分持法器，结跏趺坐于红莲花座。其中，左侧法器中蓝色珠宝形状即为如意宝，象征着佛陀的教法。