正一道 三个道派的联盟
正一道是在元朝时，由统治者钦定由天师道张道陵的子孙为首领，统领三山符
的道教派别，后来，被明清统治者采纳，成为与全真教并列的两大派别之一。
●正一道的形成
东汉时，张道陵创“正一盟威之道”，奉《正一经》，“正一”是正道、真道之意，即天师道，也称正一派。天师道在南北朝时分为南、北天师道，晚唐时，张道陵的后嗣入居江西龙虎山建教，成立龙虎宗；宋代，龙虎宗得到皇室的支持，获得很大发展，与茅山、阁皂山并称“三山符
”，南宋理宗时，召见龙虎宗三十五代天师张大可，命他提举三山；元代，龙虎宗受到更大的支持，至元十三年（公元1276年），元世祖召见张道陵第三十六代孙张宗演，敕封他为第三十六代天师，正式以官方名义承认张道陵子孙的“天师”称号，命其主领江南道教，大德八年（公元1304年），元成宗封三十八代天师张与材为“正一教主”，主领三山符，标志正一道形成。
●正一道的发展
元中后期，正一道形成后，全国道教皆分属正一、全真两大派，明清政府也只承认此两派。集合诸符派而成的正一道，以历代天师为首领，以《正一经》为主要经典，以符斋醮、降神驱鬼为主要宗教活动。正一道道士允许有家室，可以不出家，不住宫观，清规戒律不是很严格。各符小派合并到正一道后，有的逐渐绝传，如阁皂宗、太一道等；有的在大宗下还有小宗，如龙虎宗、茅山宗等。
明朝时，正一道首领受到了统治者的优待，历代天师袭封大真人号，掌管天下道教，国家的祈祀大典多由他们主持，增官晋爵，修建宫观府第，享有种种政治和经济特权，皇帝还亲自为其选择婚配、赐名，荣贵无比；但他们在教理教义方面却没什么发展，埋下了衰败的种子。
清朝前期，统治者从笼络汉人的角度出发，对正一道尚沿用明例加以保护，抑制的程度较为宽松。到乾隆朝时，藏传佛教被定为国教，正一道首领的地位一再被加以降贬，对道教活动的限制也不断增强，道教的组织发展渐趋停滞。
玄教
正一道的前身是龙虎宗，在元代统治者的支持下，龙虎宗又形成一个支派—玄教，它对诸符派融合为正一道起了很大的推动作用。
正一道与全真道的区别
从元代末年至今，道教大致可分为正一道和全真道两大派别，也就是符和金丹两大道派。
