人生的阶段性

我曾听过一则关于人生成长5个阶段的日本格言：“10岁时是个动物；20岁时是个神经病；30岁时是个失败者；40岁时是个骗子；50岁时是个罪犯。”而到了60岁，因为那时个人已经历了上述这些过程，他们开始向朋友提供建议；到了70岁，由于了解到所说的每件事情都被误解了，人会因保持沉默而被认为是个圣贤。“到了80岁”，孔夫子说，“我知道自己生命的基底，并屹立不摇。”

摘自《生活的神话》

荣格曾谈到一生的曲线可以分成两个部分：第一部分是建立人际关系的时候；第二部分是找出内在生命意义的时候。就像印度人所说的“遵循道”（following the marga），也就是你到目前为止所拥有的人生经验的轨迹、脚步——以通往你的内在生命。然后，就是完全地脱离俗世。没有焦虑，毫无惧怕地通过人生的最后阶段。

你唱着歌迎向死亡。

身为医生，我深信那是健康的……也就是在死亡中发掘自己可以努力的目标；而从死亡退缩回来，乃是不健康且不正常的事，它剥夺了生命第二部分的目的。

荣格

知道自己心灵发展的程度，即在这条道路上的位置，是一件很重要的事。成人礼的功能在于，把人的整个心理的最高能量激发出来，以满足生命中特定阶段的要求。重大的成人礼便发生在你必须抛掉儿童期的心理状态时：此时，依赖、服从的婴儿期的自我死了，一位参与社会的独立成人则诞生了。

人生的第一个阶段是学生的阶段，这个时期的主要精神是服从——依据但丁的说法，这时的你“外表合宜，举止甜美”。这表明，你在大体上得服从社会要求的模式。这个阶段也就是尼采所说的“骆驼阶段”，因为骆驼会跪下来，要求将重担负载在它身上。

第二个阶段是家庭生活的阶段，也就是说，你已进入承担责任的成年生活。在印度的体系中，个人的责任是以“法”（dharma），就是社会秩序之法则来规范的。在我们的社会中，你自愿地选择你的责任，而正是通过承担这些不论实质为何的责任，你才能在世上成就你的地位、头衔和声誉。要做出这样的选择，就会牵涉自我功能，即独立评估功能的发展问题。而且，你承担的任务及拥有的地位，都和你自己的价值决断有关。这个阶段是龙的时期，它身上的每片鳞片都刻着“你应该”。

中年是典型的觉醒阶段，而不是成就阶段，而且应该是满足的阶段。在尼采定义的人生阶段中，骆驼在满载重物后，直起身体走入沙漠中，变成了一头狮子。狮子的工作是杀掉那只名叫“你应该”的龙。当它被代表“自我发现”的狮子杀掉后，所有原先被阻滞在恐龙内的能量现在都是你的了。如果中年阶段的人仍希望由善行得到好处，或是因恶行而受到惩罚，那么其人生发展便落后了。他的婴儿期的自我到了中年还在起作用，而这是不恰当的。

当你进入荣格的第二阶段，也就是生命的第二部分时，你的人生目标在于领会位于心之明点（chakra）的涵义，以便使它成为塑造、建构你生命的能量，而不再关心成就，也不再在乎名声。